Sapkın davranış. Sapkın davranış psikolojisine giriş Üniversiteler için sapkın davranış psikolojisi ders kitabı

Ders kitabı, normatif, uyumlu, ideal davranışın tanımını ve ayrıca çocuklarda, ergenlerde ve yetişkinlerde sapkın davranışın yapısı, türleri ve klinik biçimlerini kapsayan, sapkın davranış psikolojisinin ana bölümlerini sunar. Agresif, otoagresif, intihara meyilli davranış, yeme bozuklukları, cinsel sapma ve sapkınlıklar, alkol ve uyuşturucu bağımlılıkları, aşırı değer verilen psikolojik ve psikopatolojik hobiler, iletişimsel sapmalar vb. Kültürel, cinsiyet, yaş ve mesleki sapmaların yanı sıra kronik hastaların sapkın davranışlarına ayrı bölümler ayrılmıştır. Karmaşık terapinin temelleri ve davranışsal sapmaların düzeltilmesine ilişkin açıklamalar verilmektedir.
Ders kitabı, "Sapkın davranış psikolojisi" eğitim kursuna karşılık gelir. Psikoloji ve tıp bilimleri okuyan öğrencilerin yanı sıra psikiyatristler, psikoterapistler, tıbbi (klinik) psikologlar, sosyal hizmet uzmanları tarafından bu derste kendi başlarına ustalaşmak için kullanılabilir.
Önsöz ................................................. ................................................ 5
Bölüm 1. Davranışsal norm, patoloji, sapmalar ................ 9
Davranışsal norm, patoloji ve sapmaları değerlendirmeye yönelik yaklaşımlar..... 15
İdeal norm, yaratıcılık ve davranış sapmaları ................ 18
Davranışsal stereotiplerin fenomenolojik teşhisi... 23
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................ 32
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 36
Bölüm 2. Uyumlu ve normatif davranış psikolojisi 37
Mizaç dengesi ................................................ 43
A.Thomas ve S.Chess'e Göre Sınıflandırma .......................................... ......... ...... 50
Karakter uyumu ................................................ ................... ................ 51
Kişisel uyum ................................................ ................. ................... 69
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................... 82
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 86
Bölüm 3. Sapkın davranışın türleri, biçimleri ve yapısı....... 88
Sapkın davranışın yapısı ................................................ ................. .88
Bireyin gerçeklikle etkileşimi ................................................ .. 94
Suçlu sapkın davranış türü ................................ 96
Bağımlılık yapan sapkın davranış türü ................................ 98
Pato-karakterolojik türde sapkın davranış... 103
Sapkın davranışın psikopatolojik türü ................ 105
Hiper yeteneklere dayalı sapkın davranış türü ................................................ ................................................... 106
Saldırgan davranış................................................... ................. 109
Otomatik agresif davranış ................................................ ................ .......... 114
Duruma neden olan madde kötüye kullanımı
değişen zihinsel aktivite ................................................ 121
Yeme Bozuklukları ................................................ ................. ... 129
Cinsel sapmalar ve sapkınlıklar ................................................ .136
Aşırı değer verilen psikolojik hobiler................................................ ..... 148
Aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler ................................ 160
Karakterolojik ve patolojik reaksiyonlar
ve kişilik bozuklukları ................................................ ...................... 163
İletişimsel sapmalar ................................................ ................ ......... 168
Ahlaksız ve Ahlaksız Davranışlar................................................... .186
Estetik olmayan davranış veya davranış tarzındaki sapmalar ................ 186
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................... 190
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 197
Bölüm 4. Sapkın davranışın etnokültürel varyantları... 199
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................... 218
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 220
Bölüm 5
11 programlanmış bilgi kontrolü ................................................ .... 248
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 250
Bölüm 6
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................ 272
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 275
Bölüm 7. Sapkın davranışın profesyonel varyantları... 276
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................... 287
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 290
Bölüm 8
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................ 318
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 322
Bölüm 9
sapkın davranışın düzeltilmesi ve tedavisi.................. 323
Psikolojik danışma yol ve yöntemleri,
psikodüzeltme, psikoterapi ve psikofarmakoterapi ...... 326
Psikolojik danışma................................................................ .... 330
Psikolojik düzeltme ................................................ ................ ...... 341
Psikoterapi................................................. ............ 346
Psikofarmakoterapi .......................................................... ............ ................ 349
Psikolojik ve psikofarmakolojik düzeltme yöntemleri ve yöntemleri ve davranışsal sapmaların tedavisi ................................ 350
Programlanmış bilgi kontrolü ................................................ 378
Önerilen Kaynaklar ................................................ .................. .... 385

Geniş bir bilimsel bilgi alanı kapsar anormal, sapkın davranış kişi. Bu tür bir davranışın önemli bir parametresi, normal olarak kabul edilen ve sapmayan davranıştan, değişen yoğunlukta ve çeşitli nedenlerle bir yönde veya başka bir sapmadır. Önceki bölümlerde normal ve hatta uyumlu davranışın özellikleri verildi: zihinsel süreçlerin dengesi (mizaç özellikleri düzeyinde), uyum sağlama ve kendini gerçekleştirme (karakterolojik özellikler düzeyinde) ve maneviyat, sorumluluk ve vicdanlılık ( kişisel düzeyde). Nasıl davranış normu bireyselliğin bu üç bileşenine dayanıyorsa, anomaliler ve sapmalar da onların değişimlerine, sapmalarına ve ihlallerine dayanmaktadır. Böylece, bir kişinin sapkın davranışı şu şekilde tanımlanabilir: toplumda kabul edilen normlarla çelişen ve kendilerini zihinsel süreçlerde bir dengesizlik, uyumsuzluk, kendini gerçekleştirme sürecinin ihlali veya ahlaki kaçınma şeklinde gösteren bir eylemler veya bireysel eylemler sistemi ve kişinin kendi davranışı üzerindeki estetik kontrolü.

Yetişkin bir bireyin başlangıçta, faaliyetinin tüm tezahürlerinin istisnasız üretildiği bir "iç hedef" arzusuna sahip olduğuna inanılmaktadır (V.A. Petrovsky'ye göre "uygunluk varsayımı"). Herhangi bir zihinsel sürecin ve davranışsal eylemin orijinal uyarlanabilir yöneliminden bahsediyoruz. "Tutarlılık varsayımının" çeşitli varyantları vardır: homeostatik, hedonik, pragmatik. Homeostatik varyantta uygunluk varsayımı, çevre ile ilişkilerdeki çatışmayı ortadan kaldırma, "gerginlikleri" ortadan kaldırma ve "denge" kurma gerekliliği şeklinde görünür. Hedonistik değişken altında, insan eylemleri iki temel duygu tarafından belirlenir: zevk ve acı ve tüm davranışlar, zevki ve acıyı en üst düzeye çıkarmak olarak yorumlanır. Pragmatik versiyon, davranışın dar pratik tarafı (fayda, fayda, başarı) ön plana alındığında optimizasyon ilkesini kullanır.

Bir kişinin sapkın davranışını değerlendirmenin temeli, onun gerçeklikle etkileşimlerinin analizidir, çünkü normun baskın ilkesi - uyarlanabilirlik - bir şeye ve birine göre uyarlamadan (adaptasyon) gelir, yani. bireyin gerçek ortamı. Birey ve gerçeklik arasındaki etkileşimler altı şekilde temsil edilebilir (Şekil 18).

-de gerçekliğe karşı koymak birey, nefret ettiği gerçeği aktif olarak yok etmeye, kendi tutum ve değerlerine göre değiştirmeye çalışmaktadır. Karşılaştığı tüm sorunların gerçeklik faktörlerinden kaynaklandığına ve hedeflerine ulaşmanın tek yolunun gerçekle savaşmak, gerçeği kendisi için yeniden yaratmaya çalışmak veya normları ihlal eden davranışlardan olabildiğince faydalanmak olduğuna inanmaktadır. toplum. Aynı zamanda, böyle bir bireyle ilgili olarak gerçeklikten gelen cevap da muhalefet, kovulma veya bireyi değiştirme, onu gerçekliğin gereksinimlerine göre ayarlama girişimidir. Gerçeğe muhalefet, suçlu ve suçlu davranışlarda ortaya çıkar.

Gerçekle acı dolu yüzleşme zihinsel patoloji ve psikopatolojik bozuklukların (özellikle nevrotik) belirtileri nedeniyle, algı ve anlayışının öznel çarpıtılması nedeniyle çevredeki dünyanın düşmanca algılanması. Akıl hastalığının belirtileri, başkalarının eylemlerinin güdülerini yeterince değerlendirme yeteneğini bozar ve sonuç olarak çevre ile etkili etkileşim zorlaşır. Gerçekle yüzleşirken sağlıklı bir insan bilinçli olarak gerçeklikle mücadele yolunu seçerse, o zaman akıl hastası bir kişide acı verici bir yüzleşme olması durumunda, bu etkileşim yöntemi tek ve zorunlu yöntemdir.

Formdaki gerçeklikle etkileşim kurmanın bir yolu gerçeklikten kaçış Gerçeğe olumsuz ve karşıt bakan, kendini ona uyum sağlayamayacaklarını düşünen kişiler tarafından bilinçli ya da bilinçsiz olarak seçilmiştir. Kusurluluk, muhafazakarlık, tekdüzelik, varoluşsal değerlerin bastırılması veya düpedüz insanlık dışı faaliyetler nedeniyle “uyarlanmayı hak etmeyen” bir gerçekliğe uyum sağlama isteksizliği de onlara rehberlik edebilir.

Gerçeği görmezden gelmek Kendi dar profesyonel dünyasında var olan gerçekliğin gerekliliklerini ve normlarını dikkate almadığında, bir kişinin yaşamının ve faaliyetinin özerkliği ile kendini gösterir. Bu durumda çarpışma, karşıtlık, gerçeklikten kaçış yoktur. Her biri kendi başına var olur. Gerçekle bu tür bir etkileşim oldukça nadirdir ve yalnızca herhangi bir alanda hiper yetenekleri olan az sayıda çok yetenekli, yetenekli insanda görülür.

Uyumlu bir insan seçer gerçeğe uyum. Bununla birlikte, örneğin gerçeklikten kaçınmanın bir yolunu kullanan kişileri, bir dizi uyumlu kişiden kesin olarak dışlamak imkansızdır. Bunun nedeni, bir bireyin yanı sıra gerçekliğin de uyumsuz olabilmesidir. Örneğin,

Sapkın (sapkın) davranış türlerini değerlendirmek için, hangi belirli toplum normlarından sapabileceklerini hayal etmek gerekir. Norma- grup tarafından paylaşılan fikirler ve grup üyelerinin davranış gereksinimleri hakkındaki en özel yargıları biçimindeki bu grup bilinci olgusu, sosyal rollerini dikkate alarak, bu normların etkileşime girdiği ve yansıttığı, var olmak için en uygun koşulları yaratan, oluştur(K.K. Platonov).

Yasal düzenlemeler

ahlaki standartlar

estetik standartlar

Yasal normlar bir dizi kanun şeklinde resmileştirilir ve ihlalleri için ceza anlamına gelir, ahlaki ve estetik normlar çok katı bir şekilde düzenlenmez ve bunlara uyulmadığı takdirde yalnızca kamuya açık sansür mümkündür. Ayrı ayrı, yukarıdaki sosyal normların her biri çerçevesinde, cinsel davranış normları. Bunun nedeni, bir kişinin cinsel ve cinsiyet rolü davranışının artan önemi ve ayrıca insan yaşamının bu mahrem alanındaki sapmaların ve sapkınlıkların sıklığıdır. Aynı zamanda cinsel davranış normları hem hukuk düzeyinde hem de ahlak ve estetik düzeyinde düzenlenir. Sapkın davranış, sosyal normlardan en az birinden sapmaların olduğu davranıştır.

Sapkın davranış, gerçeklikle etkileşime girme ve toplumun belirli normlarını ihlal etme yollarına bağlı olarak beş türe ayrılır (Şekil 19):

Sapkın davranış, belirli bir sosyal normun kriterlerinden sapan şiddet, yön veya güdüler açısından herhangi bir davranıştır. Aynı zamanda kriterler, yasal talimatlara ve düzenlemelere (yasalara uyma normları), ahlaki ve etik yönergelere (sözde evrensel değerler), görgü kurallarına uyma normları tarafından belirlenir. Bu normların bir kısmı kesin ve kesin ölçütlere sahip, kanun ve kararnamelerde yazılı, diğerleri ise göreceli, ağızdan ağza geçen, gelenek, inanç veya aile, mesleki ve sosyal düzenlemeler şeklinde yayılıyor.

Çeşitli suçlu (suçlu) insan davranışları suçlu davranış- cezai olarak cezalandırılabilir bir eylemi temsil eden aşırı tezahürlerinde sapkın davranış. Suçlu ve suçlu davranış arasındaki farklar, suçların ciddiyetine, antisosyal doğalarının ciddiyetine dayanır. Suçlar suçlara ayrılır ve kabahatler. Bir kabahatin özü, yalnızca önemli bir toplumsal tehlike oluşturmaması gerçeğinde değil, aynı zamanda hukuka aykırı bir eylemde bulunma saikleriyle suçtan ayrılmasında da yatmaktadır.

K.K.Platonov, aşağıdaki suçlu kişilik türlerini seçti: 1) karşılık gelen görüş ve alışkanlıklarla belirlenir, tekrarlanan suçlar için içsel özlem; 2) iç dünyanın istikrarsızlığı tarafından belirlenir, kişi, koşulların veya çevredeki kişilerin etkisi altında bir suç işler; 3) yüksek düzeyde yasal farkındalık ile belirlenir, ancak diğer yasal normları ihlal edenlere karşı pasif bir tutum; 4) yalnızca yüksek düzeyde yasal farkındalıkla değil, aynı zamanda aktif muhalefetle veya yasal normları ihlal ederek karşı koyma girişimleriyle de belirlenir; 5) sadece rastgele bir suç olasılığı ile belirlenir. Suçlu davranışı olan kişiler grubu, ikinci, üçüncü ve beşinci grupların temsilcilerini içerir. Bireysel psikolojik özellikler nedeniyle, istemli bilinçli eylem çerçevesinde geleceği tahmin etme süreci bozulur veya engellenir haksız fiil (kabahat) sonucu. Bu tür kişiler, genellikle dış provokasyonun etkisi altında, anlamsız bir şekilde, sonuçlarını hayal etmeden yasadışı bir eylemde bulunurlar. Belirli bir eylem için teşvik edici güdünün gücü, olumsuz (kişinin kendisi dahil) sonuçlarının analizini yavaşlatır. Genellikle, suçlu eylemlere durumsal-dürtüsel veya duygulanımsal güdüler aracılık eder. Durumsal-dürtüsel suç eylemlerinin merkezinde, karşılanmamış bir ihtiyacın varlığı olarak anlaşılan bir iç çatışmayı çözme eğilimi vardır (S.A. Arsentiev). Durumsal dürtü güdüleri, kural olarak, gerçek ihtiyacı karşılamak için yeterli nesnelerin, hedeflerin, yöntemlerin ve eylem programlarının ön planlama ve seçimi aşaması olmadan gerçekleştirilir.

Suçlu davranış, örneğin yaramazlık ve eğlenme arzusuyla kendini gösterebilir. Meraktan ve arkadaşlık için bir genç, balkondan yoldan geçenlere ağır nesneler (veya yiyecekler) atabilir ve "kurbanı" vurmanın doğruluğundan memnuniyet duyabilir. Bir şaka şeklinde, bir kişi havaalanı kontrol odasını arayabilir ve uçağa yerleştirildiği iddia edilen bir bomba hakkında uyarıda bulunabilir. Genç bir adam dikkati kendi kişiliğine çekmek için ("cüretkarlıkla") bir televizyon kulesine tırmanmaya veya bir çantadan bir öğretmenin not defterini çalmaya çalışabilir.

Bağımlılık yapan davranış - bu, belirli maddeleri alarak veya sürekli olarak geliştirmeyi ve sürdürmeyi amaçlayan belirli faaliyet türlerine dikkat çekerek kişinin zihinsel durumunu yapay olarak değiştirerek gerçeklikten kaçma arzusunun oluşmasıyla sapkın (sapkın) davranış biçimlerinden biridir. yoğun duygular (Ts.P. Korolenko , TADonskikh).

Bağımlılık yapıcı davranış biçimlerine yatkın bireylerin temel nedeni, çoğunlukla "gri", "sıkıcı", "monoton", "kayıtsız" olarak gördükleri tatmin edici olmayan zihinsel durumlarında aktif bir değişikliktir. Böyle bir kişi, uzun süre dikkatini çekebilecek, büyüleyebilecek, memnun edebilecek veya başka bir önemli ve belirgin duygusal tepkiye neden olabilecek herhangi bir faaliyet alanını gerçekte keşfedemez. Rutinliği ve monotonluğu nedeniyle hayat ona ilgisiz görünüyor. Toplumda normal kabul edilenleri kabul etmez: bir şeyler yapma ihtiyacı, bazı faaliyetlerde bulunma, ailede veya toplumda kabul edilen bazı gelenek ve normları gözlemleme. Bağımlılık yapan bir davranış yönelimi olan bireyin, talep ve beklentilerle dolu günlük yaşamda önemli ölçüde azalmış bir aktiviteye sahip olduğunu söyleyebiliriz. Aynı zamanda, bağımlılık yapıcı aktivite doğası gereği seçicidir - yaşamın geçici de olsa bir kişiye memnuniyet getiren ve onu parçalayan alanlarında

duygusal durgunluk (duyarsızlık) dünyasından, hedefe ulaşmak için dikkate değer bir aktivite göstermeye [başlar].

1. Günlük hayatın zorluklarına karşı azaltılmış toleransın yanı sıra kriz durumlarına karşı iyi bir tolerans

2. Dışarıdan gösterilen üstünlükle birleşen gizli aşağılık kompleksi.

3. Kalıcı duygusal temas korkusuyla birlikte dış sosyallik.

4. Yalan söyleme arzusu.

5. Masum olduklarını bilerek başkalarını suçlama arzusu.

6. Karar vermede sorumluluktan kaçınma arzusu.

7. Klişeleştirme, davranışın tekrarlanabilirliği.

8. Bağımlılık.

9. Kaygı.

Mevcut kriterlere göre, bağımlılık yapıcı davranış biçimlerine eğilimli bir bireyin özellikleri, günlük ilişkiler ve kriz durumlarında psikolojik istikrarın uyumsuzluğudur. Normalde, bir kural olarak, zihinsel olarak sağlıklı insanlar, günlük (günlük) hayatın gerekliliklerine kolayca (“otomatik olarak”) uyum sağlar ve kriz durumlarına daha zor dayanır. Çeşitli bağımlılıklara sahip insanların aksine, krizlerden ve heyecan verici geleneksel olmayan olaylardan kaçınmaya çalışırlar.

Bağımlı kişiliğin klasik antipodu, sıradan adam- kural olarak ailesinin, akrabalarının, yakınlarının çıkarları doğrultusunda yaşayan ve böyle bir hayata iyi adapte olmuş bir kişi. Sosyal olarak teşvik edilen normlar haline gelen temelleri ve gelenekleri geliştiren meslekten olmayan kişilerdir. Doğası gereği muhafazakardır, etrafındaki dünyadaki hiçbir şeyi değiştirmeye meyilli değildir, sahip olduklarından ("hayatın küçük zevkleri") memnundur, riski en aza indirmeye çalışır ve "doğru yaşam tarzı" ile gurur duyar. . Bağımlılık yapan bir kişilik ise tam tersine, "doğumda bile bu kişiye ne olacağını ve nasıl olacağını bildiğinizde" temelleri, düzenliliği ve öngörülebilirliği ile geleneksel yaşamdan tiksinir. Tahmin edilebilirlik, kişinin kendi kaderini önceden belirlemesi, bağımlı bir kişiliğin can sıkıcı bir anıdır. Öngörülemezlikleri, riskleri ve belirgin etkileriyle kriz durumları, onlar için özgüven, özsaygı ve diğerlerine göre üstünlük duygusu kazanma zeminidir. Bağımlı kişilik, sahip olduğu heyecan arayan fenomen(VA. Petrovsky), tehlikenin üstesinden gelme deneyimi nedeniyle risk alma dürtüsü ile karakterize edilir.

E.Bern'e göre insanlarda altı çeşit açlık vardır:

Duyusal uyarım için açlık

Tanınma açlığı

Temas ve fiziksel okşama için açlık

cinsel açlık

Yapısal açlık veya zamanı yapılandırmaya duyulan açlık

Olay Açlığı

Bağımlılık yapıcı davranış çerçevesinde, listelenen açlık türlerinin her biri şiddetlenir. Kişi gerçek hayatta açlığın tatminini bulamaz ve belirli faaliyet türlerini uyararak gerçeklikten duyduğu rahatsızlığı ve memnuniyetsizliği gidermeye çalışır. Artan düzeyde duyusal uyarım elde etmeye çalışır (yoğun etkilere, yüksek sese, keskin kokulara, parlak görüntülere öncelik verir), olağanüstü eylemlerin farkına varır (cinsel olanlar dahil), zamanı olaylarla doldurur.

Ancak, nesnel ve öznel olarak günlük hayatın zorluklarına karşı zayıf tolerans, Bağımlılık yapan bireylerde akrabalar ve başkaları tarafından sürekli uygunsuzluk ve yaşam sevgisi eksikliği suçlamaları oluşur. gizli "aşağılık kompleksi". Başkalarından farklı olmanın, "insan gibi yaşayamamanın" acısını çekiyorlar. Bununla birlikte, geçici olarak ortaya çıkan böyle bir "aşağılık kompleksi", aşırı telafi edici bir reaksiyona dönüşür. Başkaları tarafından uyandırılan düşük benlik saygısından, bireyler yeterli olanı atlayarak hemen abartılmaya giderler. Başkalarına karşı bir üstünlük duygusunun ortaya çıkması, koruyucu bir psikolojik işlev gerçekleştirir ve olumsuz mikrososyal koşullarda - birey ile aile veya ekip arasındaki çatışma koşulları - öz saygının korunmasına yardımcı olur. Üstünlük duygusu, etraftaki herkesin içinde olduğu "gri cahil bataklık" ile bağımlı bir kişinin "gerçek anlamda yükümlülüklerden arınmış hayatı" karşılaştırmasına dayanır.

Bu tür kişiler üzerinde toplum baskısının oldukça yoğun olduğu düşünülürse, bağımlı bireylerin toplum normlarına uyum sağlamaları, rol oynamaları gerekmektedir.

"yabancılar arasında kişinin kendisi." Sonuç olarak, toplum tarafından kendisine dayatılan sosyal rolleri (örnek bir oğul, nazik bir muhatap, saygın bir meslektaş) resmi olarak yerine getirmeyi öğrenir.

Yalan söylemeye çalışıyorum başkalarını aldatmak, kendi hata ve gaflarından dolayı başkalarını suçlamak, temellere ve genel kabul görmüş normlara göre yaşayamadığı için kendi “aşağılık kompleksini” başkalarından saklamaya çalışan bağımlı bir kişilik yapısından kaynaklanmaktadır. .

Bu nedenle, bağımlı bir kişiliğin davranışındaki ana şey, gerçeklikten kaçma arzusu, yükümlülükler ve düzenlemelerle dolu sıradan bir "sıkıcı" yaşam korkusu, ciddi risk pahasına bile aşkın duygusal deneyimler arama eğilimidir. ve hiçbir şeyden sorumlu olamamak.

Gerçeklikten kaçış, gerçekliğin tüm yönleriyle uyumlu etkileşim yerine aktivasyon tek yönde gerçekleştiğinde, bir tür "kaçış" şeklinde bağımlılık davranışında gerçekleşir. Aynı zamanda, bir kişi, diğerlerini görmezden gelerek, dar bir şekilde odaklanmış bir faaliyet alanına (genellikle uyumsuz ve kişiliği yok eden) odaklanır. N.Peseschkian'ın kavramına göre, gerçeklikten dört tür "kaçış" vardır: "vücuda uçuş", "işe uçuş", "temaslara veya yalnızlığa uçuş" ve "fanteziye uçuş"(Şekil 20).

Formdaki gerçeklikten kaçmayı seçerken "vücuda kaçış" aileye, kariyer gelişimine veya hobilere yönelik geleneksel yaşam aktivitelerinin değiştirilmesi, günlük yaşamın değerler hiyerarşisinde bir değişiklik, yalnızca kişinin kendi fiziksel veya zihinsel gelişimini amaçlayan faaliyetlere yeniden yönelim vardır. Aynı zamanda, sağlığı iyileştiren faaliyetlere olan tutku ("sağlık paranoyası" olarak adlandırılan), cinsel etkileşimler ("orgazm arama ve yakalama" olarak adlandırılan), kişinin kendi görünümü, dinlenme kalitesi ve rahatlama yolları haline gelir. hiper telafi edici. "İşe Kaçış" Bir kişinin hayatın diğer alanlarına kıyasla fahiş zaman ayırmaya başladığı ve işkolik hale geldiği resmi işlere uyumsuz bir saplantı ile karakterizedir. İletişimin değerindeki değişim, davranış biçiminde seçilmesi durumunda oluşur. "temaslara veya yalnızlığa kaçış", iletişimin ya ihtiyaçları karşılamanın tek arzu edilen yolu haline geldiği, diğerlerinin yerini aldığı ya da temas sayısının en aza indirildiği. Bir şeyi hayata geçirme, bir eylemde bulunma, gerçek bir etkinlik gösterme arzusunun yokluğunda düşünme, tasarlama eğilimine denir. "fanteziye uçuş". Gerçeklikten böyle bir kopuşun bir parçası olarak, sözde felsefi arayışlara, dini fanatizme, illüzyon ve hayal dünyasında yaşama ilgisi vardır. Gerçeklikten bireysel kaçış biçimleri hakkında daha fazla ayrıntı aşağıda tartışılacaktır.

Altında sapkın davranışın pato-karakterolojik türü eğitim sürecinde oluşan karakterdeki patolojik değişikliklerden kaynaklanan davranış olarak anlaşılmaktadır. Bunlar sözde içerir. kişilik bozuklukları (psikopat) ve bariz ve belirgin karakter vurguları. Karakter özelliklerinin uyumsuzluğu, bir kişinin zihinsel faaliyetinin tüm yapısının değişmesine yol açar. Eylemlerini seçerken, genellikle gerçekçi ve yeterince şartlandırılmış güdüler tarafından değil, önemli ölçüde değiştirilmiş "psikopat kendini gerçekleştirme güdüleri" tarafından yönlendirilir. Bu güdülerin özü, kişisel uyumsuzluğun, özellikle ideal "ben" ile benlik saygısı arasındaki uyumsuzluğun ortadan kaldırılmasıdır. L.M.'ye göre Balabanova, ile duygusal olarak dengesiz kişilik bozukluğu (uyarılabilir psikopati) En yaygın davranış güdüsü, yetersiz derecede yüksek iddiaları gerçekleştirme arzusu, hükmetme ve yönetme eğilimi, inatçılık, küskünlük, muhalefete tahammülsüzlük, kendini şişirme eğilimi ve duygusal gerilimi boşaltmak için nedenler aramadır. olan kişilerde histerik kişilik bozukluğu (histerik psikopati) Sapkın davranışın güdüleri, kural olarak, benmerkezcilik, tanınma susuzluğu ve şişirilmiş özgüven gibi niteliklerdir. Kişinin gerçek yeteneklerinin fazla tahmin edilmesi, ideal "Ben" ile örtüşen, ancak bireyin yeteneklerini aşan yanıltıcı bir öz değerlendirmeye karşılık gelen görevlerin belirlenmesine yol açar. En önemli motivasyon mekanizması başkalarını manipüle etme ve kontrol etme arzusudur. Çevre, yalnızca belirli bir kişinin ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet etmesi gereken araçlar olarak kabul edilir. olan bireylerde anancaste ve endişeli (kaçıngan) kişilik bozuklukları (psikastenik psikopati) patolojik kendini gerçekleştirme, alışılmış eylem klişelerinin korunmasında, aşırı zorlama ve stresten, istenmeyen temaslardan kaçınmada, kişisel bağımsızlığı sürdürmede ifade edilir. Bu tür insanlar, savunmasızlık, yumuşaklık, strese karşı düşük tolerans nedeniyle ezici görevlerle başkalarıyla çarpıştığında, olumlu pekiştirme almazlar, gücenmiş, zulüm görmüş hissederler.

Pato-karakterolojik sapmalar ayrıca sözde içerir. nevrotik kişilik gelişimi- nevrotik semptomlar ve sendromlar temelinde nörojenez sürecinde oluşan patolojik davranış ve tepki biçimleri. Büyük ölçüde, takıntılı gelişim çerçevesinde takıntılı semptomlarla temsil edilirler (N.D. Lakosina'ya göre). Sapmalar, tüm insan yaşamına nüfuz eden nevrotik saplantılar ve ritüeller şeklinde kendini gösterir. Klinik belirtilerine bağlı olarak, bir kişi gerçekle acı verici bir şekilde yüzleşmenin yollarını seçebilir. Örneğin, obsesif ritüelleri olan bir kişi, uzun süre ve planlarının zararına (kapıları açıp kapamak, bir troleybüsün belirli sayıda durağa yaklaşmasına izin vermek) amacı rahatlatmak olan basmakalıp eylemler gerçekleştirebilir. duygusal stres ve kaygı durumu.

Benzer bir paramorbid pato-karakterolojik durum, şu şekildeki davranışları içerir: sembolizm ve batıl ritüellere dayalı davranış. Bu gibi durumlarda, bir kişinin eylemleri, onun mitolojik ve mistik gerçeklik algısına bağlıdır. Eylemlerin seçimi, dış olayların sembolik yorumuna dayanır. Örneğin bir kişi, "göksel cisimlerin uygunsuz konumu" veya gerçeklik ve batıl inançların diğer sözde bilimsel yorumları ile bağlantılı olarak herhangi bir eylemde bulunma (evlenme, sınava girme ve hatta dışarı çıkma) ihtiyacını reddedebilir.

Sapkın davranışın psikopatolojik türü belirli akıl hastalıklarının belirtileri olan psikopatolojik semptomlara ve sendromlara dayanmaktadır. Kural olarak, akıl hastası bir kişinin davranışının nedenleri, ruhsal bozuklukların ana belirtileri keşfedilene kadar anlaşılmaz kalır. Hasta, algısal bozukluklar nedeniyle sapkın davranışlar sergileyebilir - halüsinasyonlar veya illüzyonlar (örneğin, kulak tıkamak veya bir şey dinlemek, var olmayan bir nesneyi aramak, kendi kendine konuşmak), düşünce bozuklukları (ifade etme, savunma ve hedeflere ulaşmaya çalışma) gerçekliğin kuruntulu bir yorumuna dayalı, takıntı ve korkuları nedeniyle dış dünyayla iletişiminin kapsamını aktif olarak sınırlandıran), gülünç ve anlaşılır eylemlerde bulunan veya aylarca hareketsiz kalan, basmakalıp iddialı hareketler yapan veya monoton bir şekilde uzun süre donup kalan istemli faaliyet ihlalleri nedeniyle poz.

Çeşitli pato-karakterolojik, psikopatolojik ve bağımlılık yaratan sapkın davranış türleri kendine zarar veren (kendine zarar veren) davranış.Özü, insan eylemleri sisteminin gelişmeyi ve kişisel büyümeyi ve gerçeklikle uyumlu etkileşimi değil, kişiliğin yok edilmesini amaçlaması gerçeğinde yatmaktadır. Saldırganlık, kişinin kendisine yöneliktir (saldırganlık), oysa gerçeklik, tam bir yaşam ve hayati ihtiyaçların karşılanması olasılığını vermeyen karşıt bir şey olarak görülür. Kendi kendini yok etme, intihar davranışı, uyuşturucu ve alkol bağımlılığı ve diğer bazı sapma türleri şeklinde kendini gösterir. Kendine zarar verme davranışının nedenleri, bağımlılıklar ve günlük yaşamla baş edememe, karakterdeki patolojik değişiklikler ve ayrıca psikopatolojik semptomlar ve sendromlardır.

Özel bir sapkın davranış türü dikkate alınır. insan hiperabilitelerinden kaynaklanan sapmalar (K.K. Platonov). Sıradan, normalin ötesine geçerek, yetenekleri ortalama yetenekleri önemli ölçüde ve önemli ölçüde aşan bir kişiyi düşünürler. Bu gibi durumlarda, herhangi bir insan faaliyetinde üstün zekâlılığın, yeteneğin, dehanın tezahürlerinden söz ederler. Bir alanda üstün yetenekliliğe yönelik sapmaya, genellikle günlük hayattaki sapmalar eşlik eder. Böyle bir insan genellikle "günlük, sıradan" bir hayata uyum sağlamaz. Diğer insanların eylemlerini ve davranışlarını doğru bir şekilde anlayıp değerlendiremiyor, saf, bağımlı ve günlük hayatın zorluklarına hazırlıksız çıkıyor. Suçlu davranışla, gerçeklikle etkileşimde bir yüzleşme varsa, bağımlılık davranışıyla - gerçeklikten ayrılma, pato-karakterolojik ve psikopatolojik - acı verici bir yüzleşme, o zaman hiperabilitelerle ilişkili davranışla - gerçeği görmezden gelmek. Bir kişi gerçekte ("burada ve şimdi") var olur ve aynı zamanda, etrafındaki diğer insanların hareket ettiği bir "nesnel gerçeklik" ihtiyacını düşünmeden, olduğu gibi kendi gerçekliğinde yaşar. Sıradan dünyayı önemsiz, önemsiz bir şey olarak görür ve bu nedenle onunla etkileşime girmez, başkalarının eylem ve davranışlarına karşı duygusal bir tutum geliştirmez, meydana gelen herhangi bir olayı tarafsız bir şekilde kabul eder. Zorunlu temaslar, hiper yetenekleri olan bir kişi tarafından isteğe bağlı, geçici olarak algılanır ve kişisel gelişimi için önemli olarak algılanmaz. Dışarıdan, günlük yaşamda böyle bir kişinin eylemleri eksantrik olabilir. Örneğin, ev aletlerinin nasıl kullanıldığını, günlük eylemlerin nasıl yapıldığını bilmiyor olabilir. Tüm ilgisi, olağanüstü yeteneklerle (müzikal, matematiksel, sanatsal ve diğerleri) ilgili faaliyetlere odaklanır.

Sapkın (sapkın) davranış aşağıdakilere sahiptir klinik formlar:

Saldırganlık

Otoagresyon (intihar davranışı)

Değişen zihinsel aktivite durumlarına neden olan maddelerin kötüye kullanılması (alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, tütün kullanımı vb.)

Yeme bozuklukları (aşırı yeme, oruç tutma)

Cinsel davranış anomalileri (sapmalar ve sapkınlıklar)

Aşırı değerli psikolojik hobiler (“işkoliklik”, kumar, koleksiyonculuk, “sağlık paranoyası”, dini fanatizm, spor, müzik vb.)

Aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler (“felsefi sarhoşluk”, dava ve querulianizm, mani çeşitleri - kleptomani, dromomani, vb.)

Karakterolojik ve patolojik karakterolojik reaksiyonlar (özgürleşmeler, gruplaşmalar, karşıtlıklar, vb.)

İletişimsel sapmalar (otizasyon, aşırı sosyallik, konformizm, sözde bilim, narsisistik davranış, vb.)

Ahlaksız ve ahlaksız davranış

Estetik olmayan davranış

Klinik biçimlerinin her biri, herhangi bir tür sapkın davranıştan kaynaklanabilir ve bazen bir biçimi veya diğerini seçme güdüsü, aynı anda birkaç çeşit sapkın davranış olabilir. Bu nedenle, örneğin alkol alma, bağımlılıklarla (gerçeklikten kaçınma) ilişkilendirilebilir; alkollü içeceklerin kullanımının ve kötüye kullanılmasının bir tür terapötik telafi ve içsel çatışmanın ortadan kaldırılması işlevi gördüğü bir karakter patolojisi ile; psikopatolojik belirtilerle (manik sendrom) veya suçlu eylemlerde bulunmak için bilinçli olarak kendini belirli bir zihinsel duruma getirme. Çeşitli türler için yukarıdaki sapkın davranış biçimlerinin temsil edilme sıklığı tablo 17'de sunulmaktadır.

Tablo 17

Çeşitli türlerde sapkın davranışın klinik biçimlerinin sunum sıklığı

Tanımlar: **** - verilen form her zaman neredeyse her zaman git bu tür sapkın davranışlar nedeniyle, *** - sıklıkla, **- Bazen, *- nadiren.

Aşağıda, oluşumlarının psikolojik ve psikopatolojik mekanizmalarının bir özelliği ile sapkın davranışın klinik biçimleri verilecektir.

duygular

08.07.2017

Snezhana İvanova

Sapkın davranış psikolojisi öyledir ki, kişi genellikle yıkıcı bir şekilde hareket ettiğinden habersizdir.

Sapkın davranış, bir kişinin ahlaki değerler, sosyal normlar kavramını kaybettiği ve tamamen ihtiyaçlarını karşılamaya odaklandığı özel bir sapkın davranış biçimidir. Sapkın davranış, kişiliğin zorunlu olarak bozulmasını ima eder, çünkü başkalarını inciterek ilerlemek imkansızdır. Bir kişi kelimenin tam anlamıyla gözlerimizin önünde değişiyor: gerçeklik duygusunu, temel utancı ve tüm sorumluluğu kaybediyor.

Sapkın davranış psikolojisi öyledir ki, kişi genellikle yıkıcı bir şekilde hareket ettiğinden habersizdir. Başkalarının ihtiyaçlarını araştırmak istemiyor, sevdiklerinin duygularını umursamıyor. Sapkın davranış, bir kişiyi mantıklı bir şekilde düşünme ve muhakeme etme fırsatından mahrum eder.

Sapkın davranış kavramı

Psikoloji biliminde sapkın davranış kavramı, Emile Durkheim'ın sıkı çalışması sayesinde ortaya çıktı. Genel olarak sapma teorisinin kurucusu oldu. Sapkın davranış kavramı başlangıçta bazı anlamlara geliyordu. kişinin belirli bir durumda nasıl davranması gerektiğine ilişkin genel anlayışla tutarsızlık. Ancak yavaş yavaş sapkın davranış kavramı anlaşılmaya daha yakın hale geldi. suç işlemek ve bilerek başkalarına zarar vermek. Bu fikir, çalışmalarında Emile Durkheim'ın bir takipçisi olan Robert King Merton tarafından tamamlandı ve geliştirildi. Bilim adamı, her durumda sapkın davranışın gelişme, kendi üzerinde çalışma ve yakınlardakilere fayda sağlama isteksizliği tarafından belirlendiği konusunda ısrar etti. Sapkın davranış kavramı, insan ilişkileri alanını etkileyenlerden biridir.

Sapkın davranışın nedenleri

Bir kişinin kendisi için sapkın davranışı seçmesinin nedenleri çok çeşitlidir. Bu nedenler bazen bir kişiyi o kadar boyun eğdirir ki, iradesini, mantıklı düşünme, bağımsız karar verme yeteneğini kaybeder. Sapkın davranış her zaman aşırı alınganlık, savunmasızlık, artan saldırganlık ve uzlaşmazlık ile karakterize edilir. Böyle bir insan, bedeli ne olursa olsun, arzularının hemen tatmin edilmesini ister. Her türlü sapkın davranış son derece yıkıcıdır, kişiyi son derece alıcı ve mutsuz yapar. Kişilik yavaş yavaş bozulmaya, sosyal becerileri kaybetmeye, alışılmış değerleri ve hatta kendi olumlu karakter özelliklerini kaybetmeye başlar. Peki, sapkın davranışın oluşum nedenleri nelerdir?

elverişsiz ortam

Kişilik, içinde bulunduğu çevreden büyük ölçüde etkilenir. Bir kişi sürekli olarak aşağılandığı ve kınandığı bir ortama yerleştirilirse, o zaman yavaş yavaş bozulmaya başlar. Pek çok insan basitçe kendi içine çekilir ve başkalarına güvenmeyi bırakır. İşlevsiz bir ortam, kişinin olumsuz duygular yaşamasına ve ardından bunlara karşı savunmacı tepkiler geliştirmesine neden olur. Sapkın davranış, acımasız ve haksız muamelenin sonucudur. Müreffeh ve mutlu bir insan asla başkalarını incitmez, ne pahasına olursa olsun bir şeyler kanıtlamaya çalışır. Sapkın davranışın özü, bir kişiyi yavaş yavaş yok etmesi, eski şikayetleri ve dünyaya söylenmemiş iddiaları açığa çıkarmasıdır.

Sapkın davranışların oluşmasının nedeni, her zaman yaşamda değişmenin gerekli olduğunu gösterir. Sapkın davranışın özellikleri öyledir ki aniden, hemen değil, yavaş yavaş ortaya çıkar. Kendi içinde saldırganlık barındıran bir kişi, giderek daha az kontrol edilebilir ve uyumlu hale gelir. Sapkın davranışları yapıcı davranışlara dönüştürme girişimleri varsa ortamı değiştirmek çok önemlidir.

Alkol ve uyuşturucu kullanımı

Sapkın davranışın bir başka nedeni de kişinin hayatında aşırı derecede olumsuz yıkıcı faktörlerin bulunmasıdır. Sapkın davranış, elbette, görünürde sebepler olmaksızın kendi kendine ortaya çıkmaz. Zehirli maddelerin bilincimiz üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu konusunda hemfikir olmamak mümkün değil. Uyuşturucu kullanan bir kişi, er ya da geç zorunlu olarak bozulmaya başlar. Uyuşturucu bağımlısı kendini kontrol edemez, insanlarda iyiyi görme yeteneğini kaybeder, kendine saygısını kaybeder, başkalarına yönelik saldırganlık nöbetleri gösterir. Özel eğitim almamış bir kişi bile bu tür sapkın davranışları teşhis edebilir. Aşağılayıcı bir kişilik, parlak, itici bir izlenim yaratır. Etraftaki insanlar, kural olarak, olumsuz sonuçlardan korkarak ve sadece hayatları için endişelenerek bu tür konularla tanışmaktan kaçınmaya çalışırlar. Bazen uygunsuz davranışının nedenini belirlemek için bir kişiye bakmak yeterlidir. Sapkın sapkın davranışlar meraklı gözlerden gizlenemez. Sapkın davranış sergileyen birinin akrabaları ve akrabaları, kural olarak, sapkın davranışlarından kendileri de büyük zarar görmelerine rağmen, olanlardan utanmaya ve utanmaya başlarlar.

Alkol bağımlılığından muzdarip bir kişide ayrıca saldırganlık ve kontrol edilemeyen öfke belirtileri vardır. Çoğu zaman, bu kişi önce kendisinde sonra da çevresindeki insanlarda hayal kırıklığına uğrar. Sapkın davranışı teşhis etmek için bazen kişinin kendisine bakmak, özünü belirlemek yeterlidir. İnsanların kendilerini parçalayıp çeşitli zehirli maddeler almaya başlamalarının nedeni basittir: Dünyada potansiyellerini gerçekleştiremezler. Bir kişinin sapkın davranışı, her zaman etrafındaki insanların yaşamına ve iyiliğine zarar veren keskin olumsuz tezahürlerin varlığını ima eder.

Sürekli eleştiri

Sapkın davranışın oluşmasının başka bir nedeni daha vardır. Çocuklukta bir çocuk sürekli olarak bir şey için azarlanırsa, o zaman kendini hayal kırıklığına uğratmanın tezahürleri uzun sürmeyecektir. Buradan kendinden şüphe duyma, eleştiriye karşı artan hassasiyet, duygusal ve zihinsel istikrarsızlık gelir. Sürekli eleştiri, sonunda her türlü sapkın davranışa yol açabilir. Her türlü sapkın davranış, ifade biçiminden bağımsız olarak, daha iyi olma çabalarını geçersiz kılar ve hayatın herhangi bir alanında kendilerini kurar: kişisel yaşam, meslek, yaratıcılık. Sadece bir noktada kişi kendine ve yeteneklerine inanmayı bırakır. Durumunun nedenlerini anlamıyor, ancak dışarıdaki olumsuz tezahürlerin onayını istiyor. Sapkın davranışın teşhisi, uzmanlar tarafından gerçekleştirilmesi gereken oldukça karmaşık ve zaman alıcı bir süreçtir. Hayallerini kırmamak, kendilerine ve geleceklerine olan inançlarını yok etmemek için çocuklara ve ergenlere karşı son derece dikkatli olmalısınız. Sapkın davranışın nedenleri tamamen farklı olabilir. Sonuçları daha sonra düzeltmeye çalışmaktansa, böyle bir sapmanın gelişmesini önlemek daha iyidir.

Sapkın davranışın sınıflandırılması

Sapkın davranışın sınıflandırılması birkaç önemli kavramı içerir. Hepsi birbiriyle bağlantılıdır ve karşılıklı olarak birbirini koşullandırır. Böyle bir kişiye yakın olanlar alarmı ilk çalanlardır. Bir çocuk bile aşağılayıcı bir kişiliği teşhis edebilir. Başka bir deyişle, sapkın davranış biçimlerini tanımak zor değildir. Sapkın davranışın tezahürü, kural olarak, başkaları tarafından fark edilir. Sapkın davranışın en yaygın biçimlerini ve türlerini düşünün.

Bağımlılık yapan davranış

Bağımlılık, sapkın davranışın ilk türüdür. İnsanlarda bağımlılıklar yavaş yavaş gelişir. Bir tür bağımlılık oluşturarak, hayatında çok önemli ve değerli bir şeyin yokluğunu telafi etmeye çalışır. Ne tür bağımlılıklar olabilir ve bunlar birey için neden bu kadar yıkıcıdır? Bu öncelikle kimyasal bir bağımlılıktır. Uyuşturucu kullanımı, alkol istikrarlı bir bağımlılık oluşumuna yol açar. Bir süre sonra, kişi artık bağımlılık olmadan rahat bir varoluş hayal etmez. Bu nedenle, çok sigara içenler, zamanında içilen bir sigaranın rahatlamalarına yardımcı olduğunu söylüyor. Alkol bağımlısı insanlar genellikle bir bardak alkolün kendi içinizde yeni olasılıklar keşfetmenizi sağladığını söyleyerek kendilerini haklı çıkarırlar. Tabii ki, bu tür beklentiler hayalidir. Aslında, kişi yavaş yavaş kendisi ve duygusal durumu üzerindeki kontrolünü kaybeder.

Bir de psikolojik bağımlılık var. Başkalarının görüşlerine ve başka bir kişiye acı veren odaklanmaya bağlı olarak kendini gösterir. Canlılığı çokça alıp götüren karşılıksız aşklar vardır. Böyle bir insan kendini de mahveder: sonsuz deneyimler sağlık ve güç katmaz. Çoğu zaman yaşama, hedefler koyma ve onlara ulaşmak için çabalama arzusu ortadan kalkar. Sapkın davranışın teşhisi, patolojik belirtilerin zamanında tespiti ve gelişimlerinin önlenmesi anlamına gelir. Sapkın davranışın tezahürü her zaman, her durumda, istisnasız düzeltilmelidir. Herhangi bir bağımlılık, er ya da geç bir kişinin tamamen yok olmasına yol açacak bir tür sapkın davranıştır.

Suçlu davranış

Suç teşkil eden veya yasa dışı davranış, yalnızca birey için değil, bir bütün olarak toplum için de tehlikeli sayılabilecek başka bir sapkın davranış türüdür. Suçlu - suç işleyen kişi - herhangi bir ahlak normunu tamamen kaybetmiş bir kişidir. Onun için, herhangi bir şekilde tatmin etmeye çalıştığı, yalnızca daha düşük düzeydeki kendi ihtiyaçları vardır. Böyle bir kişiyi bir bakışta teşhis edebilirsiniz. Çoğu insan, yanlarında bir suçlu olduğundan şüphelenildiği anda doğal bir korkuya kapılır. Bazı vatandaş türleri hemen kolluk kuvvetlerine başvurma eğilimindedir.

Suçlu herhangi bir engelde durmayacaktır. Yalnızca kendi anlık çıkarlarını elde etmekle ilgilenir ve böyle bir hedefe ulaşmak için bazen haksız riskler almaya hazırdır. Bir suçluya sahip olduğunuza dair ana işaretler şunlardır. Suçlu nadiren gözlerinin içine bakar, zor bir durumdan kurtulmak için yalan söyler. Böyle bir kişinin yakın akrabasını bile ikame etmesi zor olmayacaktır. Suçluların teşhisi, kural olarak, ilgili makamlar tarafından gerçekleştirilir.

ahlaka aykırı davranış

Ahlaka aykırı davranış, toplum içinde meydan okuyan veya çirkin davranışlarla ifade edilen özel bir sapkın davranış türüdür. Ek olarak, her bir toplumda farklı eylem ve eylemler ahlaka aykırı kabul edilecektir. Genel ahlak ihlalleri şunlardır: fuhuş, diğer insanlara alenen hakaret, müstehcen dil. Belirli bir durumda nasıl davranması gerektiği konusunda herhangi bir fikri olmayan bireyler, ahlak dışı davranışlara eğilimlidir. Çoğu zaman kanunla çatışırlar, polisle sorun yaşarlar. Bu tür davranışları teşhis etmek oldukça basittir: ilk tezahürde hemen göze çarpar.

İntihar

Bu tür sapkın davranışlar ruhsal bozukluklardan biridir. İntihar girişimleri, varlıklarını sürdürmek için daha fazla umut ve fırsat görmeyen kişiler tarafından yapılır. Onlara her şey anlamsız ve neşeden yoksun görünüyor. Bir kişi sadece intiharı düşünüyorsa, bu, hayatının hala düzeltilebileceği anlamına gelir. Az önce tehlikeli hatta gitti. Doğru zamanda birinin yanında olması ve bu aceleci adıma karşı uyarması gerekir. İntihar henüz kimsenin acil sorunları çözmesine yardımcı olmadı. Hayattan ayrılan kişi, her şeyden önce kendini cezalandırır. Yakın akrabalar bile bir gün teselli edilir ve ruhlarının tüm gücüyle yaşamaya devam eder. İntihar eğilimlerini teşhis etmek yeterince zordur çünkü bu tür insanlar ketum olmayı öğrenirler ve bu faaliyette önemli ölçüde başarılı olurlar. Bununla birlikte, potansiyel intiharlar acilen zamanında yardıma ihtiyaç duyar. Ne yazık ki, herkes anlamıyor.

Sapkın davranış belirtileri

Psikologlar tarafından sapkın davranış eğilimi, bir dizi temel özellik tarafından belirlenir. Bu işaretler doğrudan veya dolaylı olarak bir kişinin yetersiz bir durumda olduğunu, yani suçların işlenmesine veya bağımlılığa karışabileceği anlamına gelir. Sapkın davranışın belirtileri nelerdir? Önünüzde bir sapma olduğunu hangi parametrelerle anlayabilirsiniz? Olumsuz ifadenin birkaç biçimi vardır. Onları basitçe insanları gözlemleyerek ve uygun sonuçları çıkararak teşhis edebilirsiniz.

saldırganlık

Yasadışı bir şey yapan herhangi bir kişi, karakterinin en kötü özelliklerini gösterecektir. Sorun şu ki, bir sapkın iyi kişilik özellikleri bile zamanla kaybolur, sanki boşluğa gider ve yok olur. Sapkın davranış, artan saldırganlık, uzlaşmazlık ve girişkenlik ile karakterize edilir. Bir suçlu veya başka bir ihlalci, konumunu her konuda savunmaya çalışacak ve bunu oldukça sert bir şekilde yapacaktır. Böyle bir kişi, diğer insanların ihtiyaçlarını dikkate almayacak, alternatifleri kabul etmeyecek, çünkü onun için sadece kendi bireysel gerçeği var. Saldırganlık diğer insanları iter ve sapkınlığın toplum tarafından uzun süre fark edilmemesine izin verir. Saldırganlığın yardımıyla kişi hedeflerine gider, diğer insanlarla etkili etkileşimden kaçınır.

Saldırganlık her zaman korkunun varlığının bir işaretidir. Yalnızca kendine güvenen bir kişi sakin ve dengeli olmayı göze alabilir. Günlük faaliyetleri risk içeren biri her zaman gergin olacaktır. İstemeden kendini ele vermemek ve bazen de varlığını belli etmemek için her dakika tetikte olması gerekir.

kontrol edilemezlik

Sapkın her şeyi kontrol etmeye çalışır, ama aslında kontrol edilemez ve gergin hale gelir. Sürekli stresten mantıklı, mantıklı akıl yürütme ve sorumlu kararlar verme yeteneğini kaybeder. Bazen kendi muhakemesinde kafası karışmaya ve önemli hatalar yapmaya başlar. Bu tür hatalar yavaş yavaş gücü baltalar, korkunç bir kendinden şüphe oluşmasına katkıda bulunur. Sonunda kontrol edilemezlik ona zarar verebilir, kişiyi aynı zamanda saldırgan ve içine kapanık yapabilir. Ve o zamana kadar tüm sosyal bağlar koptuğu için yardım isteyecek kimse yoktur.

Hiç kimse bir sapkını hatalı olduğuna ikna edemez. Kendi kontrol edilemezliği sayesinde, sürekli bir tehlike durumunda olması gerektiğini keşfeder. Kişi kendini savunarak, değerli enerjisini boşuna harcadığı için durum üzerindeki kontrolünü giderek daha fazla kaybeder. Sonuç olarak, kişinin kendi kişiliğinden duygusal bir kopuş meydana gelir ve kişi nereye gitmesi gerektiğini anlamayı bırakır.

Ani ruh hali değişikliği

Sapkın, yaşam sürecinde sarsıntılı ruh hali değişimlerine sahiptir. Birisi yerleşik kalıba göre hareket etmezse, saldırgan agresif bir yaklaşım benimsemeye başlar. İşin en ilginci ise hiçbir şekilde duygularını kontrol edemiyor. Bir an neşelidir ve bir dakika içinde öfkeyle çığlık atmaya başlar. Ruh halindeki keskin bir değişiklik, sinir sisteminin gerginliği, duygusal yorgunluk, tüm önemli iç kaynakların tükenmesi tarafından belirlenir.

Sapkın davranış, yasadışı eylemlerin en başında bir kişiye yaşamanın kolay ve kaygısız bir yolunu bulmuş gibi görünse bile, her zaman yıkımı amaçlar. Aldatma çok yakında ortaya çıkar ve sağır edici bir hayal kırıklığı gücünü beraberinde getirir. Kasıtlı neşe, şimdilik sadece bir yanılsamadır ve sapkın kendisinden bile dikkatlice gizlenmiştir. Ruh halindeki keskin bir değişiklik, olayların daha da gelişmesini her zaman olumsuz etkiler: kişi kontrol edilemez hale gelir, huzurunu, özgüvenini ve yarını kaybeder. Ruh halindeki keskin bir değişikliği teşhis etmek zor değil, kişinin kendisi bile bunu kendi içinde fark edebiliyor.

gizlilik

Herhangi bir ihlalci, mümkün olduğu kadar uzun süre fark edilmeden kalmak için her zaman önemli çaba sarf etmelidir. Sonuç olarak, sapkın, gerekli ve gerekli bilgileri kasıtlı olarak saklamayı amaçlayan bir gizlilik geliştirir. Gizlilik şüphe uyandırır, kişinin düşüncelerini ve duygularını kimseyle paylaşma isteksizliği yaratır. Bu duygusal boşluk, ciddi duygusal tükenme gelişimine katkıda bulunur. İnsan bu hayatta kimseye güvenemediğinde her şeyini kaybeder: Aslında uğruna yaşayacak hiçbir şeyi yoktur, en gerekli anlamı kaybolur. İnsan doğası öyle düzenlenmiştir ki, rahat bir varoluş için kafanızda sürekli olarak belirli ideallere sahip olmanız gerekir. Oluşturulan görünüm bizi ileriye, yeni başarılara götürür. Görünür umutların yokluğunda, kişi hemen kendini yok etmeye ve alçalmaya başlar.

Gizlilik, aldatma eğilimini besler. Sapkın doğruyu söyleyemez çünkü etrafındaki toplumdan farklı yasalara göre yaşar. Zamanla aldatma norm haline gelir ve onlar tarafından fark edilmeyi tamamen bırakır.

Bu nedenle, sapkın davranış, modern toplumda var olan ciddi bir sorundur. Böyle bir olgunun mutlaka bir an önce düzeltilmesi gerekiyor, ancak bunu düzeltmek çok zor, neredeyse imkansız görünüyor.

Geçerli sayfa: 1 (toplam kitap 7 sayfadır) [erişilebilir okuma alıntısı: 2 sayfa]

Gileva N. S.
Sapkın davranış psikolojisi. Öğretim yardımı

GİRİİŞ

Önerilen ders kitabı, son yıllarda yerli psikoloji biliminde ortaya çıkan görüş ve yaklaşımları yansıtmaktadır, çünkü psikolojik uygulama, davranışsal sapmaların oluşum mekanizmalarını anlamak ve bunların düzeltilmesi için etkili yöntemler oluşturmak için makul bir platform oluşturulmasını talep etmiştir.

Bir kişinin sapkın davranışını değerlendirme, sınırlarını, tezahürlerini belirleme, onu bir patoloji veya koşullu bir norm olarak sınıflandırma alanındaki durumun belirsizliği, bireyin zihinsel yaşamının bu tarafının ve buna karşılık gelen Psikolojinin bilimsel ve uygulamalı alanı uzun süre gereken ilgi ve çalışmadan yoksun kaldı.

Önceleri önemsiz ve anlamsız görülen sapkın davranış biçimleri, ağır ruhsal hastalığa yatkınlık açısından önemli görülmeye başlandı ve ruhsal bozuklukların prenozolojik (premorbid) biçimleri olarak adlandırıldı. Sapkın davranışlara sahip kişiler, zihinsel bozukluklara sahip olabilir ve akıl hastası olabilir veya akıl sağlığı yerinde olabilir.

Davranış sapmalarının mekanizmalarını inceleme sorunu önemli hale gelir, çünkü bu tür davranışlar açıkça sapkın olarak sınıflandırılır, klinik belirtileri belirlenir ve sapkınlığın bireysel psikolojik özellikleri incelenir. Bu nedenle uzmanlar, sapkın davranışa sahip bir kişinin psikolojisinin incelenmesine yönelik fenomenolojik yaklaşımın bilimsel olarak sağlam olduğunu düşünmektedir.

kursun amacı- psikolojide özel bir yönün sorunlarını belirlemek - sapkın davranış psikolojisi.

Görevler:

- nedensel ilişkileri ve ergenlikte sapkın davranışın tezahürünün özelliklerini belirlemek;

- sapkın davranış tipolojisi ve modelleri vermek;

- ergenlerde sapkın davranışları teşhis etmek için mevcut yöntemler.

BÖLÜM 1
SAPKIN DAVRANIŞ PSİKOLOJİSİ: TEMEL KAVRAMLAR VE YAKLAŞIMLAR

1. 1. Sapkın davranışın temel kavramları

Yabancı bilimde, sapkın davranış psikolojisi bağımsız bir bilim ve eğitim disiplini olarak gelişmiştir. Rusya'da bu bilim henüz böyle bir teorik ampirik deneyime sahip değil: oluşum ve gelişme yolunda.

Sapkın davranış psikolojisiçeşitli normlardan sapan davranışın oluşum mekanizmalarını, oluşumunu, dinamiklerini ve sonuçlarını ve bunların düzeltilmesi ve tedavisi için yöntem ve yöntemleri inceleyen disiplinler arası bir bilimsel bilgi alanıdır. Bu disiplin, klinik psikoloji ve psikiyatrinin kesiştiği noktada yer alır ve gelişimi bu bilimsel alanlardan bilgi ve beceri gerektirir.

Bu bağlamda sapkın davranış psikolojisi, çeşitli uzmanlık alanlarındaki bilim adamlarının elde ettiği bilgilerin henüz ayrı bir bilim disiplininin oluşmasına yol açmadığı bir bilimsel alanın tipik bir örneği değildir. Bunun nedeni, sapkın davranış konusundaki ortodoks psikolojik ve ortodoks psikiyatrik görüşlerin çatışmasıdır. Davranışsal sapmaların patolojiye mi (yani, ruhsal bozuklukların belirtilerine ve semptomlar, sendromlar olarak adlandırılan hastalıklara) atfedilip atfedilmeyeceği veya bunların normun aşırı değişkenleri olarak kabul edilip edilmeyeceği konusundaki sorular retorik değildir; davranışsal sapmaların psikopatolojik bozuklukların aşamaları olup olmadığı veya davranışsal ağrılı bozukluklar ile sapkın davranış biçimleri arasında bir uçurum olup olmadığı; sapkın davranış biçimlerinin nedenleri (psikojenez) nelerdir: beyin etkinliğindeki bozukluklar, uyumlu davranış becerileri veya sosyal beklentiler; yeterli davranışı yeniden sağlamak için hangi önlemlere ihtiyaç vardır: psikolojik düzeltme veya psikofarmakolojik terapi. Ancak "sapkın davranış" kavramı konusunda ne yerli ne de yabancı bilim adamlarının ortak bir görüşü yoktur.

A. Cohen, sapkın davranışı, sosyal sistem içinde meşru kabul edilen ve paylaşılan beklentilere aykırı davranış olarak görür.

I. S. Kon, sapkın davranışın genel olarak kabul edilen veya ima edilen ruh sağlığı, hukuk, kültür veya ahlak normlarından sapan bir eylemler sistemi olduğuna inanır.

V. D. Mendelevich sapkın davranış- toplumda kabul edilen normlarla çelişen ve zihinsel süreçlerin dengesizliği, uyumsuzluk, kendini gerçekleştirme sürecinin aksaması ve kişinin kendi davranışı üzerindeki ahlaki ve estetik kontrolünden kaçınma şeklinde kendini gösteren bir eylemler veya bireysel eylemler sistemi.

Bu nedenle, tüm tanımlarda sapkın davranış, toplumda veya gruplarda yaygın olan insan eylemleri, eylemleri, faaliyetleri, normları, davranış kuralları, fikirleri, klişeleri, tutumları, değerleri ve beklentileri arasındaki herhangi bir tutarsızlıkla ilişkilendirilir.

Aynı zamanda, bazı bilim adamları referans noktası (norm) olarak kullanmayı tercih ederler. beklentiler uygun davranış (beklentiler), diğerleri ise tutumlar(standartlar, örnekler) davranış. Bazıları sadece eylemlerin değil, aynı zamanda fikirlerin (görüşlerin) de sapkın olabileceğine inanır.

Yu. A. Kleiberg iddia ediyor ki sapkın davranış onlara karşı bir değer tutumu sergileyerek sosyal normları ve beklentileri değiştirmenin özel bir yoludur.

1. 2. Sapkın davranışın nedenlerinin sınıflandırılması

Sapkın davranışın nedenlerinin yorumlanması, bu sosyo-psikolojik olgunun doğasını anlamakla yakından ilgilidir. İnsan davranışı, biyolojik, psikolojik ve sosyal olmak üzere farklı düzeylerdeki bileşenleri birleştirir. Şu veya bu teori çerçevesinde hangisine asıl önem verildiğine bağlı olarak, bu davranışın ana nedenleri de belirlenir.

Biyolojik belirleyicilere (nedenlere) birincil veya özel önem veren kavramlar vardır; psikolojik faktörleri vurgulayan kavramlar; sapkın davranışı yalnızca sosyal nedenlerle açıklayan sosyolojik kavramlar. Bu yaklaşımları ele alalım.

biyolojik yaklaşım. 20. yüzyılda, sapkın davranışları biyolojik faktörlerle açıklamaya yönelik girişimlerde bulunuldu. Özellikle, W. Sheldon, insanın fiziksel yapısı türleri ile davranış biçimleri arasındaki ilişkiyi doğruladı. W. Pierce, 60'lı yılların ortalarında genetik araştırmalar sonucunda, erkeklerde fazladan bir kromozom varlığının suç teşkil eden şiddete yatkınlığa neden olduğu sonucuna vardı. Mahkumları inceleyen H. Eysenck, genetik düzeyde belirlenen, dışa dönüklerin içe dönüklere göre suç işleme olasılığının daha yüksek olduğu sonucuna vardı. Bununla birlikte, genel olarak, sapkın davranışın biyolojik kavramları modern bilim dünyasında pek popüler değildir.

sosyolojik yaklaşım. XIX sonlarında sosyologların çalışmaları. XX yüzyıl J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey, P. Dupaty. L. Levy-Bruhl ve diğerleri, sapkın davranışların insanların varoluşunun sosyal koşullarıyla ilişkisini ortaya çıkardılar. Belirli bir tarihsel süre boyunca çeşitli anormal tezahürlerin sağlam bir istatistiksel analizi, insanların davranışlarındaki anormalliklerin sayısının savaşlar, ekonomik krizler, sosyal ayaklanmalar sırasında her seferinde kaçınılmaz olarak arttığını gösterdi; bu, "doğuştan" bir suçlu teorisini çürüttü. Bu fenomenin sosyal köklerine işaret ediyor. İlk kez, intiharın özüne ilişkin klasik çalışmasında onu kullanan E. Durkheim tarafından anomi teorisinde sapmanın sosyolojik bir açıklaması önerildi.

F. Tannenbaum, I. Hoffman, E. Lemert, G. Becker'in izlediği sosyolojik yaklaşım çerçevesinde, etkileşimci yön ve yapısal analiz ayırt edilebilir. Buradaki ana konum, sapmanın herhangi bir sosyal davranışın doğasında bulunan bir özellik olmadığı, ancak belirli davranışların sapkın olarak sosyal değerlendirmesinin (damgalama, "damgalama") bir sonucu olduğu tezidir. Sapma, toplumdaki etkili grupların diğer katmanlara belirli standartları empoze etme yeteneğinden kaynaklanmaktadır.

Sapkın davranışın nedenlerinin analizi, bu durumda, davranış sapkınlığı ve sapkınlık durumunun bireylere atfedilmesini belirleyen veya etkileyen süreçleri, olguları ve faktörleri, yani insanlara nasıl sapkın muamelesi yapıldığını incelemeyi amaçlar. .

Yapısal analiz teklifleri sapma için üç açıklama:

1. Kültürel - sapmanın nedeni, bireylerin aynı anda farklı etnik, kültürel, politik, sosyal ve diğer gruplara uyumsuz veya çelişkili değerlere sahip olduğu gerçeğine dayanan, alt kültürün normları ile baskın kültür arasındaki çatışmalardır.

2. Sapma, kapitalist toplumun normlarına muhalefetin bir sonucu olarak hareket eder ve kapitalizmin sosyo-ekonomik doğasından kaynaklanır.

3. R. Merton'un "sosyal anomi" teorisinde, sapkın davranışa, belirli bir kültür tarafından ilan edilen hedefler ile bunlara ulaşmanın kurumsallaşmış araçları arasındaki uyumsuzluk olarak anomi neden olur.

Yurtiçi araştırmalar çerçevesinde, sapkın davranış sorunları temel olarak iki nedenle açıklanmaktadır: bir yandan normun gereklilikleri ile yaşamın gereklilikleri arasındaki tutarsızlık ve bir yandan yaşamın gereklilikleri ile çıkarları arasındaki tutarsızlık. bu kişi, diğerinde.

Bu, toplumun çelişkili gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Buradaki en önemli şey, bir sistem olarak toplumun istikrarı ve hareketliliği arasındaki çelişkidir. Toplum, bir yandan bireyi sosyal istikrarın koşulu olan uyumlu davranışa yönlendirirken, diğer yandan nesnel olarak ondan inisiyatif almayı, yani genel kabul görmüş standartların ötesine geçmeyi talep eder. Bu nedenle, bireyin sosyalleşmesi her zaman hem uyumlu hem de uygun olmayan davranışları içerir.

Psikolojik yaklaşım. Batı psikolojisi ve psikoterapi için, zihinsel gelişim normunun kriteri, konunun uyum sağlama yeteneğidir. Ev psikolojisi, uyarlamayı zihinsel gelişimin yönlerinden biri olarak görür ve bazen bir kişi için önde gelen önemini kaybeder. Bu anlayış, yalnızca sosyal çevreye başarılı bir şekilde uyum sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda, öncelikle kişilik oluşumu süreciyle ilişkili, yaratıcı yeteneklerin düzensiz de olsa gelişiminin norm kriterleri aralığına dahil edilmesini ifade eder. Doğal olarak, böyle bir yaklaşımla kalitatif neoplazmalar ayırt edilmelidir.

"Ben kavramı", belirli bir niteliği normal uyumun anahtarı olarak kabul edilen, kişiliğin düzenleyici "çekirdeği" olarak kabul edilir. Bu kavram hem kişiliğin “iyi” entegrasyonunu (G. Allport'un ruhuna göre) - uyumlu bir “ben kavramı” (minimum iç çelişkiler ve hayata tek bir bakış açısı ile) hem de göreceli özerkliği (anlamda) içerir. bağımsız, bağımsız davranış yeteneği).

Özerklik, iletişim becerilerinin oluşumu ve bunlara dayalı özgüven (olumlu benlik saygısı) ile ilişkilidir. Örneğin, kendinden şüphe duyma ve düşük benlik saygısı, M. Herbert tarafından bozulmuş adaptasyon ve gelişimsel anormalliklerin kaynakları olarak kabul edilir.

Hümanist psikoloji doğrultusunda oluşturulan bu fikir, kişilik oluşumu sürecinde kendine karşı tutumun ve genel olarak özbilincin önemli rolü hakkındaki bir dizi yerli psikoloji fikriyle tutarlıdır.

Psikanalizdeki sapmaların ana kaynağının genellikle, bastırılmış ve bastırılmış biçimlerinde "O" nun yapısını oluşturan bilinçdışı dürtüler ile çocuğun doğal aktivitesi üzerindeki sosyal kısıtlamalar arasındaki sürekli çatışma olduğu düşünülür. içselleştirilmiş "ben" ve "süperego" yapısını oluşturur.

Kişiliğin normal gelişimi, bilinç ve bilinçdışı alanlarını dengeleyen optimal koruyucu mekanizmaların varlığını varsayar. Bu nedenle, nevrotik savunma durumunda kişilik oluşumu anormal bir karakter kazanır. K. Horney, D. Bowlby, G. Sullivan, sapmaların nedenlerini yaşamın ilk yıllarında anneyle duygusal temas, sıcak iletişim eksikliğinde görüyorlar. Yaşamın ilk yıllarında güvenlik ve güven eksikliğinin olumsuz rolü, E. Erickson tarafından sapmaların etiyolojisinde de belirtilmiştir.

A. Adler, kişiliğin oluşumunda önemli bir faktör olarak, ailenin yapısını, çocuğun içinde bulunduğu farklı konumu ve buna karşılık gelen yetiştirme türünün sapkın davranışın ortaya çıkması üzerinde önemli ve genellikle belirleyici bir etkiye sahip olduğunu seçer. . Örneğin, A. Adler'e göre aşırı koruma, şüphecilik, çocukçuluk ve aşağılık kompleksinin gelişmesine yol açar.

Davranışsal yaklaşım ABD ve Kanada'da sapkın davranışları anlamak çok popüler. Sapkın davranışın kökenine yapılan vurgu burada yetersiz sosyal öğrenmeye kaydırılır. Bu yaklaşım doğası gereği ampiriktir ve olumlu pekiştirmeyi düzenleyerek ve sapkın davranışın sonuçlarını düzelterek uygunsuz davranışı düzeltme olasılığına odaklanır.

ekolojik yaklaşım davranıştaki sapmaları, çocuk ile sosyal çevre arasındaki olumsuz etkileşimin sonucu olarak yorumlar. Çocuk, sosyal mikroçevreden gelen ihlal edici etkilerin nesnesi olduğu ölçüde ihlalin öznesi olarak kabul edilir. Buradaki düzeltme, çocuğa işbirliği becerilerini öğretme pozisyonlarını karşılıklı olarak değiştirerek bu etkileşimin optimizasyonu olarak anlaşılmaktadır. Bu yönün temsilcileri, öğrenmeye bireysel yaklaşımın önemini ve eğitim faaliyetlerinde bireyin kendini ifade etme olasılığını vurgulamaktadır.

hümanist yaklaşım davranıştaki sapmaları, çocuğun kendi duygularıyla olan anlaşmasını yitirmesinin ve hakim eğitim koşullarında anlam bulamamasının ve kendini gerçekleştirememesinin bir sonucu olarak görür. Bu eğilimin temsilcileri, çocuğu geleneksel didaktik yakınsama olmadan yeni bir şekilde öğrenme durumlarına sokmak için sıcak ve güvenilir bir atmosferde izin veren bu yaklaşıma özgü öğretmen ve çocuk arasında bir temas yaratmadaki sapmaları düzeltme olasılığını görüyorlar. pozisyonların ayrışması ve çocuğun çıkarlarının göz ardı edilmesi.

Ampirik yaklaşım Batı psikolojisinde sapmaların tanımı ve teşhisi yaygınlaştı. Bu yaklaşımın özü, her davranışsal olarak ayırt edilebilir ve istikrarlı semptom kompleksinin bir isim aldığı (otizm, depresyon, mağduriyet vb.) Tamamen ampirik, fenomenolojik bir sınıflandırmada yatmaktadır. Bu yaklaşım, psikiyatri ve psikolojiyi birbirine yaklaştırma girişimidir ve bu nedenle, sapma türlerini tanımlamak için kişilik yapısında bir tür istikrarlı oluşum olarak sendrom kavramını kullanır.

Bu nedenle, sapkın davranışın oluşumunu belirleyen birbiriyle ilişkili çeşitli faktörler vardır:

– bireysel faktör, bireyin sosyal ve psikolojik uyumunu engelleyen sapkın davranış için psikobiyolojik ön koşullar düzeyinde hareket etmek;

– pedagojik faktör okul ve aile eğitimindeki kusurlarda kendini gösterir;

– psikolojik faktör, bir bireyin yakın çevresi ile ailede, sokakta, bir takımda etkileşiminin olumsuz özelliklerini ortaya çıkarmak, bireyin tercih edilen iletişim ortamına, normlara ve değerlere aktif-seçici tutumunda kendini gösterir ​​çevresinin, ailesinin psikolojik ve pedagojik etkilerinin, okulun, halkın kendi davranışlarının öz düzenlemesine;

– sosyal faktör toplumun varoluşunun sosyal, ekonomik, politik ve diğer koşulları tarafından belirlenir.

1. bölüm için güvenlik soruları

1. Sapkın davranış çalışmalarının kökeninde kim vardı ve kuralsızlık kavramını ortaya attı?

3. Ne tür damgalamalar öne çıkıyor?

4. Ev içi psikolojik ve pedagojik literatürde sapkın davranış sorunları nelerdir?

5. Sapkın davranışın nedenlerini genişletin mi?

6. Sapkın davranışın nedenlerinin analizine yönelik hangi yaklaşımlar mevcuttur?

BÖLÜM 2
SOSYAL NORMLAR: OLUŞUM, ÖZ, SINIFLANDIRMA

2. 1. Norm kavramı

Her toplumun, toplumun sosyo-ekonomik, politik, manevi gelişim düzeyine, üretime ve sosyal ilişkilere bağlı olan kendi özel normları (değerleri) sistemi vardır. Sosyal normlar, insanların iletişiminin ve işbirliğinin bir sonucu olarak oluşur ve her türlü insan sosyalleşmesinin temel bir bileşenidir. Davranışlarını belirleyen bir norm sistemi olmayan tek bir toplum veya insan grubu yoktur.

Toplumdaki sosyal normlar çeşitli işlevleri yerine getirir: yönlendirme, düzenleme, yaptırım, bilgilendirme, düzeltici, eğitim vb. Normlar, bireylerin faaliyetlerini inşa ettiği ve değerlendirdiği, davranışları yönlendirdiği ve düzenlediği belirli eylem yöntemlerini içerir. Normlar, bunlara ulaşmak için araçların kullanımına ilişkin gereklilikleri içerebilir.

"Sosyal norm" kavramı oldukça geniştir ve bilimsel literatürde bu kavramı analiz eden çok sayıda çalışma vardır. Bununla birlikte, normların sistematik bir metodolojik analizi bugün hala mevcut değildir. Bununla birlikte, bilimde bu fenomenin tanımı, bu sorunun geliştirilmesine dahil olan yazar sayısı kadardır.

Bunlar yabancı bilim adamları E. Durkheim, M. Weber, W. Sumner, T. Parsons, R. Merton, R. Mills. Rus bilim adamlarından - M. I. Bobneva, S. A. Dashtamirov, Yu A. Kleiberg, V. M. Penkov, V. D. Plakhov, A. A. Ruchka. V. A. Yadov ve diğerleri.

Sapkın davranışın türlerini, biçimlerini ve yapısını değerlendirmek için, hangi belirli toplum normlarından sapabileceklerini hayal etmek gerekir.

Normun çeşitli tanımlarını düşünün. M. I. Bobneva, “sosyal normların, bireylerin ve grupların davranışlarının sosyal düzenleme araçları olduğuna”, A. A. Ruchka'ya göre “sosyal normlar, bir sosyal topluluğun (grup, organizasyon, sınıf, toplum) dayattığı bir dizi gereksinim ve beklentidir. yerleşik modelin faaliyetlerini (davranışını) gerçekleştirmek amacıyla üyeleri. Yu. A. Kleiberg, "sosyal normun, sosyal pratik tarafından şartlandırılmış, toplumun belirli tarihsel koşullarındaki ilişkileri düzenlemek için sosyo-kültürel bir araç olduğunu" savunuyor. K. K. Platonov, “bir normun, bir grup tarafından paylaşılan fikirler ve grup üyelerinin sosyal rollerini dikkate alarak davranış gereksinimleri hakkındaki en sık yargıları biçimindeki bir grup bilinci olgusu olduğuna, birlikte olmak için en uygun koşulları yarattığına inanıyor. bu normların etkileşime girdiği ve yansıttığı, onun".

Yukarıdaki tanımlardan, çok işlevli oldukları ve kelimenin tam anlamıyla hayatımızın tüm yönlerine nüfuz ettikleri görülebilir. Sosyal normların özü, insanların bilinç ve davranışlarını hakim değerler, ihtiyaçlar, çıkarlar ve ideoloji sistemine göre düzenlemektir. Böylece, sosyal normlar, hedeflerin belirlenmesi, mevcut yönetimin tasarlanması ve eğitim kararları için bir araç haline gelir. Ayrıca, bir kişinin yaratıcı ve sosyal aktivitesini teşvik ederek, sosyal ortamdaki sapkın davranışları tahmin etmek, sosyal kontrol ve düzeltmek için bir araç haline gelirler.

Aşağıdaki kurallar ayırt edilir:

1) yasal;

2) ahlaki;

3) estetik.

Yasal normlar bir dizi kanun şeklinde tasarlanmıştır ve ihlalleri için ceza anlamına gelir, ahlaki ve estetik normlar çok katı bir şekilde düzenlenmez ve bunlara uyulmadığı takdirde yalnızca kamuya açık sansür mümkündür.

2. 2. Normların gelişimi için oluşum ve mekanizma

Ne epistemolojinin, ne psikolojinin, ne tıbbın, ne de sosyolojinin bir normun doğuşu ve ortaya çıkma mekanizmaları sorusuna ayrı ayrı cevap verememesi nedeniyle sosyal normların incelenmesi zorluklarla doludur. Bu nedenle, bir dizi bilimsel disipline güvenmek gerekir, çünkü norm sorunu sınırdadır, çünkü norm birçok sosyal sürecin kesişme noktasıdır, bu nedenle çalışması disiplinlerarası bir öneme sahiptir.

Bildiğiniz gibi, insanın ve bilincin gelişimi nesnel yasalara göre gerçekleşir; Bugün insan, toplum ve doğa arasındaki ilişki, farklı zaman ve yönlerden doğa bilimcilerin ve sosyal bilimcilerin (Plato, Hugo Grotius, Leonardo da Vinci, vb.)

Doğa tarihsel olarak insandan önce gelir, bu nedenle yasalar onun sosyal yaşamının sonucudur. Doğanın bir ürünü ve devamı olan bir kişi, organize bir varlığa doğal bir yatkınlığa, doğal bir düzen eğilimine sahiptir, bu nedenle bireysel sosyal normların ortaya çıkması için doğal-tarihsel bir ön koşul olarak görünür.

İnsanlığın tüm tarihi, insanların varoluşları ve gelişmeleri için doğanın yarattığı kalıpları kullandığına, ondan öğrendiğine, kendi kendini düzenleme yöntem ve ilkelerini benimsediğine, bunları sosyal koşullarına ve ihtiyaçlarına göre uyarlayıp dönüştürdüğüne tanıklık ediyor. Doğaya hakim olan, yasalarını öğrenen insanlar, organik ve inorganik nesnelerin ve sosyal dünyanın varlığı için gerekli bir koşul olan istikrar özelliğine güvenirler.

Doğa yasaları çeşitlidir ve sosyal süreçler, insanların davranışları üzerinde doğrudan doğrudan düzenleyici bir etkiye sahip değildir. Bu etki dolaylıdır, ancak yerel değildir - bütünseldir, evrenseldir.

Bir yandan toplumda meydana gelen düzenin prototip olarak doğada bir öz düzenlemesi vardır, diğer yandan toplumun kendisi ve insan organik dünyanın bir parçasıdır ve insanın kendi doğası da benzer kalıplar oluşturur. Doğanın kendi kendini düzenlemesinin sonuçları inorganik ve organik unsurlardır (doğanın normu) ve sosyal düzenlemenin sonuçları sosyal normlardır.

Doğa yasalarının (normlarının) oluşumu ve işleyişi doğal ve nesnel bir süreçtir, sosyal normların ortaya çıkışı ve işleyişi öznel etkinliği, insanların yaratıcılığını, sosyal ilişkilerin ve ihtiyaçların bir yansımasını ifade eder.

Sosyal normlar ve sosyal ihtiyaçlar arasındaki ilişkinin incelenmesi, toplumun gelişiminin mevcut aşamasında özel bir öneme sahiptir. Normların ihtiyaçlara göre belirlenmesinin derinlemesine bir analizi ile, ihtiyacın potansiyel bir temel, normun ortaya çıkma nedeni olduğu ortaya çıkıyor.

Geniş bir bilimsel bilgi alanı, anormal, sapkın insan davranışını kapsar. Bu tür bir davranışın önemli bir parametresi, normal olarak kabul edilen ve sapmayan davranıştan, değişen yoğunlukta ve çeşitli nedenlerle bir yönde veya başka bir sapmadır. Sapkın insan davranışı, toplumda kabul edilen normlarla çelişen ve kendilerini zihinsel süreçlerde bir dengesizlik, uyumsuzluk, kendini gerçekleştirme sürecinin ihlali şeklinde gösteren bir eylemler sistemi veya bireysel eylemler olarak tanımlanabilir. kişinin kendi davranışı üzerindeki ahlaki ve estetik kontrolünden kaçınma biçimi.

Yetişkin bir bireyin başlangıçta, faaliyetinin tüm tezahürlerinin istisnasız üretildiği bir "iç hedef" arzusuna sahip olduğuna inanılmaktadır (V.A. Petrovsky'ye göre "uygunluk varsayımı"). Herhangi bir zihinsel sürecin ve davranışsal eylemin orijinal uyarlanabilir yöneliminden bahsediyoruz. "Tutarlılık varsayımının" çeşitli varyantları vardır: homeostatik, hedonik, pragmatik. Homeostatik varyantta uygunluk varsayımı, çevre ile ilişkilerdeki çatışmayı ortadan kaldırma, "gerginlikleri" ortadan kaldırma ve "denge" kurma gerekliliği şeklinde görünür. Hedonistik değişken altında, insan eylemleri iki temel duygu tarafından belirlenir: zevk ve acı ve tüm davranışlar, zevki ve acıyı en üst düzeye çıkarmak olarak yorumlanır. Pragmatik versiyon, davranışın dar pratik tarafı (fayda, fayda, başarı) ön plana alındığında optimizasyon ilkesini kullanır.

Bir kişinin sapkın davranışını değerlendirmenin temeli, onun gerçeklikle etkileşimlerinin analizidir, çünkü normun baskın ilkesi - uyarlanabilirlik - bir şeye ve birine göre uyarlamadan (adaptasyon) gelir, yani. bireyin gerçek ortamı. Birey ve gerçeklik arasındaki etkileşimler altı şekilde temsil edilebilir.

Bireyin gerçeklikle etkileşimi

Gerçekle yüzleşirken birey aktif olarak nefret ettiği gerçekliği yok etmeye, onu kendi tutum ve değerlerine göre değiştirmeye çalışır. Karşılaştığı tüm sorunların gerçeklik faktörlerinden kaynaklandığına ve hedeflerine ulaşmanın tek yolunun gerçekle savaşmak, gerçeği kendisi için yeniden yaratmaya çalışmak veya normları ihlal eden davranışlardan olabildiğince faydalanmak olduğuna inanmaktadır. toplum. Gerçekle yüzleşme, suçlu ve suçlu davranışlarda ortaya çıkar.

Gerçeklikle acı verici yüzleşme, zihinsel patolojinin ve psikopatolojik bozuklukların (özellikle nevrotik) belirtilerinden kaynaklanır; burada, algı ve anlayışının öznel çarpıtılması nedeniyle çevredeki dünya düşman olarak algılanır. Akıl hastalığının belirtileri, başkalarının eylemlerinin güdülerini yeterince değerlendirme yeteneğini bozar ve sonuç olarak çevre ile etkili etkileşim zorlaşır.

Gerçekle, gerçeklikten kaçma şeklindeki bir etkileşim yolu, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, gerçeğe uyum sağlayamayacaklarını düşünen ve gerçeğe olumsuz ve karşıt bakan insanlar tarafından seçilir. Kusurluluk, muhafazakarlık, tekdüzelik, varoluşsal değerlerin bastırılması veya düpedüz insanlık dışı faaliyetler nedeniyle “uyarlanmayı hak etmeyen” bir gerçekliğe uyum sağlama isteksizliği de onlara rehberlik edebilir.

Gerçeği görmezden gelmek, bir kişinin kendi dar profesyonel dünyasında var olan gerçekliğin gerekliliklerini ve normlarını dikkate almadığında, yaşamının ve faaliyetinin özerkliği ile kendini gösterir. Bu durumda çarpışma, karşıtlık, gerçeklikten kaçış yoktur. Her biri kendi başına var olur. Gerçekle bu tür bir etkileşim oldukça nadirdir ve yalnızca herhangi bir alanda hiper yetenekleri olan az sayıda çok yetenekli, yetenekli insanda görülür.

Uyumlu bir insan gerçekliğe uyum sağlamayı seçer.

Sapkın (sapkın) davranış türlerini değerlendirmek için, hangi belirli toplum normlarından sapabileceklerini hayal etmek gerekir. Bir norm, bir grup tarafından paylaşılan fikirler ve grup üyelerinin, sosyal rollerini dikkate alarak, bu normların etkileşime girdiği ve var olmak için en uygun koşulları yaratan davranış gereksinimleri hakkındaki en özel yargıları biçimindeki bir grup bilinci olgusudur. , yansıtan, şekillendirin (K.K. Platonov ). İnsanların takip ettiği aşağıdaki normlar vardır:

* yasal düzenlemeler

* ahlaki standartlar

* estetik standartlar

Sapkın davranış, sosyal normlardan en az birinden sapmaların olduğu davranıştır.

Sapkın davranış, gerçeklikle etkileşime girme ve toplumun belirli normlarını ihlal etme yollarına bağlı olarak beş türe ayrılır:

Bir kişinin çeşitli suçlu (suçlu) davranışı, suçlu davranıştır - aşırı tezahürlerinde cezai olarak cezalandırılabilir bir eylemi temsil eden sapkın davranış. Suçlu ve suçlu davranış arasındaki farklar, suçların ciddiyetine, antisosyal doğalarının ciddiyetine dayanır. Suçlar, suçlar ve kabahatler olarak ikiye ayrılır. Bir kabahatin özü, yalnızca önemli bir toplumsal tehlike oluşturmaması gerçeğinde değil, aynı zamanda hukuka aykırı bir eylemde bulunma saikleriyle suçtan ayrılmasında da yatmaktadır.

Suçlu davranış, örneğin yaramazlık ve eğlenme arzusuyla kendini gösterebilir. Meraktan ve arkadaşlık için bir genç, balkondan yoldan geçenlere ağır nesneler (veya yiyecekler) atabilir ve "kurbanı" vurmanın doğruluğundan memnuniyet duyabilir. Bir şaka şeklinde, bir kişi havaalanı kontrol odasını arayabilir ve uçağa yerleştirildiği iddia edilen bir bomba hakkında uyarıda bulunabilir. Genç bir adam dikkati kendi kişiliğine çekmek için ("cüretkarlıkla") bir televizyon kulesine tırmanmaya veya bir çantadan bir öğretmenin not defterini çalmaya çalışabilir.

Bağımlılık yapan davranış, belirli maddeleri alarak veya sürekli olarak gelişmeyi amaçlayan belirli faaliyet türlerine dikkat ederek kişinin zihinsel durumunu yapay olarak değiştirerek gerçeklikten kaçma arzusunun oluşmasıyla sapkın (sapkın) davranış biçimlerinden biridir. yoğun duyguları sürdürmek (C.P.Korolenko, T.A.Donskikh).

Bağımlılık davranışları olan kişilerin aşağıdaki psikolojik özellikleri ayırt edilir (B.Segal):

1. Kriz durumlarına iyi bir toleransla birlikte, günlük hayatın zorluklarına karşı azaltılmış tolerans.

2. Dışarıdan gösterilen üstünlükle birleşen gizli aşağılık kompleksi.

3. Kalıcı duygusal temas korkusuyla birlikte dış sosyallik.

4. Yalan söyleme arzusu.

5. Masum olduklarını bilerek başkalarını suçlama arzusu.

6. Karar vermede sorumluluktan kaçınma arzusu.

7. Klişeleştirme, davranışın tekrarlanabilirliği.

8. Bağımlılık.

9. Kaygı.

Bağımlılık yapan bir kişilik, tehlikenin üstesinden gelme deneyimi nedeniyle risk alma dürtüsü ile karakterize edilen "susuzluk arayışı" (V.A. Petrovsky) olgusuna sahiptir.

E.Vern'e göre, bir kişinin altı tür açlığı vardır:

* duyusal uyarım için açlık

* Tanınma açlığı

* Temas açlığı ve fiziksel okşama

* cinsel açlık

* yapısal açlık veya yapılanma zamanı için açlık

* olay açlığı

Bağımlılık yapıcı davranış çerçevesinde, listelenen açlık türlerinin her biri şiddetlenir. Kişi gerçek hayatta açlığın tatminini bulamaz ve belirli faaliyet türlerini uyararak gerçeklikten duyduğu rahatsızlığı ve memnuniyetsizliği gidermeye çalışır. Artan düzeyde duyusal uyarım elde etmeye çalışır (yoğun etkilere, yüksek sese, keskin kokulara, parlak görüntülere öncelik verir), olağanüstü eylemlerin farkına varır (cinsel olanlar dahil), zamanı olaylarla doldurur.

N.Peseschkian'ın kavramına göre gerçeklikten dört tür “kaçış” vardır: “bedene kaçış”, “işe kaçış”, “temaslara veya yalnızlığa kaçış” ve “fanteziye kaçış”

“Bedene kaçış” şeklinde gerçeklikten kaçmayı seçerken, yerini aileye, kariyer gelişimine veya hobilere yönelik geleneksel yaşam aktivitelerinin alması, gündelik hayatın değerler hiyerarşisinde bir değişiklik olması, yalnızca kişinin kendi fiziksel veya zihinsel gelişimini amaçlayan faaliyetlere yeniden yönelmesi. Aynı zamanda, sağlığı iyileştiren faaliyetlere olan tutku ("sağlık paranoyası" olarak adlandırılan), cinsel etkileşimler ("orgazm arama ve yakalama" olarak adlandırılan), kişinin kendi görünümü, dinlenme kalitesi ve rahatlama yolları haline gelir. hiper telafi edici.

"İşe kaçış", bir kişinin hayatın diğer alanlarına kıyasla fahiş zaman ayırmaya başladığı ve işkolik olduğu resmi işlere uyumsuz bir saplantı ile karakterize edilir. Bir şeyi hayata geçirme, bir eylem gerçekleştirme, gerçek bir etkinlik gösterme arzusunun yokluğunda düşünme, yansıtma eğilimine "fanteziye uçuş" denir.

Sapkın davranışın pato-karakterolojik türü, eğitim sürecinde oluşan karakterdeki patolojik değişikliklerden kaynaklanan davranış olarak anlaşılır. Bunlar sözde içerir. kişilik bozuklukları (psikopat) ve bariz ve belirgin karakter vurguları. Karakter özelliklerinin uyumsuzluğu, bir kişinin zihinsel faaliyetinin tüm yapısının değişmesine yol açar. Eylemlerini seçerken, genellikle gerçekçi ve yeterince şartlandırılmış güdüler tarafından değil, önemli ölçüde değiştirilmiş "psikopat güdüleri: kendini gerçekleştirme" tarafından yönlendirilir. Pato-karakterolojik sapmalar ayrıca sözde içerir. nevrotik kişilik gelişimi - nevrotik semptomlar ve sendromlar temelinde nörojenez sürecinde oluşan patolojik davranış ve tepki biçimleri. Büyük ölçüde, takıntılı gelişim çerçevesinde takıntılı semptomlarla temsil edilirler (N.D. Lakosina'ya göre). Sapmalar, tüm insan yaşamına nüfuz eden nevrotik saplantılar ve ritüeller şeklinde kendini gösterir. Benzer bir paramorbid pato-karakterolojik durum, sembolizme ve batıl inançlı ritüellere dayalı davranış biçimindeki davranışları içerir. Bu gibi durumlarda, bir kişinin eylemleri, onun mitolojik ve mistik gerçeklik algısına bağlıdır. Eylemlerin seçimi, dış olayların sembolik yorumuna dayanır. Örneğin bir kişi, "göksel cisimlerin uygunsuz konumu" veya gerçeklik ve batıl inançların diğer sözde bilimsel yorumları ile bağlantılı olarak herhangi bir eylemde bulunma (evlenme, sınava girme ve hatta dışarı çıkma) ihtiyacını reddedebilir.

Sapkın davranışın psikopatolojik türü, belirli akıl hastalıklarının belirtileri olan psikopatolojik semptomlara ve sendromlara dayanır. Çeşitli pato-karakterolojik, psikopatolojik ve bağımlılık yaratan sapkın davranış türleri, kendine zarar veren (kendine zarar veren) davranıştır. Özü, insan eylemleri sisteminin gelişmeyi ve kişisel büyümeyi ve gerçeklikle uyumlu etkileşimi değil, kişiliğin yok edilmesini amaçlaması gerçeğinde yatmaktadır. Saldırganlık, kişinin kendisine yöneliktir (oto-saldırganlık), kişinin kendi içinde, gerçeklik ise tam bir yaşam ve temel ihtiyaçların karşılanması olasılığını vermeyen karşıt bir şey olarak görülür. Kendi kendini yok etme, intihar davranışı, uyuşturucu ve alkol bağımlılığı ve diğer bazı sapma türleri şeklinde kendini gösterir. Kendine zarar verme davranışının nedenleri, bağımlılıklar ve günlük yaşamla baş edememe, karakterdeki patolojik değişiklikler ve ayrıca psikopatolojik semptomlar ve sendromlardır.

İnsan hiperabilitelerinden kaynaklanan sapmalar, özel bir sapkın davranış türü olarak kabul edilir (K. K. Platonov). Sıradan, normalin ötesine geçerek, yetenekleri ortalama yetenekleri önemli ölçüde ve önemli ölçüde aşan bir kişiyi düşünürler. Bu gibi durumlarda, herhangi bir insan faaliyetinde üstün zekâlılığın, yeteneğin, dehanın tezahürlerinden söz ederler. Bir alanda üstün yetenekliliğe yönelik sapmaya, genellikle günlük hayattaki sapmalar eşlik eder. Böyle bir insan genellikle "günlük, sıradan" bir hayata uyum sağlamaz. Diğer insanların eylemlerini ve davranışlarını doğru bir şekilde anlayıp değerlendiremiyor, saf, bağımlı ve günlük hayatın zorluklarına hazırlıksız çıkıyor. Hiper yeteneklerle ilişkili davranışlarla - gerçeği görmezden gelmek. Zorunlu temaslar, hiper yetenekleri olan bir kişi tarafından isteğe bağlı, geçici olarak algılanır ve kişisel gelişimi için önemli olarak algılanmaz. Dışarıdan, günlük yaşamda böyle bir kişinin eylemleri eksantrik olabilir. Örneğin, ev aletlerinin nasıl kullanıldığını, günlük eylemlerin nasıl yapıldığını bilmiyor olabilir. Tüm ilgisi, olağanüstü yeteneklerle (müzikal, matematiksel, sanatsal ve diğerleri) ilgili faaliyetlere odaklanır.

Sapkın (sapkın) davranış aşağıdaki klinik biçimlere sahiptir:

* saldırganlık

* otomatik saldırganlık (intihar davranışı)

* değişen zihinsel aktivite durumlarına neden olan maddelerin kötüye kullanılması (alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, tütün kullanımı vb.)

* yeme bozuklukları (aşırı yeme, açlık)

* cinsel davranış anormallikleri (sapmalar ve sapkınlıklar)

* aşırı değer verilen psikolojik hobiler ("işkoliklik", kumar, koleksiyonculuk, "sağlık paranoyası", dini fanatizm, spor, müzik vb.)

* aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler ("felsefi sarhoşluk", dava ve querulianizm, mani çeşitleri - kleptomani, dromani, vb.)

*Karakterolojik ve pato-karakterolojik reaksiyonlar (özgürleşmeler, gruplaşmalar, karşıtlıklar, vb.)

*iletişimsel sapmalar (otizasyon, aşırı sosyallik, konformizm, sözde bilim, narsisistik davranış, vb.)

* ahlaksız ve ahlaksız davranış

* estetik olmayan davranış

Agresif davranış

Saldırganlık, birine zarar vermeyi amaçlayan fiziksel veya sözlü davranıştır. Aşağıdaki agresif eylem türleri vardır (Base, Darki): 1) fiziksel saldırganlık (saldırı); 2) dolaylı saldırganlık (kötü dedikodu, şakalar, öfke patlamaları, çığlık atma, ayakları yere vurma vb.); 3) tahriş olma eğilimi (en ufak bir uyarılmada olumsuz duyguların tezahürüne hazır olma); 4) olumsuzluk (pasif direnişten aktif mücadeleye muhalif davranış); 5) kızgınlık (gerçek ve hayali bilgiler için başkalarına karşı kıskançlık ve nefret); 6) güvensizlik ve ihtiyattan diğer tüm insanların zarar verdiği veya planladığı inancına kadar değişen şüphecilik; 7) sözlü saldırganlık (olumsuz duyguların hem form aracılığıyla ifadesi - kavga, çığlık, çığlık ve sözlü yanıtların içeriği - tehdit, küfür, küfür).

Çoğunlukla sözde. yapıcı saldırganlık, astenik (serebrostenik, nevrastenik) ve histerik gibi psikopatolojik sendromlarda ortaya çıkar. Astenik ve histerik semptom kompleksleri çerçevesinde saldırganlık, sinirlilik, kızgınlık, öfke patlamaları ve sözlü saldırganlık ile kendini gösterir. Histerik kişilik bozukluğu çerçevesinde histerik sendromda özellikle sözlü saldırganlık ve sinirlilik bulunur. Bu tür rahatsızlıklara sahip bir kişi, başkalarının onu yalan söylemekten, numara yapmaktan, histerik maskeyi bozmaktan, kendi eylemlerinden sorumlu tutmaktan, yani histeriğin temel ihtiyacının - ilgi odağında olmak ve başkaları için önemli olmak - karşılanmasının engellendiği durumlarda. Histerik karakter özelliklerine sahip bir bireyin “farkedilir”, “görünürde”, “başkalarının dikkatini kontrol etmede” imkansızlığına yol açan eylemler, saldırganlık unsurları ile şiddetli duygusal tepkilere katkıda bulunur. Histeri saldırganlığının sözlü tezahürleri özellikle renklidir. İyi gelişmiş bir yetenek sayesinde. Konuşurken, bir çatışmada virtüöz konuşma yetenekleri sergileme, olumsuz edebi imgeler veya hayvan davranışları ile renkli karşılaştırmalar kullanma, küfür şeklinde giydirme ve tehdit ve şantaj kullanma, aşırı genellemelere ve aşırı derecede hakaretlere başvurma eğilimindedir. Kural olarak, histerik sendromdaki saldırganlık sözlü olanın ötesine geçmez. Sadece bulaşıkların dövülmesi, eşyaların atılması ve tahrip edilmesi, mobilyalara zarar verilmesi var, şiddet içeren doğrudan saldırganlık yok.

Yapıcı olmayan saldırganlık, ya suçlu davranışın ya da psikopatolojik bir işarettir. İlk durumda, bir kişinin saldırganlığına, gerçekliğe ve etrafındaki insanlara karşı bilinçli yıkıcı tavrı, muhalif strateji ve düşman olarak kabul edilen gerçeklikle etkileşim taktikleri aracılık eder. İkincisi, diğerlerinden daha sık olarak algı, düşünme, bilinç ve irade alanını etkileyen psikopatolojik semptomlar ve sendromlardan kaynaklanır.

Çoğu zaman, önemli derecede şiddetli saldırganlık (genellikle istemli düzeltmeye uygun değildir), aşağıdaki gibi psikopatolojik sendromların yapısına dahil edilir: patlayıcı, psikoorganik, demental, katatonik, hebefrenik, paranoid (halüsinasyon-paranoid), paranoid, parafrenik, zihinsel otomatizm, hezeyan, alacakaranlık bilinç bozukluğu.

Otomatik agresif davranış

Augo-agresif davranış, agresif davranıştan farklı olarak, çevresine değil, kişinin kendisine zarar vermeyi amaçlar (yakın çevre üzerinde zararlı bir etkiye sahip olma arzusuyla birlikte çocuksu bir oto-saldırganlık çeşidi olmasına rağmen). böyle alışılmadık bir yol).

Oto-agresif davranış kendini iki şekilde gösterir: intihar (intihar davranışı) ve kendine zarar verme (paraintihar davranışı). Farklılıkları, nihai hedefte (ölüm veya kendini sakatlama) ve bunu başarma olasılığında yatmaktadır. İntihar davranışı, bir kişinin kasıtlı olarak ölme arzusunu ifade eder. Dış durumsal faktörlerin etkisi altında içsel bir çatışmanın oluşması veya dış durumsal faktörlerin gerçek bir etkisi olmadan kişinin kendi canına kıyma arzusuna neden olan psikopatolojik bozuklukların ortaya çıkması nedeniyle olabilir. İlk seçenekle intihar etme dürtüsü çoğunlukla fark edilir, anlaşılır ve keyfi bir şekilde gerçekleşirse, o zaman ikinci seçenekle, kişinin kendi niyetlerinin ve eylemlerinin anlamının farkındalığının ve anlayışının yanı sıra kaybı olabilir. keyfilik. Bu nedenle, şizofreni çerçevesindeki zihinsel otomatizm sendromunda, intihar davranışı, bir kişiyi kendisine karşı şu veya bu şiddet eylemine iten kontrolsüz bir gücün etkisinin hissinden kaynaklanıyor olabilir.

(Durkeheim) üç tür intihar davranışı vardır: 1) yaşamdaki kriz durumlarıyla, kişisel trajedilerle ilişkili "anomik"; 2) diğer insanların yararına işlenen "özgecil" ve 3) belirli bir birey için sosyal gereksinimlerin kabul edilemezliği, toplum tarafından bir kişiye dayatılan davranış normları ile bağlantılı olarak oluşan bir çatışmanın neden olduğu "egoist".

Anemik intihar davranışıçoğu zaman zihinsel olarak sağlıklı insanlarda, kişiliğin aşılmaz yaşam zorluklarına ve sinir bozucu olaylara tepkisi olarak ortaya çıkar. İntihar eyleminin kendi başına bir kişide ruhsal bozuklukların varlığını veya yokluğunu gösteremeyeceği akılda tutulmalıdır. Bu tür davranışlar, olayın değerine ve önemine bağlı olarak bir kişi tarafından seçilen bir psikolojik tepki yolu olarak düşünülmelidir. Şiddetli ve çok önemli bir uyaranın - ahlaki tutumlar, bazı fiziksel belirtiler ve yetersiz bir tepki nedeniyle bir kişinin üstesinden gelmesi zor veya imkansız olan bir olay - koşullarında yeterli bir yanıt mümkündür; burada seçilen intihar tepkisi açıkça uyarana karşılık gelmez.

Klinik psikolojide, şiddetli ağrının eşlik ettiği kronik somatik hastalıkları olan kişilerde anemik intihar girişimleri en sık görülenlerdir. Bu nedenle kanser tanısında onkoloji kliniğinde ağırlıklı olarak intihar vakalarına rastlanmaktadır. Anemik tipte intihar davranışı, hayatın bir kişiyi ölmeyi seçerek çözemeyeceği şu veya bu eylemi seçme gibi ideolojik veya ahlaki bir sorunla karşı karşıya kaldığı durumlarda da mümkündür. Kişi, estetik öncelikler nedeniyle ahlaksız veya kendisine tiksindirici bir davranışta bulunmayı tercih etme ve kendini hayattan mahrum etme durumuna sokulabilir. Fedakar intihar davranışı türü insanların, toplumun ve devletin iyiliğini kendi iyiliğinin ve hatta yaşamının üzerine koyduğunda, bireyin kişisel yapısından da kaynaklanır. Bu tip, yüksek fikirlere yönelmiş, kamu yararı için yaşayan ve kendi hayatını diğer insanlardan ve toplumdan izole etmeyen insanlarda bulunur. Özgecil intiharlar, hem olup bitenlerin gerçek anlamının farkında olan akıl sağlığı yerinde olan kişiler tarafından hem de örneğin dinsel bir çılgınlık halinde olan veya "ortak iyilik" sanrılı saikleri nedeniyle ölen akıl hastası kişiler tarafından işlenir. ”.

Bencil intihar davranışı türü Bireyin davranışına yapılan, başkalarının aşırı taleplerine bir yanıt olarak ortaya çıkar. Böyle bir kişi için gerçekçi standartlar ve uygun davranış biçimini seçmeye yönelik zorlama, bağımsızlık ve varoluşçuluk için bir tehdit olarak algılanmaya başlar. Hem akrabalarının hem de bir bütün olarak toplumun baskısı ve kontrolü altında varoluşunun uygunsuzluğu nedeniyle hayatından ayrılmaya karar verir. Genellikle karakter patolojisi (vurgulamalar ve kişilik bozuklukları) olan, yalnızlık, yabancılaşma, yanlış anlama ve talep eksikliği hisseden kişilerde görülür.

Bireysel, grup ve toplu intihar biçimleri mümkündür. Bir bireyde, bir kişinin bireysel psikolojik özelliklerine ve durumun parametrelerine önemli bir rol verilir. Grup ve toplu intiharlar çerçevesinde çevrenin ve durumun baskısı baskın hale gelirken, kişinin bireysel özellikleri ve nitelikleri geri planda kalmaktadır. Birey üzerinde başkalarından gelen hedefli veya hedefsiz baskı, referans grubunun gereksinimlerine uygunluk, taklit ilkesine göre intihar davranışını seçmesine katkıda bulunur.

Para-intihar girişimleri, kural olarak, akut duygulanım şoku deneyimleri yaşayarak kendini duyarsızlık, neşesizlik, duygusuzluk durumundan çıkarmak için yapılır. Bunun için, herhangi bir riskli ve yaşamı tehdit eden eylem kullanılır: değiştirilmiş bir bilinç durumunun ilk belirtilerinin ortaya çıkma derecesine kadar boğulma; bir uçurumun üzerinden veya bir uçurumun kenarında, balkonda, pencere pervazında, köprü korkuluğunda yürümek; bir "kader testi" için canlı ve boş fişeklerle dolu bir tabanca ile oyun; derinin dağlanması veya kesilmesi ve diğer ağrılı etkiler; başkalarına sadomazoşist özlemlerle intihara meyilli bir eylemde bulunma kararlılığını göstermek ve başkalarını çılgına çevirerek tatmin elde etmek.

Benzer davranış, pato-karakterolojik sapkın davranış tipinde de bulunur. Bununla birlikte, davranış güdüleri temel olarak farklıdır: bağımlılık davranışı çerçevesinde, güdü "susuzluk hissi" olgusudur, pato-karakterolojikte ise aşırıdır, başkalarıyla yüzleşmedir. Histerik kişilik bozukluğu olan kişilerin, şantaj ve provokasyonların yardımıyla istenen sonuca ulaşmaya çalıştıkları para-intihar gösterme davranışlarını seçme olasılıkları daha yüksektir.

Özel bir oto-agresif davranış grubu, davranış seçimini mevcut bozuklukların psikopatolojik özellikleri tarafından belirlenen akıl hastası hastalardan oluşur. İntihar ve para-intihar davranışı açısından en tehlikeli olanlar, aşağıdaki psikopatolojik sendromlardır: depresif, hipokondriak, dismorfomanik, sözel halüsinoz, paranoid ve paranoid.

Belirli bir grup, dini nedenlerle kendi kendine saldırgan grup ve toplu eylemlerde bulunan kişilerden oluşur. Güdüleri, grup çapında bir güdüye dönüşüyor - kendilerini feda etmek, ortak bir amaç ve yüce bir fikir uğruna intihar etmek. Bu tür davranışlar, kural olarak, dini fanatizm şeklinde bağımlılık yapan davranışlarla gözlenir ve duygusal olarak önemli grup ve toplu etkileşimlere dahil olan kişilerin artan telkin edilebilirliğinin etkisi altında gerçekleştirilir.

Değişen Zihinsel Koşullara Neden Olan Maddelerin Kötüye Kullanımı

Değişen zihinsel aktivite durumlarına neden olan maddelerin kullanımı ve kötüye kullanılması şeklindeki sapkın davranış, bunlara zihinsel ve fiziksel bağımlılık, en yaygın sapkın davranış türlerinden biridir. Bu tür davranışların özü, insani değerler hiyerarşisinde önemli bir değişiklik, yanıltıcı-telafi edici faaliyetlere geri çekilme ve önemli kişisel deformasyondur.

Bir kişinin dünya algısını ve özgüvenini değiştiren sarhoş edici maddeler kullanırken, maddeye patolojik bir bağımlılık oluşumuna, kendisinin fetişleşmesine ve kullanım sürecine ve ayrıca bir bozulmaya doğru kademeli bir davranış sapması vardır. kişinin toplumla olan bağlarının

BS Bratus'a göre, sarhoş edici bir madde (alkol, uyuşturucu, zehirli madde), psikolojik beklentilerin, gerçek ihtiyaçların ve güdülerin sarhoşluğun psikofizyolojik arka planına yansıtılmasını yansıtır, bir kişinin içeceğin etkisine atfettiği içsel bir resim yaratır. psikolojik olarak çekici Alkol ve uyuşturucu kullanma motivasyonunun çeşitli biçimleri vardır (Ts.P. Korolenko, T.A. Donskikh):

Ataraktik motivasyon, duygusal rahatsızlık fenomenini hafifletmek veya ortadan kaldırmak için madde kullanma arzusundan oluşur. Kural olarak, çeşitli sarhoş edici ve sakinleştirici maddelerin kullanımı, aşağıdaki gibi semptomlar ve sendromlarla ortaya çıkar: kaygı, obsesif-fobik, depresif, disforik, astenik, psikoorganik, hipokondriak ve diğerleri. Çoğu zaman, maddelerin kullanımı sözde içsel çatışmayı durdurmayı amaçlar. psikopatik sendromlar (patlayıcı ve duygusal olarak dengesiz, histerik, anancaste). Diğer sapkın davranış türlerinde ataraktik motivasyon daha az yaygındır.

Hedonistik motivasyon, olduğu gibi, ataraktiğin bir devamı ve gelişimi gibi davranır, ancak kalite açısından çarpıcı bir şekilde farklıdır. Ataraktik, duygusal durumu azaltılmış olandan normale döndürür ve hedonistik, normal (düşürülmemiş) ruh halindeki artışa katkıda bulunur. Hedonik yönelim, tatmin elde etmede, normal ve eşit bir ruh halinin arka planına karşı madde (alkol, uyuşturucu) almaktan bir neşe duygusu yaşamada kendini gösterir.

Aynı zamanda, zengin bir narkotik madde veya alkollü içecek cephaneliği arasından yalnızca ruh halinde hızlı ve keskin bir artışa, kahkaha görünümüne, kayıtsızlığa, neşeye, sevgiye ve kolay başarıya katkıda bulunan öforik bir etkiye sahip olanları seçer. cinsel orgazm "Gri varoluşu" keskin bir şekilde ilginç, sürprizlerle dolu "bilinmeyene uçuşa" dönüştüren maddelerin alışılmadık (doğaüstü) bir etkisini aramak da önemlidir. Bağımlılık yapan sapkın davranış tipinde kullanılan maddeler arasında esrar, afyon, morfin, kodein, kokain, LSD, siklodol, eter ve diğerleri gibi maddeler yer alır.

Tamamen öforik etkiyi aşan ve diğer psikopatolojik bozuklukların eşlik ettiği zihinsel aktivitedeki en büyük değişiklikler, LSD (lisergin, liserjik asit dietilamid), kodein, esrar (esrar) ve kokain kullanımıyla gözlenir. LSD'nin etkisinin ayırt edici bir özelliği, alışılmadık derecede parlak renkli görsel halüsinasyonların (ışık parlamaları, sahne karakterini alan sürekli değişen görüntülerin değişmesi), yer ve zamanda yönelim bozukluğunun (zaman) olduğu öforik halüsinojenik etkiye eklenmesidir. durmuş veya hızla uçuyor gibi görünüyor).

Esrar (anasha, esrar) içerken veya çiğnerken, dizginsiz bir konuşkanlık, kahkaha, bir fantezi akışı, bir rastgele çağrışım akışı vardır. Dış dünya algısı önemli ölçüde değişir.

Çok daha parlak, daha renkli hale gelir. Bu durumdaki bir kişi, gerçekliğin kurgu ile karıştığı rüya benzeri bir sendrom geliştirir. Bazen ağırlıksızlık, uçma, havada süzülme hissi vardır. Vücut şemasındaki bir bozukluğun semptomları tipik ve komiktir: uzuvların uzaması veya kısalması duyumları, tüm vücuttaki değişiklikler. Çoğu zaman, çevredeki dünya boyut, renk ve tutarlılık açısından değişir.

Davranışın hiperaktivasyonu ile motivasyon hazcılığa yakındır, ancak öforik değil, maddenin aktive edici etkisine dayanır. Genellikle her iki etki birlikte hareket eder, ancak çoğu zaman bir kişi ayrılır. Bu motivasyon biçimiyle, olağandışı, aşkın bir tepki ve faaliyet canlılığını kışkırtan maddelerin yardımıyla pasiflik, kayıtsızlık, ilgisizlik ve eylemsizlik durumundan kurtulma ihtiyacı temel hale gelir. Cinsel aktivitenin uyarılması ve samimi alanda "rekor sonuçların" elde edilmesi özellikle önemlidir. Aktive edici özelliklere sahip narkotik maddelerden, hiperaktivasyon ve hiperseksüalite ile kodein, nikotin ve kafeini birleştirerek hiperseksüalite olmadan aktiviteye neden olan esrar, efedrin ve türevleri ayırt edilir. Madde kullanımı için boyun eğici motivasyon, bir kişinin başkaları tarafından sunulan alkol veya uyuşturucu alımını reddetme konusundaki yetersizliğini yansıtır. Sözde kültürel motivasyon, bireyin dünya görüşüne ve estetik tercihlerine dayanmaktadır. Bir kişi, alkol veya narkotik maddelerin kullanımını "tat inceliği" prizmasından, seçkinler - bilenler çemberine dahil olarak değerlendirir.

Alkol ve uyuşturucu ihtiyaçlarının hakimiyeti ve bir klinik semptomlar ve sendromlar kompleksi ile bağımlılığın oluşması için üç mekanizma vardır (E.E. Bechtel):

1. evrim mekanizması.Öforik etkinin yoğunluğu arttıkça, ikincil, ek (bağımlılık yapıcı, pato-karakteristik) bir ihtiyaçtan önce rekabet eden ve sonra baskın hale gelen ihtiyaç artar.

2. yıkıcı mekanizma Bazı travmatik faktörlerin neden olduğu kişisel yapının tahribatına, kişiliğin çökmesine, değer yöneliminde bir değişiklik eşlik eder. Önceden baskın olan ihtiyaçların değeri azalır. Zihinsel durumu değiştiren maddelere yönelik ikincil bir ihtiyaç, birdenbire faaliyetin baskın, anlam oluşturan ana güdüsü haline gelebilir.

3. Orijinal kişilik anomalisi ile ilişkili mekanizma. Anomalinin uzun vadeli olması ve kişi üzerindeki psiko-travmatik bir etkinin sonucu olmaması nedeniyle yıkıcı olandan farklıdır. Anormallikler için üç seçenek vardır: a) ihtiyaçlar ve güdüler sisteminde zayıf bir şekilde ifade edilen hiyerarşik ilişkilere sahip amorf bir kişilik yapısı ile, önemli olan herhangi bir ihtiyaç hızla baskın hale gelir; b) yetersiz iç kontrol ile, grup normlarının eksik içselleştirilmesi, iç kontrol biçimlerinin gelişmesine izin vermez; c) mikroçevredeki bir anormallikle, çarpık grup normları, zihinsel durumu değiştiren maddelerin kullanımına karşı anormal tutumlar oluşturur.

Yeme bozuklukları

Yeme davranışı, yiyeceğe ve alımına karşı bir değer tutumu, günlük koşullarda ve stres durumunda bir beslenme klişesi, kişinin kendi vücudunun imajına yönelim ve oluşumu için faaliyetler olarak anlaşılır.

Başlıca yeme bozuklukları anoreksiya nervoza ve bulimia nervozadır. Onlar için ortak olan aşağıdaki gibi parametrelerdir:

*kendi vücut ağırlığını kontrol etme ile meşgul olma

* Beden imajınızın bozulması

* değerler hiyerarşisinde beslenme değerindeki değişiklik

Anoreksiya nervoza, bireyin neden olduğu ve sürdürdüğü kasıtlı kilo kaybı ile karakterize edilen bir hastalıktır. Yemeğin reddedilmesi, kural olarak, kişinin görünümünden, kişinin kendisine göre aşırı, dolgunluktan memnuniyetsizlikle ilişkilendirilir. Çoğu zaman, anoreksiya nervozanın temeli, kişinin kendisinin çarpık bir algısı ve görünüşteki patolojik bir değişikliğe dayanarak başkalarının tutumundaki bir değişikliğin yanlış yorumlanmasıdır. Bu sendroma dismorfomanik sendrom denir. Ancak anoreksiya nervoza oluşumu bu sendromun dışında da mümkündür.

Anoreksiya nervozanın (M.V. Korkina) dört aşaması vardır:

1) ilk; 2) aktif düzeltme, 3) kaşeksi ve 4) sendromun azaltılması. Anoreksiya nervoza için tanı kriterleri şunlardır:

a) vücut ağırlığını %15 azaltmak ve azaltılmış bir vücut ağırlığı seviyesini korumak veya 17,5 puanlık bir Quetelet vücut kitle indeksi elde etmek (endeks, kilogram cinsinden vücut ağırlığının metre cinsinden boyun karesine oranı ile belirlenir).

b) obezite korkusu şeklinde kişinin vücudunun imajının bozulması.

c) kilo alımına neden olabilecek yiyeceklerden kaçınma niyeti.

Anoreksiya nervoza sendromu şeklinde bir yeme bozukluğu ortaya çıkar Anoreksiya nervoza sendromu, şizofrenik veya diğer psikotik bozuklukların yapısındaki diğer psikopatolojik bozukluklar (dismorfomanik, hipokondriyak, semptomatik kompleksler) temelinde oluşur.

Bulimia nervoza, tekrarlayan aşırı yeme nöbetleri, kısa bir süre için bile yemeksiz kalamama ve kişiyi yenen yemeğin "yağ" etkilerini hafifletmek için aşırı önlemler almaya götüren vücut ağırlığını kontrol etmeyle aşırı meşgul olma ile karakterize edilir. Birey beslenme odaklıdır, besinleri doğru zamanda ve kendisi için gerekli olan miktarda alma becerisine dayalı olarak kendi yaşamını planlar. Hayatın bu tarafının değeri, diğer tüm değerleri kendisine tabi kılarak ön plana çıkıyor. Aynı zamanda, yiyecek alımına karşı kararsız bir tutuma dikkat çekiliyor: çok miktarda yiyecek yeme arzusu, kendine ve kişinin "zayıflığına" karşı olumsuz, kendini küçümseyen bir tavırla birleşiyor.

Bulimia nervoza için birkaç tanı kriteri vardır:

a) sürekli yemekle meşgul olma ve kendini tok hissettiğinde bile yemek için karşı konulamaz bir istek duyma.

b) kusturma, laksatiflerin kötüye kullanılması, alternatif oruç periyotları, iştah bastırıcıların kullanımı gibi teknikler yardımıyla yenen gıdanın obezite etkisine karşı koyma girişimleri.

c) obsesif obezite korkusu.

Başka bir yeme bozukluğu türü, yenmeyen nesneleri yeme isteğidir. Kural olarak, bu tür davranışlar yalnızca akıl hastalığı veya kaba karakter patolojisi durumlarında ortaya çıkar, ancak somatik bir hastalığı taklit etmek ve bir hedefe ulaşmak için suçlu davranışın bir parçası olarak görünmesi mümkündür. Psikopatolojik bir sapkın davranış türü ile, örneğin, dışkı yemek (coprophagia), tırnaklar (onikofaji) ve suçlu davranış durumunda, metal nesneleri (madeni paralar, toplu iğneler, çiviler) yutmak not edilir.

Tat alma bozukluğu, yeme davranışının ihlali olarak, bir kişinin birçok fizyolojik durumunda ortaya çıkar. Özellikle hamilelik sırasında, bir kadın baharatlı, tuzlu yiyecekler veya belirli bir yemek için can atıyor. Değişen yeme davranışının oluşması ile bir dizi ürüne karşı tutum değişikliği beyin hastalıkları ile mümkündür.

Sapkın davranışın pato-karakterolojik tipi çerçevesinde, yeme davranışındaki değişiklikler doğası gereği estetik olmayabilir. Örneğin bir kişi, estetik olmayan bir şekilde yemek yiyebilir (yemek yerken höpürdet, höpürdet, şapırdat), özensiz ve kirli olabilir (yıkanmamış yiyecekler yiyebilir, kirli su içebilir) veya tersine, yakın akrabalarla ilgili olarak bile aşırı derecede titiz olabilir (kategorik olarak yemek yemeyi reddedebilir) acıkma ve diğer yiyecek veya sıvıların bulunmaması durumlarında çocuk için içmeyi bitirme veya bitirme), çatal-bıçak kullanamama veya kullanmayı ihmal etme. Sapkın yeme davranışının klişeleri aynı zamanda yeme hızını da içerir. İki uç noktaya dikkat çekiliyor: Aile gelenekleri veya mizaç özelliklerinden kaynaklanabilecek çok yavaş kabul ve yiyeceğin süper hızlı ve aceleyle yutulması.

Cinsel sapmalar ve sapkınlıklar

Cinsel sapmalar, cinsel normdan herhangi bir niceliksel veya niteliksel sapma olarak anlaşılır ve norm kavramı, belirli bir popülasyonun yaş ve cinsiyet rolü ontogenetik kalıplarına karşılık gelen, özgür seçimin bir sonucu olarak gerçekleştirilen ve olmayan davranışları içerir. bir partnerin özgür seçimini sınırlayın (AA. Tkachenko).

Aşırı cinsellik, cinsel sapmaların ve sapkınlıkların büyük çoğunluğunun oluşmasına katkı sağlayan temel özelliklerden biridir. Bir kişi için cinsel yaşamın değerinde önemli bir artış ve diğer değerlerin yer değiştirmesi ile karakterizedir.

Hiperseksüalitenin zıttı, kişinin cinsel hayatın önemini ve değerini azalttığı veya tamamen inkar ettiği ve cinsel ilişkiye yönelik eylemleri hayatından çıkardığı aseksüel sapkın davranıştır. Bunu ahlaki veya ideolojik mülahazalar, ilgisizlik veya diğer saiklerle haklı gösterebilir. Aseksüellik genellikle şizoid veya bağımlı (astenik) yönelimin vurgulamaları ve patolojik varyantları şeklinde karakter özellikleriyle birleştirilir.

Pedofili, bir yetişkinin bir çocuğa cinsel ve erotik çekiciliğinin yönüdür. Pedofilik yönelime sahip bir kişi, akranlarıyla temas halinde tam bir cinsel tatmin bulamıyor ve yalnızca çocuklarla etkileşim kurarken orgazm yaşayabilir. Pedofilik temas biçimleri farklıdır - ender gerçek cinsel ilişkiden teşhirci eylemlere ve sevişmeye kadar. Bu tür cinsel sapma, hem pato-karakterolojik ve psikopatolojik sapkın davranış türleri içinde hem de bağımlılık türü içinde temsil edilebilir. İlk durumlarda güdüler psikopatolojik semptomlar ve sendromlar (bunama, kişilik değişiklikleri, karakter vurguları) ise, o zaman ikincisinde - çocukla temas halindeyken birey için özel, alışılmadık, canlı ve yeni deneyimler yaşama girişimi.

Bir yetişkinin genç insanlara yönelik çeşitli cinsel yönelimi, ergenlere yönelik bir cazibe olan ephebophilia'dır. Ergenlik çağında partner seçme eğiliminde olan bir kişinin davranışının nedeni, kendi sözleriyle, bir gencin samimi yaşamında "saflık" arayışı, cinsel deneyim eksikliği ve utançtır. Genç kızlara yönelik cinsel çekim tarzı, fetişizmle birlikte açıklanır: nesne, örneğin, "önlüklü bir okul üniforması içinde" olmalıdır. Pedofili ile karşılaştırıldığında ephebophilia ile bir yetişkin ve bir genç arasındaki gerçek cinsel ilişki sayısı artar. Ephebophilia, suçlu, bağımlılık yapan, pato-karakterolojik ve psikopatolojik sapkın davranış türlerinin yapısına dahil edilebilir.

Gerontophilia, bunak yaştaki bir partnere yönelik cinsel çekimden oluşurken, bunak vücut bir tür fetiş (K. Imielinski) rolünü oynar. Kural olarak, sadece erkeklerde görülür. Gerontophilia'nın psikopatolojik semptomlara ve sendromlara, özellikle kişilik değişikliklerine (organik, alkolik kökenli), çeşitli kökenlerden demansa, psikopatik belirtilere dayandığına inanılmaktadır.

Hayvanlarla cinsel ilişki, çekim vektörü içindeki cinsel bir sapmadır. Hayvanlarla cinsel ilişki, bir hayvanla cinsel eylemler gerçekleştirmeye yönelik cinsel istektir. Bu durumda hayvan, zoofilik yönelimli bir kişi tarafından cinsel nesne ikamesi olarak kabul edilir. Çoğu zaman, bu tür sapkın davranışlarda, cinsel ilişki genital-anal teması kullanılır. Hayvanlarla cinsel ilişki, bağımlılık yaratan, pato-karakterolojik veya psikopatolojik sapkın davranış olarak kabul edilir. Hayvanlarla cinsel ilişkinin oluşmasına dayanan acı verici belirtilerden, çeşitli beyin hastalıklarında oligofreni, demans ve kişilik değişiklikleri diğerlerinden daha sık görülür. Patolojik karakterolojik radikallerden - şizoid ve bağımlı. Hayvanlarla cinsel ilişki şeklinde bağımlılık yapan davranışlar nadirdir.

Fetişizm veya cinsel sembolizm - en yaygın cinsel sapmalardan biri, cinsel çekim nesnesinin veya konusunun, cinsel uyarılma ve orgazma ulaşmak için yeterli olan bazı sembollerle (kıyafetlerinin bir kısmı, kişisel eşyalar) değiştirilmesiyle karakterize edilir. İstenen nesnenin insan vücudunun hemen hemen her yeri (göğüs, saç, incik, kalça vb.) fetiş görevi görebilir. Fetişizm belirtilerini norm çerçevesinde ve sapma ile sınırlandırmak için ayırıcı tanı kriterleri, kendi kendine yeterlilik görünümüne ve fetişin nesnenin kendisine tercih edilmesine yol açabilir. Fetişizmin şu çeşitleri vardır: pygmalionizm (resimler, fotoğraflar, heykelcikler fetiştir), heterokromi (bir partnerin ten rengi fetiş olur), retifizm (ayakkabılar fetiş olur), deformasyon fetişizmi (bir kişinin çirkinliği fetiş olur), nekrofili (bir ölü beden bir fetiştir). Fetişizm, pato-karakterolojik ve psikopatolojik tipteki sapkın davranışlarda, özellikle sıklıkla hastalığın klinik tablosunda veya karakter yapısında şizoid veya psikastenik özelliklerin varlığında ortaya çıkar.

Narsisizm (augoerotizm), kişinin kendine yönelik cinsel çekim yönünü ifade eder. Narsisizm, yüksek benlik saygısı, kişinin kendi görünüşüne, cinsel organlarına, cinsel çekiciliğine artan ilgi ile kendini gösterir. Genellikle narsisizm, histerik karakter özellikleriyle birleştirilir ve sözde. Amerikan davranış bozuklukları sınıflandırmasında tanımlanan narsisistik kişilik bozukluğu.

Sadizm, mazoşizm ve sadomazoşizm, aşırı rol davranışından (eril veya dişil) kaynaklandıklarından ve cinsel doyumun, kişinin kendisine veya partnerine veya her ikisine yönelik şiddet ve saldırganlıkla birleşmesini içerdiklerinden, birbirine yakın cinsel sapmalardır. Teşhircilik, kişinin kendi cinsel organlarını veya cinsel yaşamını başkalarına göstererek cinsel tatmin elde etmesi şeklinde cinsel sapma olarak adlandırılır. Teşhirciliğin özü, duygusal ve cinsel gerilimi azaltmak için maruz kalmayla bağlantılı olarak utancın hiper telafi edici bir şekilde üstesinden gelinmesidir. Teşhirciliğin, anankastik karakter özelliklerine sahip bireylerde veya çeşitli ruhsal bozukluklarda, özellikle manik sendrom yapısında daha yaygın olduğu bilinmektedir. Teşhircilik eylemlerinin epileptik nöbetlerle ilişkili olduğuna dair bir görüş var.

Röntgencilik, insanların çıplaklığına veya cinsel yaşamına dikizlemekten, dikizlemekten (veya kulak misafiri olmaktan) cinsel tatmin elde etmeyi içeren, sapkın bir cinsel davranış biçimidir.

Toplum için en iyi bilinen geleneksel olmayan davranışsal cinsel klişe, eşcinsel davranıştır. Eşcinsellik, bir kişinin kendi cinsiyetini tanımlamasında önemli bir değişiklik olmaksızın aynı cinsiyetten kişilere yönelik cinsel yönelimi olarak anlaşılmaktadır.

Brautigam'a göre eşcinsellik dört gruba ayrılır:

A) sözde eşcinsellik, eşcinsel eş seçiminin cinsel olmayan güdülere (maddi çıkarlar, bir kişiyi küçük düşürme arzusu vb.) dayalı olarak yapıldığı yer.

B) gelişimsel eşcinsellik

v) çeşitli zihinsel geriliklere bağlı eşcinsellik, ve ruhsal bozuklukların yapısına dahil edilmiştir.

G) gerçek eşcinsellik, eşcinsel eğilimler tarafından yönlendirilir.

Eşcinsellikte cinsel kimlik ihlali söz konusu değildir. Kişi, transseksüalizm davranışının aksine, içinde bulunduğu cinsiyete ait olduğunun bilincindedir ve cinsiyeti değiştirmeyi amaçlamaz. Gerçek veya bağımlılık yapan eşcinselliğin yapısında önemli sapmalar yoktur. Bir kişi, cinsel yöneliminin geleneksel olmamasını ve yakın akraba ve tanıdıklar da dahil olmak üzere toplum üyelerinin çoğunluğu tarafından muhalif olarak algılanmasını eleştiriyor. İkincil olarak, içsel özlemlerin çok yönlülüğü ve cinselliğin tezahürleri için dış gereksinimler nedeniyle bir kişide içsel bir çatışmanın oluşmasıyla bağlantılı olarak başka davranış bozuklukları ortaya çıkabilir. Bu tür eşcinselliğe ego-distonik denir. Bir kişi, alışılmadık bir cinsel arzu ile kişiliğin bir uyumunu ortaya koyarsa, gerçeklikten kaçar, toplumun görüş ve tutumunu görmezden gelir, kendine karşı tutumunda kademeli bir basitleşme yaşarsa, ego-syntonik bir eşcinsellik türünden söz edilir. İkincisinin karakteristik dış tezahürleri şunlardır: çevredeki insanları kasıtlı olarak cinsel davranışlarla şok etmek, karşı cinsin tavırlarını, kıyafetlerini ve dış belirtilerini kullanmak, kişinin kendi geleneksel olmayan cinsel yönelimini bir kült haline getirmek, diğer tüm değerleri tabi kılmak hayatın ona. Bağımlılık yapan sapkın davranışa atfedilebilecek ego-sintonik eşcinsellik türüdür.

İkili rol travestiliği olarak adlandırılan bir cinsel sapma, karşı cinse geçici bir aidiyet duygusundan cinsel tatmin elde etmek için karşı cinsin kıyafetlerini giymek, ancak daha kalıcı bir cinsiyet değiştirme arzusu veya bununla ilişkili cerrahi düzeltme arzusu olmadan karakterize edilir. BT.

Transseksüalizmde, ikili rol travestiliğin aksine, cinsiyet kimliği ihlal edilir ve kişi kendini karşı cinsin temsilcisi olarak fark eder ve bunun sonucunda uygun davranış biçimini ve tavırlarını seçer. Cinsiyet rolünün farkındalığı ile kendisine dışarıdan empoze edilen davranış kalıpları arasındaki tutarsızlığın neden olduğu içsel çatışma ve rahatsızlığı ortadan kaldırmak için aktif olarak cerrahi cinsiyet yeniden atamasını amaçlamaktadır. Travestilik ve transseksüellik, daha çok pato-karakterolojik veya psikopatolojik tiplerin yapısına giren, bağımlılık yapan bir sapkın davranış tipinin belirtileri değildir. Bununla birlikte, oluşum mekanizmaları listelenenlerin ötesine geçebilir.

Aşırı değerli psikolojik hobiler

Aşırı değerli bir hobi ile, sıradan bir hobinin tüm özellikleri grotesk hale getirilir, tutku veya faaliyet nesnesi, insan davranışının belirleyici vektörü haline gelir, arka plana itilir veya diğer herhangi bir faaliyeti tamamen engeller. Paroksismal aşık olma ve "aşırı aşık olma"nın klasik bir örneği, bir kişinin tamamen duygusal deneyimin nesnesine ve konusuna odaklanabildiği, kendisine ayrılan zaman üzerindeki kontrolünü kaybedebildiği ve diğer yönleri görmezden gelebildiği aşık olma durumudur. hayatın. Aşırı değer verilen psikolojik hobilerin önemli belirtileri şunlardır:

* tutku nesnesine derin ve uzun vadeli odaklanma

* tutku nesnesine karşı önyargılı, duygusal açıdan zengin tutum

* hobilere harcanan zamanla ilgili kontrol duygusu kaybı

* diğer herhangi bir faaliyeti veya hobiyi göz ardı etmek

Aşırı değer verilen bir kumar tutkusuyla, bir kişi, diğer tüm faaliyetler dışında, kendisini tamamen oyuna adamaya meyillidir. Oyun, maddi refahı elde etmenin bir yolu değil, kendi başına bir amaç haline gelir. Kumar tutkusuna kumar denir.

Aşırı değerli psikolojik hobilerin özel bir türü sözde. "sağlık paranoyası" - eğlence etkinlikleri için coşku. Aynı zamanda, bir kişi, diğer yaşam alanlarının (iş, aile) zararına, şu veya bu kurtarma yöntemine aktif olarak katılmaya başlar - koşma, özel jimnastik, nefes egzersizleri, kışın yüzme, buzlu suyla ıslatma, burun deliklerini ve ağzı tuzlu su vb. ile yıkamak veya bir kült oluşumu ve bir kişinin tamamen tabi kılınması ve bireyselliğin çözülmesi ile putların yaratılmasıyla aşırı derecede şiddete ulaşan faaliyete fanatizm denir. Fanatik tutumlar en çok din (dini fanatizm), spor (spor fanatizmi) ve müzik (müzik fanatizmi) gibi alanlarda oluşmaktadır.

Aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler

Örneğin, kişinin kendi "böceklerini" veya kırpılmış tırnaklarını toplaması, gençlik sivilcelerinden akıntısı, geçen arabaların sayısını yazmak veya evlerdeki pencere sayısını saymak şeklinde hobileri ile kendini gösterebilir.

"Felsefi sarhoşluk" sendromu, kural olarak, şizofreni hastası ergenlerde görülür. Bir tür hobi olarak, felsefi, teosofik ve psikolojik literatüre artan bir ilgi var ve bireyin etrafında meydana gelen olayları ve kendi iç dünyasını acilen analiz etme ihtiyacı var. Hasta, otomatik eylemlerin mekanizmalarını, etrafındaki insanların eylemlerinin nedenlerini, kendi tepkilerini, felsefi ve psikolojik terminolojiyi, neolojizmleri kullanarak analiz etmeye başlar. Aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler, örneğin insan davranışını önemli ölçüde değiştirebilen yüksek kökenli fikirler, yabancı ebeveynler, erotik tutumlar, reformizm ve icatlar gibi baskın (aşırı değerli) veya sanrısal fikirlerin doğasında olabilir. Özel bir tür sapkın davranış, bir kişinin ihtilaflı faaliyetlere yönelik patolojik tutkusu, querulizm olarak adlandırılabilir. Karakteristik, çeşitli makamlara ve herhangi bir nedenle şikayet etmek için karşı konulamaz bir istektir.

Aşağıdaki sürücü bozuklukları gruplaması açıklanmaktadır (V.A. Guryeva, V.Ya. Semke, V.Ya. Gindikin):

"Tutku" ve "dürtü" kavramları arasındaki fark, tutkunun hedef ve güdü farkındalığı, entelektüelleştirilmiş duygular, dinamiklerinin sürekli olması, paroksismal olmaması, dürtüsel olarak gerçekleştirilmemesi, ancak yalnızca ortaya çıkması gerçeğinde yatmaktadır. zorlu bir güdü mücadelesinden sonra.

Dürtü bozukluklarının gruplandırılması

Eğilimler zıt özelliklere sahiptir, ancak hobilerin patolojik doğasındaki artışla birlikte hobileri dürtülere yaklaştıran işaretler ortaya çıkabilir.

Davranışta belirgin sapmalarla kendini gösteren dürtü bozuklukları geleneksel olarak şunları içerir: kleptomani, piromani, dromomani, dipsomani. Söz konusu sapma grubu, nevrotik semptomlara (anksiyete, korku, huzursuzluk) karşı bir tür koruma olan ritüel eylemler şeklindeki takıntıları içerir. Obsesif ritüeller, bireyin iradesine ve iç direncine karşı gerçekleştirilen, iddia edilen talihsizliği önleme umudunu sembolik olarak ifade eden korkunç motor eylemlerdir. Bir dürtü bozukluğu durumunda sapkın davranış, belirli motor alışkanlıklar (patolojik alışılmış eylemler) ile kendini gösterebilir: jaktasyon (başı veya tüm vücudu sallama), onikofaji (tırnak yeme veya çiğneme), parmak emme, burun karıştırma, terbiyeli parmak şaklatma, saç kıvırma vb.

Karakterolojik ve patolojik reaksiyonlar

Aşağıdaki tepki türleri açıklanmaktadır: reddetme, muhalefet, taklit, telafi, aşırı telafi, özgürleşme, akranlarla gruplaşma vb. Reddetme tepkisi, başkalarıyla temas kurma arzusunun yokluğu veya azalmasıyla kendini gösterir. Bu tür insanlar çok sosyal değiller, yeniden korkuyorlar, yalnızlık için çabalıyorlar. Reddetme tepkisi, çocuklarda genellikle ebeveynlerinden, tanıdık bir ortamdan ayrıldıklarında ortaya çıkar. Muhalefetin tepkisi aktif ve pasif muhalefet olarak ikiye ayrılır. Aktif olan, kabalık, itaatsizlik, itaatsizlik, meydan okuyan davranış ve başkalarının çirkin davranışları ve tepkinin "suçluları" ile karakterizedir. Buna fiziksel baskı, müstehcen dil, tehditler ve saldırganlığın diğer sözlü tezahürleri şeklinde saldırgan eylemler eşlik edebilir. Pasif, olumsuzluk, mutizm, gereksinimleri ve talimatları yerine getirmeyi reddetme, agresif eylemlerin yokluğunda izolasyon ile kendini gösterir. Taklit tepkileri, her şeyde belirli bir kişiyi veya görüntüyü taklit etme arzusu ile karakterize edilir. Çoğu zaman, yetkili veya ünlü bir kişi, bir edebi kahraman, takip edilmesi gereken bir ideal olarak seçilir. Tazminatın tepkisi, bir faaliyet alanındaki kendi başarısızlığını başka bir alanda başarı ile gizleme veya telafi etme arzusuna yansır. İyi bilinen bir gerçek, bazı küçük rahatsızlıklardan muzdarip veya kusurları olan çocukların ortalama zihinsel gelişim düzeylerinin daha yüksek olduğudur. Hiper telafi tepkisi, kişinin iflas ettiği alanda en yüksek sonuçları elde etme arzusunda kendini gösterir. Özgürleştirme tepkisi, bağımsızlık ve kendine güvenme ihtiyacına, vesayetin reddine, yerleşik kural ve prosedürlere karşı protestoya dayanır. Yetişkinlerde, ulusal veya cinsel azınlıkların hakları için harekete katılma, kadın ve erkek için eşit haklar için mücadele eden feministler vb. şeklinde kendini gösterebilir. Gruplama tepkisi genellikle doğası gereği içgüdüseldir, ancak psikolojik faktörler temelinde de mümkündür, özellikle bir kişi bir grupta koruma, sorumluluktan kurtulma vb.

İletişimsel sapmalar

En ünlü iletişimsel sapmalar şu şekilde kabul edilir: otistik davranış (yalnızlık seçimi, çilecilik), uyumlu davranış, hipersosyallik, sözde ağırlıklı sözlü davranış, vb.

İletişim alanında, davranış bozukluğu gibi bir olgu göze çarpmaktadır. Bu tür sapkın davranışlar, epileptik kişilik değişikliklerinin yanı sıra epileptoid karakter özellikleri çerçevesinde sıklıkla bulunur. Sıradanlık, özellikle gerçek duygular ve empati nadiren bu tür dışsal davranışların arkasında durduğundan, doğal olmayan ve kasıtlı olarak algılanan başkalarıyla ilişkilerde tatlılık, hassasiyet ve dalkavukluk olarak anlaşılır.

Ahlaksız ve ahlaksız davranış

Sapkın davranışlar, evrensel insani değerler kavramında yer alan etik ve ahlak normlarını ihlal edebilir. Başkalarına zarar verebilecek bir dizi eylemin gönüllü olarak reddedilmesi olarak anlaşılırlar. Geleneklere göre kurulurlar. Onlar için ortak olan şu emirdir: "Başkalarının sana yapmasını istediğin gibi, başkalarına da yap."

Sapkın davranışa, bunları gerçekleştiren kişinin değerlendirmesine bakılmaksızın, sonuçları ahlaki standartlarla nesnel olarak çelişen eylemler ve faaliyetler biçiminde ahlaksız denir.

Ahlaksız davranış, bir kişi tarafından ahlaksız olarak değerlendirilen ahlaksız sapkın davranıştır.

Ahlaksız davranış olarak tanımlanan günahlar şunları içerir: açgözlülük, gurur, umutsuzluk, oburluk, zina (şehvet), kibir, kıskançlık vb.

Estetik olmayan davranış

Estetik olmayan davranış, çeşitli alanlarda estetiğin kural ve ilkelerinin reddedilmesini içerir: beslenme, giyim, ifadeler vb. İnsan davranışını estetik olmayan olarak değerlendirmenin temeli, uyum, orantılılık, simetri, güzellik, güzellik ve yücelik, mükemmellik ilkeleridir.

Klinikte, estetik olmayan davranış, örneğin, bir kişinin dikkatsizliği, dağınıklığı veya temizliği, yemek yemede görgü eksikliği, iletişimde veya giysilerde tat eksikliği ve yüksek duyguların anlaşılmaması ile kendini gösterir.