Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin): “Hindi sinira ng Panginoon ang kalooban ng mga disipulo, at walang sinumang nagkukumpisal ang makagagawa. Elder Elijah: talambuhay, mga aktibidad at kawili-wiling mga katotohanan Paano makarating sa taon ni Elder Elijah

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang tunay na kompesor at iba na nagsisikap lamang na maging tulad ng isang matanda ay nasa karunungan at kababaang-loob. Ang isa sa pinakatanyag at misteryosong kinatawan ng klero ng Russia, na naging simbolo ng pinakalumang monasteryo ng monasteryo sa Russia - Optina Hermitage, pati na rin ang personal na espirituwal na tagapagturo ng Russian Patriarch Kirill, ay si Elder Eli. Ang taong ito ay isang bihirang halimbawa ng isang magaan, dakila at dalisay na estado ng pag-iisip. Kaya naman daan-daang tao mula sa iba't ibang panig ng bansa ang naghahangad na makilala siya araw-araw.

Sino ang mga matatanda?

Ang bawat tao ay dumadaan sa buhay sa kanilang sariling paraan. Upang hindi malihis sa tamang landas, hindi mahulog sa bangin, kailangan niya ng isang taong magtuturo ng isang palatandaan, hindi siya hahayaang mawala, at sa tamang panahon ay susuportahan at gagabay sa kanya sa tamang landas. Ang gayong mga katulong mula pa noong una sa Rus ay ang mga matatanda. Sila ay iginagalang at kinatatakutan sa parehong oras, dahil sila ang mga tagasunod ng sinaunang Russian Magi, na sumisipsip ng Dakilang Karunungan sa dugo ng kanilang mga ninuno. Maraming elder ang may kaloob na hula at pagpapagaling, ngunit ang pangunahing layunin ng isang tunay na elder ay malaman ang paghahayag ng Diyos at espirituwal na tulungan ang nangangailangan.

Elder Eli: talambuhay

Si Ily ay ipinanganak (sa mundo - Alexei Afanasyevich Nozdrin) noong 1932 sa isang malaking pamilya ng magsasaka sa nayon ng Stanovoy Kolodez, Rehiyon ng Orel. Ang kanyang ama, si Athanasius, ay malubhang nasugatan noong Patriotic War noong 1942 at namatay sa ospital. Ang ina, si Claudia Vasilievna, ay nag-iisang nagpalaki ng apat na anak. Matapos makapagtapos ng paaralan noong 1949, naglingkod si Alexei sa militar. Noong 1955, pumasok siya sa Serpukhov Mechanical College upang mag-aral, at pagkatapos ng pagtatapos noong 1958, siya ay itinalaga sa Volgograd Region para sa pagtatayo ng isang cotton mill sa lungsod ng Kamyshin. Ngunit hindi nahanap ang kanyang sarili, nagpasya siyang italaga ang kanyang buhay sa Diyos, nagpatala upang mag-aral sa Theological Seminary ng lungsod ng Saratov. Noong 1961, dahil sa pag-uusig at panggigipit ni Khrushchev sa simbahan, isinara ang seminaryo, at napilitang lumipat si Alexei sa Leningrad, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa theological academy at kinuha ang tonsure bilang isang monghe na may pangalang Ilian.

Mula noong 1966, nagsilbi siya bilang rektor sa Pskov-Caves Monastery, at noong 1976 ay ipinadala siya upang isagawa ang kanyang pagsunod sa monasteryo ng Russian Great Martyr Panteleimon sa Mount Athos sa Greece. Doon, ang hinaharap na Elder Eli ay nanirahan sa isang skete ng bundok at nagsilbi bilang confessor sa Panteleimon Monastery. Noong huling bahagi ng 1980s, siya ay naalaala pabalik sa USSR at ipinadala sa naibalik na Optina Pustyn, na napabayaan sa nakalipas na 65 taon. Dito ay tinanggap ni Ilian ang dakilang schema, na nagbibigay ng kumpletong paglayo sa mundo upang muling makasama ang Diyos, at binanggit din ang pangalang Eli.

Sa susunod na 20 taon, binuhay niya ang senile ministry sa monasteryo, na kalaunan ay ibinalik ang Optina Hermitage sa dating kaluwalhatian nito. Noong 2009, si Elder Eli ay hinirang na confessor ng Patriarch Kirill ng All Rus' at lumipat sa kanyang tirahan sa Trinity-Sergius Lavra sa nayon ng Peredelkino, Rehiyon ng Moscow. Noong Abril 2010, sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, ang matanda ay itinaas ng Patriarch sa ranggo ng Schema-Archimandrite.

Kasaysayan ng monasteryo

Ang Optina Pustyn ay isang Orthodox monasteryo para sa mga kalalakihan, na matatagpuan dalawang kilometro mula sa lungsod ng Kozelsk noong Ayon sa sinaunang alamat, ang monasteryo ay itinatag sa pagliko ng ika-14-15 na siglo ng nagsisisi na tulisan na si Opta (o Optiy), na naging monghe. sa ilalim ng pangalang Macarius. Ang monasteryo ng Optina ay nagsilbing kanlungan para sa mga matatanda at matatandang babae na naninirahan sa magkahiwalay na mga gusali ng monasteryo, ngunit sa ilalim ng espirituwal na patnubay ng isang rektor. Ang unang pagbanggit ng monasteryo na ito ay matatagpuan sa mga cadastres ng Kozelsk mula pa noong paghahari ni Boris Godunov.

Sa simula ng ika-18 siglo, ang Optina Hermitage ay dumaranas ng mahihirap na panahon dahil sa patuloy na mga dapat bayaran sa estado para sa digmaan kasama ang mga Swedes at ang pagtatayo ng St. Petersburg, at noong 1724 ito ay karaniwang inalis ayon sa Espirituwal na Regulasyon at naka-attach sa Transfiguration Monastery, na matatagpuan sa kalapit na lungsod ng Belev. Pagkalipas ng dalawang taon, naibalik ang monasteryo, at nagsimula ang pagtatayo ng mga bagong simbahan sa teritoryo nito, na nagpatuloy hanggang sa simula ng ika-20 siglo.

Ang Optina ay naging isa sa pinakamalaking sentro ng espirituwal na Orthodox sa Russia, ang mga peregrino at ang pagdurusa ay naakit dito mula sa lahat ng panig, ang ilan sa kanila ay nanirahan sa skete, na inayos noong 1821. Habang natanggap ang mga donasyon, ang monasteryo ay nakakuha ng lupa at isang gilingan.

Noong 1918, ang Optina Hermitage ay isinara ayon sa utos ng Konseho ng People's Commissars ng RSFSR, at noong 1939, sa teritoryo ng monasteryo, sa utos ni L. Beria, isang kampo ng konsentrasyon ang inayos para sa limang libong sundalong Polish. na kalaunan ay binaril kay Katyn. Mula 1944 hanggang 1945 isang kampo ng pagsasala para sa mga opisyal ng Sobyet na bumalik mula sa pagkabihag ay matatagpuan dito.

Optina Desert ngayon

Noong 1987 lamang inilipat ng pamahalaang Sobyet ang monasteryo sa Russian Orthodox Church. Mula sa sandaling iyon nagsimula ang aktibong pagpapanumbalik ng monasteryo - parehong materyal at espirituwal. Ang ideologist at coordinator ng pagpapanumbalik ng monasteryo ng Optina Pustyn ay si Elder Eli. Salamat sa taong ito na nabawi ng monasteryo ang katanyagan nito bilang pinakamalaking sentro ng Orthodoxy at pilgrimage. Ang kakaibang enerhiya at kagandahan ng mga templo ay umaakit sa libu-libong mga peregrino at turista mula sa buong mundo. Sa teritoryo ng monasteryo mayroong 7 aktibong templo:

Vvedensky Cathedral - ang pangunahing templo ng monasteryo;
Templo ni Juan Bautista at ang Bautista ng Panginoon sa John the Baptist Skete;
Templo ng St. Hilarion the Great;
mga icon ng Ina ng Diyos;
Simbahan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos;
Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon;
Templo ng Icon ng Ina ng Diyos "Ang Mananakop ng Tinapay".

Peredelkino

Ang holiday village ng Peredelkino ay matatagpuan sa pinakamalapit na istasyon ng tren - Peredelkino at Michurinets. Ang bayan ay kilala hindi lamang para sa monasteryo at Elder Elijah, kundi pati na rin sa katotohanan na ang mga sikat na manunulat at artista ay dating nanirahan at nagtrabaho doon. Kabilang sa mga ito ay sina Alexander Fadeev, Bella Akhmadulina, Valentin Kataev, Bulat Okudzhava, at gayundin ang nagsagawa ng kanyang sikat na mga apoy dito, kung saan gumanap sina Rina Zelenaya, Arkady Raikin, Sergey Obraztsov. May mga bahay-museum ng Okudzhava, Pasternak, Chukovsky at Yevtushenko.

Paano makarating sa monasteryo?

Dahil ang Optina Pustyn ay matatagpuan malapit sa mga istasyon ng tren ng Peredelkino at Kozelsk, hindi ito magiging mahirap na makarating dito sa pamamagitan ng tren. Ang mga de-koryenteng tren ay tumatakbo mula sa istasyon ng tren ng Kievsky sa Moscow sa direksyon ng Kaluga o Sukhinichi. Mapupuntahan din ang Kozelsk sa pamamagitan ng bus mula sa Teply Stan metro station.

Ang mga may-ari ng kotse, dahil sa kasalukuyang kasaganaan ng iba't ibang mga sistema ng nabigasyon at mapa, ay wala ring partikular na problema sa paghahanap ng tamang landas. Ngunit kung ang pagpunta sa monasteryo ay hindi isang nakakalito na negosyo, kung gayon kung paano makarating kay Elder Elijah para sa isang appointment ay isang ganap na naiibang tanong. Bago maglakbay para sa layuning ito, dapat matutunan nang maaga ang tungkol sa pang-araw-araw na gawain sa monasteryo, pati na rin ang tungkol sa iskedyul ng pagtanggap.

Kung gusto ng Diyos

Marami ang gustong makausap sila ni Elder Eli (Peredelkino). "Paano makakuha ng appointment sa isang matanda at tatanggapin ba niya?" - ito ang mga pangunahing katanungan ng pagbisita sa mga peregrino. Siyempre, hindi masisiyahan ng schiarchimandrite ang lahat ng nagdurusa, ngunit, tulad ng sinasabi ng mga lokal na monghe, kung nais ng Diyos, kung gayon ang pagpupulong ay tiyak na magaganap. Kadalasan si Elder Elijah ay kumukuha sa refectory bago ang hapunan, kung saan ang mga bisita ay nakaupo sa mga mesa, at ang pila ay paikot-ikot sa mga mesang ito. Kung ang mga tao ay gumawa ng ingay sa pila o makipagtalo, pagkatapos ay siya mismo ang magpapakalat o magkakasundo sa mga bisita.

Malapit na mag-4 pm, ang matanda ay nagretiro upang magpahinga, at kapag siya ay bumalik at kung siya ay babalik sa araw na iyon, ang Panginoon lamang ang nakakaalam. Ang monasteryo ay may sariling mapagkukunan sa Internet (www. optina. ru), kung saan maaari mong malaman kung nasaan si Elder Eli ngayon at kung kailan magaganap ang susunod na pagtanggap.

Ang Kapangyarihan ng Panalangin

Ito ay pinaniniwalaan na ito ay may dobleng kapangyarihan, dahil ito ay panalangin ng naliwanagan. Ang alingawngaw ay nagsasabi na kung siya ay nananalangin para sa pahinga ng kaluluwa, kung gayon ang kaluluwa ng isang makasalanan ay maaaring mapalaya kahit na mula sa impiyernong pagkabihag. Isang kamangha-manghang insidente din ang naganap sa Optina Pustyn. Minsan, isang sundalong lubhang sugatan sa Chechnya ang dinala sa skete ni Elijah. Ang mga doktor ay hindi alam kung paano iligtas ang militar at hindi nangahas na mag-opera, dahil siya ay walang malay, at ang bala ay ilang milimetro mula sa puso. Ang panalangin ni Elder Elijah na "Bumangon muli ang Diyos" ay nagpapaniwala sa mga desperadong doktor sa isang himala - ang sugatang lalaki ay natauhan at nagmulat ng kanyang mga mata. Pagkatapos ng operasyon, nagsimulang gumaling ang sundalo.

Magsisimula na bukas ang Semana Santa. Hindi mahirap hulaan na ang pangunahing baras ng putik na ngayon ay bumubuhos sa Patriarch at sa Russian Orthodox Church ay tiyak na gugulong sa mga araw na ito. Sa mga araw kung kailan ang karamihan ng mga Orthodox ay gumagawa ng kanilang mga huling pagsisikap upang matugunan ang Maliwanag na Holiday ng Pasko ng Pagkabuhay sa isang karapat-dapat na espirituwal na estado.

I really hope and pray to God na I and my friends manage not to break loose these days.

At sa wakas, nais kong sabihin sa iyo ng kaunti ang tungkol sa espirituwal na ama ni Patriarch Kirill ng Moscow. Tungkol sa Schema-Archimandrite Elijah.
Siyempre, alam na alam ng lahat ng mga tao sa simbahan kung sino siya. Ngunit, umaasa ako na sa mga umaatake ngayon sa Patriarch at sa Simbahan ay mayroong mga gumagawa nito dahil lang sa kamangmangan, dahil sa kamangmangan ... UNAWA, at ang post na ito ay makakatulong sa isang tao na maunawaan na, hindi bababa sa, hindi lahat. simple sa buhay.)

Pagkatapos ng lahat, ako mismo ay sumigaw ng mga bastos na salita "tungkol sa mga snickering priest" sa harap ng aking mga kaibigang Ortodokso, ako mismo ay sigurado na "ang pananampalataya ay isang personal na bagay para sa lahat" at "Ang Diyos ay dapat nasa loob, hindi sa Simbahan." Paano Siya makakapasok, kung ang loob ay puno ng iba? Paano makikita ang araw sa isang silid na may mga saradong bintana?
Sasabihin nila - kaya buksan ang mga bintana, nasaan ang mga tagapamagitan-mga pari? Sasagot ako - at hayaan ang iyong mga anak na makakuha ng isang sulat sa kanilang sarili, bakit ang mga gurong tagapamagitan? O matutong magmaneho ng kotse sa iyong sarili, nang walang mga grabber instructor na ito, ikaw ay may sapat na gulang, ikaw mismo ang naiintindihan ang lahat!

Kaya, para sa mga hindi maintindihan. Para sa isang Kristiyano, ang pangunahing bagay ay personal na pagsisisi.
Lahat tayo ay hindi gustong magsisi, at kahit na magsisi sa harap ng isang pari, masasabi ko sa iyo, ay hindi kung ano ang nasa loob ng sarili. Kahit ang kaunting karanasan ko sa espirituwal na buhay ay walang pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng pagsisisi sa harap ng isang saksi.

Kaya bakit ako? Bukod dito, ang Kanyang Kabanalan na Patriyarka, tulad ng iba, ay pumupunta sa pagtatapat. At walang sinuman ang nagpahayag nito, ngunit ang taong ito.
Ang Schema-Archimandrite Iliy (sa mundong si Aleksey Afanasyevich Nozdrin) ay isang sikat na elder na all-Russian, confessor ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus', confessor ng Holy Vvedenskaya Optina Hermitage.

Ipinanganak sa isang malaking pamilya noong 1932 sa nayon ng Stanovoy Kolodez, Orlovsky District, Oryol Region. Mga Magulang - Afanasy Ivanovich at Claudia Vasilievna - mga magsasaka.

Namatay ang aking ama dahil sa matinding sugat sa labanan sa isang ospital ng militar noong 1942. Si Claudia Vasilievna ay nagpalaki ng apat na anak nang mag-isa.

Noong 1949 nagtapos si Alesei Nozdrin mula sa Stanovo-Kolodezskaya mataas na paaralan. Pagkatapos ay mayroong serbisyo militar.

Mula 1955 hanggang 1958, nag-aral si Alexey Nozdrin sa Mechanical College of Serpukhov, Tula Region. Sa pagtatapos, ipinadala siya sa lungsod ng Kamyshin, Volgograd Region, upang magtayo ng cotton mill. Doon ay nagpasya siyang italaga ang kanyang buhay sa espirituwal na paglilingkod at pumasok sa Saratov Theological Seminary.

Noong 1961, sa panahon ng tinatawag na "Khrushchev" na pag-uusig sa Simbahan, ang Saratov Theological Seminary ay isinara. Ipinagpatuloy ni Alesei Nozdrin ang kanyang pag-aaral, una sa Theological Seminary, at pagkatapos ay sa Leningrad Theological Academy. Doon siya kumuha ng monastic vows na may pangalang Ilian.

Sa mga taon ng kanyang pananatili sa diyosesis ng Leningrad, nagtrabaho siya nang husto sa iba't ibang mga parokya.

Mula noong 1966, gumugol siya ng sampung taon sa Pskov-Caves Monastery - sinaunang monasteryo Simbahang Ruso.

Noong Marso 3, 1976, sa pamamagitan ng Determinasyon ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church, si Hieromonk Ilian (Nozdrin), kasama ang apat na iba pang monghe, ay ipinadala upang isagawa ang monastikong pagsunod sa Mount Athos (Greece), sa monasteryo ng Russia ng ang Dakilang Martir Panteleimon. Siya ay kabilang sa maliit na bilang ng mga monghe na tumulong na mapanatili ang buhay ng monasteryo dito, mapanatili ang koneksyon ng monasteryo sa Russian Orthodoxy, at maiwasan ang tunay na banta ng paglipat ng Panteleimon Monastery sa mga Greeks. Si Padre Ilian ay nagsagawa ng pagsunod sa isang skete na nakatago sa mga bangin ng bundok. Siya rin ay ipinagkatiwala sa mga klero sa loob ng mga pader ng Panteleimon Monastery. Sa Athos Nagkaroon ng pagkakataon si Ilian na makipag-usap sa maraming matatandang may espiritu at asetiko ng pananampalataya, mga kinatawan ng iba't ibang Lokal na Simbahang Ortodokso. Ang madasalin at espirituwal na gawain sa Holy Mountain ay naghanda sa pari para sa mahirap na misyon na naghihintay sa kanya sa kanyang pagbabalik sa Russia.

Noong huling bahagi ng dekada 1980, si Fr. Si Ilian ay tinawag pabalik sa kanyang tinubuang-bayan at ipinadala sa Optina Pustyn, na nagpapagaling pagkatapos ng 65 taon ng pagkatiwangwang. Dito siya na-tonsured sa mahusay na schema na may pangalang Eli. Sa loob ng 20 taon, tinupad ni Schema Iliy ang kanyang panawagan sa monasteryo, muling binuhay ang serbisyo ng mga matatanda, kung saan ang monasteryo ay palaging sikat. Ang pari ay nakikilala sa pamamagitan ng karanasan, karunungan, pati na rin ang pagiging maaasahan, kaamuan, kababaang-loob, kabaitan at pagmamahal na may kaugnayan sa mga kapatid at mga peregrino, na nagsimulang dumagsa sa kanya nang marami. Maraming mga pagkakataon ng kanyang clairvoyance at ang bisa ng kanyang mga panalangin ay pinatunayan. Sa loob ng dalawang dekada na ito, nabawi ni Optina ang dating kaluwalhatian nito, naging sentrong espirituwal ng Orthodoxy.

Ang talambuhay ng kasalukuyang espirituwal na ama ng Patriarch Kirill, Schema-Archimandrite Elijah (Nozdrin), ay nai-publish nang higit sa isang beses sa maraming mga mapagkukunan. Ito ay medyo maikli, ngunit may mga sandali dito na maaaring maramdaman ng agos lipunang Ruso tulad ng isang uri ng kontradiksyon.

Ipinanganak siya noong 1932 sa isang pamilya ng mga naniniwalang Kristiyanong Ortodokso at, ayon sa kanya, nagsimulang manalangin nang may kamalayan mula sa edad na tatlo. Gayunpaman, noong 1949 ay sumali siya sa Komsomol. Bagaman makalipas ang ilang taon, ayon sa kanyang pag-amin, sinunog niya ang tiket ng Komsomol at naging kalaban ng rehimeng Sobyet. Ang mga pananaw na ito, pati na rin ang iba pang pananaw sa pulitika ni Padre Eli, ay tatalakayin sa ibaba.

Bishop Nikodim

Samantala, nararapat na sabihin na ang kanyang mga taon sa seminaryo at ang kanyang pagbuo bilang monghe at pari ay bumagsak noong ikaanimnapung taon ng huling siglo. Nag-aral siya sa Leningrad Theological Seminary (ang mismong pangalan ng institusyong pang-edukasyon ng simbahan sa panahon ng Sobyet ay isa nang oxymoron para sa sinumang mananampalataya).

Kasabay nito, si Eli ay na-tonsured bilang isang monghe at itinaas sa ranggo ng hieromonk ng walang iba kundi si Vladyka Nikodim (Rotov). Ang Metropolitan Nikodim ay isang medyo kontrobersyal na pigura kung saan ang mga hilig ay hindi humupa hanggang ngayon. Sa isang banda, sa isang banda, siya ay naging isang uri ng "Soviet functionary" sa larangan ng patakarang panlabas, at kumilos sa kapasidad na ito nang may kamalayan at publiko. Sa kabilang banda, sa oras na iyon ay wala nang hindi maginhawang tao sa kanyang mukha para sa mga komisyoner para sa mga karapatan ng mga relihiyon at iba pang "propesyonal na mga ateista ng Sobyet": gamit ang kanyang awtoridad, kabilang ang malapit na relasyon sa pinakamataas na nomenklatura ng Sobyet, ipinagtanggol niya ang mga interes. ng Simbahan nang buong lakas.

Ang katotohanan na ang Leningrad Seminary ay hindi nagsara, at ang mga pari ay inorden sa mga taon ng Sobyet (pinaka-mahalaga, sa panahon ng "Khrushchev thaw", na isang lasa para sa sinuman maliban sa Simbahan) at ang kadena ng sunod-sunod na mga klero. ay hindi nagambala - lahat ng ito ay isang merito, kasama ang Metropolitan Nicodemus.

Kasabay nito, nakakatuwang sa kapaligirang simbahan, kapag sinabi nilang "Nikodimites," ang ibig nilang sabihin ay mga hierarch ng simbahan na aktibo sa mundo. Halimbawa, ang pinakasikat na "Nikodimovets" sa Russian Simbahang Orthodox ngayon ito ang kasalukuyang primate nito, si Patriarch Kirill.

Pskov-Cave Monastery

Matapos makapagtapos noong 1966, natapos si Padre Elijah sa Pskov-Caves Monastery. Ang Pskov Pechora ng panahon ng Sobyet ay isang hiwalay at dramatikong kwento, puno rin ng mga kontradiksyon.

Sa mga taon ng pagsunod ni Padre Elijah, si Archimandrite Alipy (Voronov) ang archimandrite ng Pskov-Caves Monastery. Siya ang naglathala ng isang artikulo sa pahayagan na "Soviet Russia" kung saan sinabi niya ang pangangailangan na hanapin at ibalik sa monasteryo ang mga labi na ninakaw ng mga Nazi (sila ay natagpuan at ibinalik). Sinunog din niya ang utos ng mga awtoridad ng Sobyet na isara ang Pskov-Pechora Monastery.

Confesor ng Optina

Noong 1976 dumating si Padre Iliy sa Athos. Nabubuhay sa panalangin at paggawa sa skete ng Panteleimon Monastery. Narito ang kanyang pormasyon bilang kompesor ng monasteryong ito. Sa ibig sabihin ng mga linya ng opisyal na talambuhay ni Padre Elijah, sinasabi nito: "Nagawa niyang pigilan ang pagsasara ng monasteryo."

Dagdag pa, mula noong katapusan ng 1980s, nagkaroon ng pag-amin sa Optina Hermitage. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagbabalik sa sinapupunan ng Simbahang Ruso ng dambana na ito, sa teritoryo kung saan sa mga panahon ng Sobyet ay may mga kampo ng pagsasala, at mga kampo para sa mga bilanggo ng digmaan, at mga sanatorium, ay nangyari din sa isang paradoxical na paraan. Ang katotohanan ay ang monasteryo na ito ay inilipat sa departamento ng Simbahang Ruso noong 1987 ng gobyerno ng Sobyet sa inisyatiba ng isa sa mga miyembro ng Politburo.

Noong 2009, isang taon pagkatapos ng Lokal na Konseho ng Simbahang Ruso at ang halalan ng Metropolitan Kirill bilang Patriarch, si Padre Iliy ay naging isang patriarchal confessor at lumipat sa Patriarchal Metochion ng Trinity-Sergius Lavra.

Schema sa mundo

Noong 2010, tinanggap ni Padre Iliy ang dakilang schema, naging Schema-Archimandrite. Ngunit sa parehong oras siya ay naging isang pampublikong tao. At narito muli ang isang kabalintunaan: ang mga monghe, na kumukuha ng dakilang schema, kumuha ng karagdagang mga panata at pagsunod, at kahit na higit pa, kung sabihin, umalis sa mundo. Sa piling ni Padre Eli, tila naging baligtad ang lahat, muling nauwi sa hindi inaasahang paraan.

Ang publisidad na ito ay nagsimulang maiugnay sa lahat ng uri ng "iskandalo" at napakalakas na epithets na tinutugunan sa kanya, na may kaugnayan sa kanyang mga pampulitikang pahayag. Iba na ang tawag kay Padre Elijah noon" perspicacious matandang lalaki”, pagkatapos ay isang “false old man” at “oportunista at politiko”.

Mga Pananaw na Pampulitika

Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap nang hindi bababa sa maikling tungkol sa mga pananaw ng schiarchimandrite. Ang katotohanan ay na sa pampulitikang kahulugan, pinamamahalaan ni Padre Eli na hindi mapasaya ang lahat. Sa isang banda, siya ay isang kardinal na kalaban ng kapangyarihang Sobyet at ang pamana ng Sobyet.

Ang kanyang Lenin ay isang Russophobe, si Stalin ay isang tulisan. Ang mga detatsment, ang mga walang kakayahan na utos ni Stalin sa panahon ng Great Patriotic War (sa kabila ng kung saan sila ay nanalo) - ito ay tila isang kumpletong hanay ng mga ideological clichés. Gayunpaman, hindi.

Noong 2011, nagsalita si Padre Ily laban sa mga malawakang protesta sa Bolotnaya, na tinawag ang alon ng protesta na "isang pagtatangka sa isang bagong kaguluhan," at ngayon ay nagsasalita siya tungkol sa pangangailangan na pumili ng isang "naniniwalang pangulo." At narito ang isang tiyak na imahe ng isang "tagapag-alaga" na may naaangkop na hanay ng mga ideologem ay lumabas na.

At muli, hindi - inihambing ni Father Ily si Boris Yeltsin kay George the Victorious at sa isa sa kanyang mga panayam ay nakumbinsi ang pangangailangan na magtayo ng isang monumento sa unang pangulo ng Russia. At pagkaraan ng ilang taon, nakilahok siya sa pagbubukas ng isang monumento ... hindi, hindi kay Yeltsin, ngunit kay Ivan the Terrible.

Ang pinakakaraniwang opinyon mula sa mga tao na hindi bababa sa may mainit na damdamin para sa Orthodoxy at sa Simbahan tungkol kay Padre Elijah ay: "Si Batiushka ay walang kakayahan sa mga usapin ng pulitika, iwanan siya sa politika."

Hindi sa amin o sa iyo

Ngunit kung susuriin natin ang lahat ng mga pampulitikang pahayag at aksyon ng patriyarkal na confessor, magkakaroon ng impresyon na ito ay isang uri ng kahangalan: ang pagnanais na huwag sumali sa alinman sa pormal o impormal na mga patong ng pulitika, na magsabi ng mga bagay na hindi akma sa anumang modernong Russian ideological paradigm. Pagkatapos ng lahat, halimbawa, si Grozny at Stalin ay ganap na magkapareho sa kamalayan ng masa, at ang pagpapahayag ng hindi pagkagusto sa isa, at pagkatapos ay dumalo sa pagbubukas ng isang monumento sa isa pa, ay kakaiba na.

At paano maisasama ang lahat ng ito sa isang magalang na saloobin kay Yeltsin, bukas na pakikiramay para kay Putin at mga tawag na "iwasan ang kaguluhan" sa 2011-2012?

Gayunpaman, sa lahat ng gayong mga aksyon at salita ni Fr. Elijah, mayroon pa ring napakalinaw, pare-parehong linya - ang pagtaas ng impluwensya ng Orthodox Church sa Russia. Para sa kanya, higit na mataas ang Simbahan kaysa pulitika, conjuncture at anumang ideolohiya.

At, mula sa puntong ito ng pananaw, siya ay hindi nangangahulugang kabalintunaan, tulad ng mga klerigo, at maging ang mga pinuno ng partidong Sobyet, laban sa background kung kaninong mga aktibidad ang lumipas ang kanyang buhay.

Ang talambuhay ng kasalukuyang espirituwal na ama ng Patriarch Kirill, Schema-Archimandrite Elijah (Nozdrin), ay nai-publish nang higit sa isang beses sa maraming mga mapagkukunan. Ito ay sa halip maikli, ngunit may mga sandali dito na maaaring makita ng kasalukuyang lipunang Ruso bilang isang uri ng kontradiksyon.

Bishop Nikodim

Kasabay nito, si Eli ay na-tonsured bilang isang monghe at itinaas sa ranggo ng hieromonk ng walang iba kundi si Bishop Nikodim (Rotov). Ang Metropolitan Nikodim ay isang medyo kontrobersyal na pigura, kung saan ang mga hilig ay hindi humupa hanggang sa araw na ito. Sa isang banda, sa isang banda, siya ay naging isang uri ng "Soviet functionary" sa larangan ng patakarang panlabas, at kumilos sa kapasidad na ito nang may kamalayan at publiko. Sa kabilang banda, sa oras na iyon ay wala nang hindi maginhawang tao sa kanyang pagkatao para sa mga komisyoner para sa mga karapatan ng mga relihiyon at iba pang "propesyonal na mga ateista ng Sobyet": gamit ang kanyang awtoridad, kabilang ang malapit na relasyon sa pinakamataas na nomenklatura ng Sobyet, ipinagtanggol niya ang mga interes. ng Simbahan nang buong lakas.

Ang katotohanan na ang Leningrad Seminary ay hindi nagsara, at ang mga pari ay inorden sa mga taon ng Sobyet (pinaka-mahalaga, sa panahon ng "Khrushchev thaw", na isang lasa para sa sinuman maliban sa Simbahan) at ang kadena ng sunod-sunod na mga klero ay hindi nagambala - lahat ng ito ay isang merito, kabilang ang Metropolitan Nicodemus.

Kasabay nito, nakakatuwang sa kapaligirang simbahan, kapag sinabi nilang "Nikodimites," ang ibig nilang sabihin ay mga hierarch ng simbahan na aktibo sa mundo. Halimbawa, ang pinakatanyag na "Nikodimian" sa Russian Orthodox Church ngayon ay ang kasalukuyang primate nito, si Patriarch Kirill.

Pskov-Cave Monastery

Matapos makapagtapos noong 1966, natapos si Padre Elijah sa Pskov-Caves Monastery. Ang Pskov Pechora ng panahon ng Sobyet ay isang hiwalay at dramatikong kwento, puno rin ng mga kontradiksyon.

Confesor ng Optina

Dagdag pa, mula sa pagtatapos ng 1980s, nagtrabaho siya bilang isang confessor sa Optina Hermitage. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagbabalik sa sinapupunan ng Simbahang Ruso ng dambana na ito, sa teritoryo kung saan sa mga panahon ng Sobyet ay may mga kampo ng pagsasala, at mga kampo para sa mga bilanggo ng digmaan, at mga sanatorium, ay nangyari din sa isang paradoxical na paraan. Ang katotohanan ay ang monasteryo na ito ay inilipat sa departamento ng Simbahang Ruso noong 1987 ng gobyerno ng Sobyet sa inisyatiba ng isa sa mga miyembro ng Politburo.

Schema sa mundo

Ang publisidad na ito ay nagsimulang maiugnay sa lahat ng uri ng "iskandalo" at napakalakas na epithets na tinutugunan sa kanya, na may kaugnayan sa kanyang mga pampulitikang pahayag. Si Padre Elijah ay tinatawag na ngayon sa iba't ibang paraan "ang perspicacious old man", pagkatapos ay ang "false old man" at "oportunista at politiko".

Mga Pananaw na Pampulitika

Si Lenin ay isang Russophobe, si Stalin ay isang tulisan. Ang mga detatsment, ang mga walang kakayahan na utos ni Stalin sa panahon ng Great Patriotic War (sa kabila ng kung saan sila ay nanalo) - ito ay tila isang kumpletong hanay ng mga ideological clichés. Gayunpaman, hindi.

Hindi sa amin o sa iyo

At paano maisasama ang lahat ng ito sa isang magalang na saloobin kay Yeltsin, bukas na pakikiramay para kay Putin at mga tawag na "iwasan ang kaguluhan" sa 2011-2012?

Ang mga tunay na gawain at pagkakamali ng mga klero, ang pagpili ng isang pari na may kakayahang maging isang tunay na guro para sa isang taong papasok sa Simbahan—may ilang mga paksa para sa pag-uusap na mas mahirap kaysa dito. Nagpasya si "Thomas" na tanungin ang kanyang mahihirap na tanong sa isa sa pinakasikat at makapangyarihang mga confessor sa ating panahon,.

- Ama, sabihin mo sa akin, bakit kailangan ang espirituwal na patnubay para sa isang taong pumupunta sa Simbahan, at ano ang dapat na binubuo nito?

“Kailangang matutunan ang espirituwal na buhay, at ito marahil ang pinakamahalagang pag-aaral sa ating mundo, kung wala ang ating buong lipunan ay mapapahamak. Tingnan kung saan tayo dinala ng kawalang-Diyos, ang pagtanggi na mamuhay ayon sa mga utos. Hindi nagkataon lamang na sa kalagitnaan ng siglo ang ating mundo ay nasa bingit ng kamatayan at isang nukleyar na sakuna, tiyak sa mga taong iyon nang sila ay nangako sa TV na malapit na nilang "ipakita ang huling pari." At ngayon, ang pagkamuhi ni satanas, ang pagkasira ng ating nayon - lahat ng ito ay may iisang ugat, pabalik sa pagkasira ng pagpapatuloy na iyon sa espirituwal na karanasan, kung wala ito ay hindi tayo mabubuhay nang normal. Ito ay hindi lamang nagtutulak sa isang tao palayo sa kaligtasan sa buhay na walang hanggan, ngunit sinisira din ang ating panandaliang buhay panlipunan.

Ang gawain ng espirituwal na pagtuturo ay tiyak na ibalik at palakasin ang tradisyon ng paghahatid, pagpapanatili at pagpaparami ng espirituwal na karanasan. Ang kahalagahan ng paglilingkod na ito ay pinatunayan ng katotohanan na sa Ebanghelyo ang Panginoon mismo ay tinatawag na Guro. Kung tutuusin, Siya mismo ang nagbigay sa atin ng isang halimbawa: Siya ay naglibot sa Palestina kasama ang kanyang mga disipulo mula sa dulo hanggang sa dulo, kumilos sa parehong paraan tulad ng iba pang mga guro noong panahong iyon, hindi lamang sa Israel, kundi pati na rin sa Athens at sa Silangan. Sa ganitong paraan, ipinakita sa atin ni Kristo na ang isang mainit na pag-aaral ay hindi kailangan para sa espirituwal na pag-aaral; maaari ring magturo ang isa sa mga hubad na bato. Ang pangunahing bagay ay kung ano ang matutunan at kung paano.

Ang Kristiyanismo ay nagbibigay ng malinaw na sagot dito. Ang ating pananampalataya, ang kayamanan ng ating espirituwal na buhay ay pangunahing nakukuha sa pamamagitan ng direktang pakikipag-usap sa Diyos, iyon ay, sa pamamagitan ng panalangin, kung saan pinalalakas ng isang tao ang kanyang pananampalataya, at kung wala ito, ayon sa dating rektor ng St. Petersburg Theological Academy, sa pamamagitan ng ang paraan, ang teoretikal na kaalaman at edukasyon ay kaunti lamang ang halaga. Ngunit sa parehong oras, hindi nito pinababayaan ang kahalagahan ng kaalaman, na isa ring mahalagang bahagi ng espirituwal na buhay, at hindi maaaring pabayaan ng isang tao. Bakit napakaraming problema natin ngayon, kasama na ang espirituwal na buhay, sa paghahanap ng kompesor? Ang buong problema ay nakasalalay sa kakulangan ng Orthodox na edukasyon, kaalaman sa larangan ng teolohiya. Kung ang isang bata mula sa pagkabata ay may hindi bababa sa ilang pag-unawa kung ano ang espirituwal na buhay, kung ano ang pananampalataya, maiiwasan niya ang maraming pagkakamali.

Ang pag-aaral ng espirituwal na buhay ay nangangahulugan ng pagsasama-sama ng panalangin at edukasyon. At, siyempre, una sa lahat, mahalagang maunawaan na ang isang confessor ay hindi maaaring magbigay sa isang tao sa loob ng lima o sampung minuto kung ano ang dapat niyang natatanggap sa loob ng maraming taon sa isang normal na espirituwal na buhay. Kadalasan, kapag ang isang tao ay pumupunta sa Simbahan, iniisip niya kaagad na maging isang santo, upang makatanggap ng mga espesyal na espirituwal na kaloob mula sa Diyos. Ngunit hindi iyon nangyayari.

Nabasa mo na ba ang artikulo Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin): tungkol sa mga confessor. Basahin din.