Na desno boš šel konj. Iz sebe izvzeta pravljica na motiv "treh junakov"

Če greš na desno, boš izgubil življenje, če greš naravnost, boš živel.

To je klasična zgodba iz ruskih ljudskih pravljic, ki simbolizira notranje iskanje življenjskega smisla. Tako kot sporočilo pravljice: Pojdi tja, ne vem kam; prinesi, ne vem kaj».

In navsezadnje gredo junaki tja, »ne vem kam«, kajti »tam, ne vem kam« je pravzaprav junakovo notranje, duhovno potovanje vase, brez katerega ne more biti samospoznanja, in s tem zorenje in zorenje notranjega sveta človeka. Pogosto med tem skrivnostnim potovanjem naletijo na isti razcep z obcestnim kamnom, na katerem so zapisane zlovešče besede o težki izbiri.

Vse te teme ruskih epov in pravljic o junakih, ki se odločajo za svojo najpomembnejšo življenjsko izbiro po navodilih na obcestnem kamnu (ali po nasvetu Babe Jage), niso nič drugega kot prehod dobrega mladeniča skozi preizkušnje stabilnost njegovega notranjega sveta in psihe. To je preizkušnja trdnosti jedra njegove osebnosti, saj so vsa mogoča znanja in veščine le dodatek k temu, kar je v človeku.

« Greš desno (levo) - da te ubijejo” je preizkus samoohranitvenega nagona, saj ima junak možnost izbire. Toda po drugi strani je to tudi preizkus poguma in poguma, kajti če je junak resničen, potem bo z izbiro te poti zagotovo zmagal v boju s sovražnikom in opravil predlagani preizkus.

« Šli boste naravnost - v zakon”je preizkus spolnih nagonov, saj obstaja možnost, da ne greste in zavrnete izziva okoliščin. In lahko verjamete obljubi. In če želite miren obstoj v družinskem življenju, pojdite, se sprostite in se s tem razorožite. In junak bo prišel do stolpa, kjer ga že čakajo lepotice, ki po običaju popotnika nežno zvabijo v razkošje, razorožijo, božajo, nahranijo, opijajo z drogo, nato pa zaspanca oropajo, prodajo v suženjstvo oz. ubiti. Toda tudi tukaj je mogoče ločiti pravega ruskega junaka od "lažnega", ki ga lahko zapelje lažna "deklica". Pravi ruski junak, tudi če gre v predlagani smeri, in ko pride do stolpa, ga pričakajo lepotice, a hitro se nauči ulova. In ko bo uganil njihove prave namene, bo takoj navil pletenice okoli svoje pesti in brez kančka vesti ubil zlobne norce.

« Greš desno (levo) - biti bogat”- to je morda najpomembnejši preizkus, saj ne more vsakdo zavrniti bogastva, ki samo po sebi plava v roke. Če pa bo junak v skušnjavi, bo končal v mestu, kjer ga bodo srečali s kruhom in soljo, mu ponudili vladavino in bogastvo. In potem bo resnično pravični junak sprejel bogastvo in ga dal revnim, nato pa bo zapustil mesto in svojim prebivalcem dal možnost, da sami upravljajo svoje zadeve.
Vsa ta preverjanja so potrebna za določitev kriterijev ruskega viteza, ki je bil "junaški" ne zaradi samopotrditve, bogastva ali naklonjenosti "lepe dame", za razliko od junakov zahodnih balad.

Na splošno so bili vsi ti testi najboljši način za karakterizacijo visoko moralnih in preprosto človeških lastnosti junakove psihe. Prvega testa ni mogoče opraviti, če je psiha blizu živali in instinktivni nagoni, sramežljivi tip zajca. Drugo ne bo nikoli minilo z nobeno drugo živalsko miselnostjo – skušnjava bo vedno močnejša. In tretjega ni mogoče prenesti pod demonsko strukturo psihe - ko živijo po načelu "kar hočem, potem se obrnem", uživajoč v lastni superiornosti, v tem primeru bo junak ostal na oblasti in utopiti v dvornih spletkah ali biti v njih ubit.

Obstaja pa še en test: Če greš v tak in tak gozd, boš izgubil konja.". Ponavadi se marsikomu zdi nepomemben, čeprav je v resnici najpomembnejši test. Zdi se, da je junaški konj, čeprav ljubljen, drag, vendar še vedno ni sam junak. Čeprav ga je škoda izgubiti, potem pa je mogoče najti drugega konja. Toda prav to potovanje je preizkus za človeško mentaliteto. Junak bo šel v označeno smer, volk pa bo napadel konja pod njim. Če pa je junak resničen, potem volk, ki je pod mnogimi junaki že potegnil več kot enega konja, ustavi napad, uboga besedo in voljo uspešne osebe, in začne služiti junaku.

Tega preizkusa ni mogoče opraviti, ne da bi postali uspešna oseba, saj ne gre za magijo ali sposobnost trenerja - ruski junaki niso usposobljeni za to. Samo z modrostjo uspešnega človeka ukaže divji zveri:

« Držim se večne zaveze, zemeljsko bitje mi je tam pokorno ..."(M.Yu. Lermontov, "Prerok")

In zver ga uboga, kot bi moralo biti po vrstnem redu, ki je vnaprej določen od zgoraj v Naravi, prekršen s sedanjo človeško podobo ljudi, katerih civilizacija je nečloveška. Humanoidni subjekt, ki se je izognil vnaprej določeni meri obstoja, ni dekret za žival, ki živi v sozvočju z naravo: tak subjekt ne bo izgubil le konja, ampak lahko tudi življenje.

Vse te pravljice in epi so sistem implicitnega učenja, usmerjenega v doseganje človeškega tipa miselnega ustroja, ki stoji nad skušnjavami in užitki, nad njimi pa poveličuje druga moralna in etična načela.

Vse je vaša izbira!

Vrednost Izbire v človekovem življenju je tako velika, da je potrebna njena globlja analiza in razumevanje. Če ste pozorni na ljudsko modrost, lahko ugotovite, da so ljudje že v pradavnini poznali ceno prave izbire. To se odraža v številnih pravljicah, predvsem ruskih, kjer se pravljični junaki (običajno trije bratje) odpravijo na pot iskanja sreče oziroma smisla življenja. Ta pot skoraj vedno pripelje do kamna na razcepu treh cest. Na kamnu je napis, ki pravljičnim junakom naroča, naj se odločijo, od katere bo odvisna vsa njihova prihodnja usoda: »Če greš na desno, boš našel srečo, če greš na levo, boš izgubil konja. , če greš naravnost, boš izgubil konja in položil glavo.” običajno, glavna oseba ubral najnevarnejšo pot, torej neposredno. Zakaj? Prav v tem se skriva ves pomen prave Izbire. Analizirajmo napis na čudovitem kamnu.

Prvi stavek se glasi: "Če greš na desno, boš našel srečo." Običajno brat, ki gre po tej poti, najde vse, kar je iskal: srečo in denar, vendar ostane duhovno nezadovoljen. Na koncu zapusti svoje srečno življenje in se vrne v očetovo hišo, kjer goji zavist do brata, ki je tvegal, da je stopil na nevarno pot. Dejstvo je, da je naš nesrečni junak iskal srečo v zadovoljevanju svojih zemeljskih želja in zmotno verjel, da je sreča, ko imaš lepa žena in veliko denarja. In če se ni potrudil, da bi pridobil vse to, potem je oseba na vrhu blaženosti zastonj, gospod! Šele na koncu je začel razumeti, da želje nimajo meja, rastejo sorazmerno z blaginjo, nekaj najpomembnejšega pa gre mimo. Ta glavna stvar je sposobnost najti samega sebe, kar se v okviru njegove ideje o sreči izkaže za nemogoče. Junak izgubi. In ko sreča brata, ki se ni bal težav in nevarnosti, ki je pogumno zakorakal v neznano, grozečo smrtjo, premagal vse težave, našel sebe in svojo pravo srečo, potem ga, ker ni mogel premagati svojega besa in zavisti, ubije. . Pravzaprav v sebi ubije tistega, ki naj bi se uresničil v življenju, a se, ko je svoj življenjski potencial zapravil za sanje in nedejavnost, ni uresničil.

Drugi junak izbere pot, o kateri je predpisano: "Če greš na levo, boš izgubil konja." Poglejmo, kakšen pomen se skriva v tem. Konj v starodavni Rusiji je bil kultna, skoraj sveta žival. Bil je simbol zvestega in predanega prijatelja, katerega izguba je bila enaka smrti. Ko je izbral to pot, je junak razumel, da na njej lahko izgubi ne le pravega prijatelja.

Kaj je prijatelj? Prijatelje izbiramo v skladu s svojimi ideali, pogledi, prepričanji, ustvarjamo krog (sistem) enako mislečih ljudi. Z njihovo pridobitvijo ustvarimo ekipo, ki dela enake življenjske napake kot mi. V tem sistemu so vsi enaki in enaki, nihče v ničemer ne izstopa. Vsi izpovedujejo nekoliko različne življenjske vrednote in si seveda delijo težko breme odgovornosti za skupno napačno izbiro. Seveda se ne menijo za krive za svoje težave in neuspehe, krivijo kogarkoli in karkoli.

Takoj, ko spremenite svoj odnos do življenja in izstopite iz sistema podobno mislečih ljudi, vsi takoj postanejo v opoziciji in pričakovano obrekujejo: »Poglejmo, kako se bo vse končalo. Glej, ti si se odločil za pobeg, sicer je slabo živel. To je v najboljšem primeru, v najslabšem primeru pa bodo postavili tudi bandwagon. Opozicija ne odpušča tistim, ki zapuščajo njene vrste. Naš junak je videl smisel življenja v prisotnosti prijateljev - podobno mislečih ljudi, ki jih je izgubil, izgubil je ta smisel. Razočaran in uničen se je vrnil domov. Tako kot prvi brat ne more premagati zavisti, besa, ogorčenja nad uspehi uspešnejšega tretjega brata. In tudi on sodeluje pri bratomoru. Ta junak v sebi ubija tudi tistega, ki bi se moral uresničiti, pa se zaradi pomanjkanja pravilnih prostorskih in časovnih usmeritev ni mogel.

Tretji junak je izbral najtežjo in najnevarnejšo pot, ki mu je obetala izgubo konja skupaj z lastno glavo. Ko je to pot prehodil dostojanstveno, premagal vse težave, zajezil vse želje, sprejel dogodke takšne, kot so, nadzoroval in analiziral svoja dejanja, tretji brat prejme nagrado od življenja - najde samega sebe. Njegovo srečno vstajenje po obračunu bratov nakazuje, da se človek, ki se je našel, ki ima prave življenjske smernice, ničesar ne boji, Življenje samo ga varuje in mu daje vse blagoslove.

Kako naj razumemo nedvoumno opozorilo »glavo boš položil«, ki odmeva na svetopisemsko zahtevo, da svojega sina daš v zakol? Položiti glavo pomeni popustiti moči možganov, ki so prevzeli njemu nenavadne funkcije miselnega aparata z vsemi svojimi osnovnimi vrednotami in stereotipi materialnega (subjektivnega) sveta. Oseba je povabljena, da ponovno oceni vrednote, pri čemer na prvo mesto postavi duhovne vrednote nevidnega, a objektivnega subtilnega sveta. Dati sina v zakol pomeni prenehati s pokvarjeno prakso vzgajanja svojih potomcev na podlagi subjektivnih, čisto materialističnih predstav o svetu. Predlaga se vključitev verižne reakcije povezovanja vseh naslednjih generacij z možgani vesolja, z njegovim energijsko-informacijskim poljem.

Izbira ima tolikšen pomen z razlogom – prava izbira je povezana z evolucijo človeka, z njegovo sposobnostjo iskanja samega sebe, opustitvijo subjektivnega in prehodom na percepcijo objektivnega, vsega tistega, kar je potrebno za ustvarjanje dobrega počutja. Že veste, da življenje teče med dvema nasprotnima silama: ustvarjalno in destruktivno. V vsakem konkretnem dogodku človeka življenje postavi pred izbiro tistih sil, v katerih oblasti bo: ustvarjalnih ali uničujočih. Vsi se želijo ukvarjati z ustvarjalnimi, vendar se jim lahko pridružiš le, če so izpolnjeni določeni pogoji, ki so zelo strogo vezani na samoizpopolnjevanje človeka. Na podlagi opisa Izbire po pravljicah lahko sklepamo, da se začne z izbiro življenjske usmeritve. Vsak izmed nas je povabljen, da se odloči za eno od treh možnih smeri.

Oseba, ki je izbrala prvo smer, je osredotočena vase, na zadovoljevanje svojih fizioloških in psiholoških potreb (čustev). Vse svoje moči porabi za iskanje sreče, služenje denarja in seveda s ceno lastnega truda in dela. Dojemanje sveta je povsem subjektivno, v popolnem skladu z njegovimi idejami in prepričanji. Objektivni svet je v celoti skrit za tančico subjektivizma. Popolnoma je izključen iz resničnega sveta in ostaja v kokonu izvirne dimenzije. Objektivni svet je zanj nevaren in strašljiv. Takšna oseba se uresničuje le v fizičnem delu, ker ni usklajena v Sistemu Zavest-Človek.
*

Oseba, ki gre po drugi poti, je usmerjena v slepo, nepremišljeno kopiranje programov staršev, prijateljev, družbe. Pripravljen je žrtvovati svoje življenje za družbo, domovino, človeštvo. Ima težnjo po junaštvu, mesijanstvu in zdravilstvu. Psihološko je naravnan na požrtvovalnost za skupno dobro. Poskuša spoznati objektivno resničnost, vendar skozi prizmo subjektivnega razpoloženja žrtvovanja. Takšni ljudje govorijo o univerzalni ljubezni, morali, obožujejo ezoteriko in druge znanosti, da bi ohranili spomin nase med ljudmi. Berejo Sveto pismo in živijo v skladu z božjimi zapovedmi, na vse možne načine se izogibajo in pazijo na spletke Hudiča s svojimi temnimi silami, hkrati pa so v oblasti uničujočega, a v resnici vse enako temne. sile.

Takšni ljudje so med subjektivnim in objektivnim, vendar praviloma zmaga čutno, subjektivno. Objektivni svet dojemajo le iz pozicij: »To mi ustreza, to pa ne; To bom sprejel, sicer ne; To bom naredil, onega pa ne bom." Objektivni svet skušajo nadzorovati s pomočjo čustev in svojega subjektivnega dojemanja, skušajo Boga »prijeti za brado«. Vsem in povsod narekujejo svoje pravice, vsiljujejo svoje ideje in pravila. To so ljudje čustev. Vendar morajo računati z objektivno realnostjo, saj je njihovo notranje bistvo usmerjeno v zunanji svet, v skrb za skupno dobro. Požrtvovalnost je njihova glavna vera, zavedajoč se, da ti ljudje poskušajo spremeniti svet v skladu s subjektivnimi idejami "dobrega - slabega". Njihova logika je usmerjena navznoter, v svet njihovih subjektivnih predstav, zato jim, tako kot v prvi skupini, manjka zdrave pameti. So socialno in versko spoštljivi državljani. V kritični situaciji bodo sledili vodji, ki obljublja skupno dobro in blaginjo. So neodločni in ne morejo sami začeti preobrazbe svojega življenja. Zatopljeni v ideje splošne blaginje so takšni ljudje sposobni delati zlo (uničiti je treba vse, kar ni v skladu z njihovo moralo) in so prepričani, da delajo prav. Ti ljudje niso usklajeni v sistemu človek-človek.

Oseba, ki hodi naravnost (analogija izbire v pravljicah), je popolnoma osredotočena na resnični objektivni svet. Razvija resnično, objektivno vizijo sveta, racionalno razmišljanje, uči se obvladovati čustva. Do dogodkov pristopa premišljeno, namensko, nadzoruje svoje misli in dejanja. Gradi odnose z ljudmi pod vzajemno koristnimi pogoji, pri čemer ne upošteva le svojih interesov, ampak upošteva tudi interese druge osebe. Spoštuje voljo drugih ljudi, nikomur ne vsiljuje svojih prepričanj. Začne se zavedati pogubnosti splošne smeri gibanja človeštva: v besedah ​​- k dobroti, k svetlobi, k Bogu, v dejanjih pa - v nasprotni smeri.

Takšen oportunist mora spremeniti svojo usmeritev kljub programom in mnenju večine, razvijati lastne ustvarjalne programe. Toda le tak človek se ponovno združi z naravo, gnusi se mu subjektivizem in ne potrebuje pridig o univerzalni ljubezni, morali, s tem živi. Ti ljudje so kreatorji svojega življenja in celotnega življenjskega prostora. Odločni so, ne bojijo se težav, dosegajo svoje cilje. Njihova logika je usmerjena v analizo objektivnega sveta, v aktivno interakcijo z njim, skozi lastno izboljšanje in transformacijo. Odsotnost subjektivizma, natančna analiza cilja jim pomaga, da iz življenja vzamejo vse, kar daje. Vedo, da življenje ne bo dalo slabih stvari, in ne smejo zamuditi svoje priložnosti. Da bi dosegli želeno, morate pogosto premagati težave. Ti ljudje se spopadajo z njimi, kažejo vzdržljivost, potrpežljivost, samozavest. Prav o takšnih ljudeh lahko rečemo: ne pričakujejo uslug družbe, države, zdravnikov, ampak jih ustvarjajo sami, pri tem pa se zanašajo na ustvarjalne sile narave! Vse življenje je skoncentrirano v tej osebi in se skozi njo uresničuje. On ustvarja življenje!

Življenje je objektivna realnost, ki obstaja ločeno od želja in "želj" osebe. In ta realnost lahko postane do človeka agresivna, če ni našel pravih smernic, najprej se ni naučil pametno uporabljati Izbire. Obstaja samo ena prava izbira - objektivno zavedanje realnosti, ko naj bi Zavest dobila orientacijo v realnem svetu, v svetu, kakršen je, in ne v takšnem, kot bi ga človek rad videl. Od naštetih izbir je seveda zadnja pravilna.

Pravljica je laž, a v njej je namig.

Tukaj je epski kamen, ki se je prej ali slej nujno pojavil pred katerim koli samospoštljivim junakom - ni tak izum.

Po katerikoli cesti greš, slej ko prej bo razcep in nad razcepom bodo oblaki in črne vrane, pred konjem bo kamen: snemi, junak, čelado in pošteno popraskaj svojo junaško patilico.. .

"Vitez na razpotju". Vasnecov

So časi - cele države se znajdejo pred čudovitim razcepom: kam zaviti, desno ali levo?

In naša dežela z vami je sama po sebi razcep: s kom biti, z zahodom ali z vzhodom? Izgubiti konja ali poiskati ženo (mimogrede, čemerno in zahtevno ženo in niti enkrat Vasilisa Modra) ...

Nezavidljiva usoda: znajti se med velikimi civilizacijami in vedno pred izbiro, s kom biti. In izbira je res resna.

Vzhod - kaj je to?

skupnostna ideologija. Enota na vzhodu ničesar ne rešuje in na nič ne vpliva. Tudi vzhodni tiran - sam ne more tiranizirati, vsekakor potrebuje klan, družino, enako misleče ljudi, ki jih bo postavil okoli svojega prestola z gostim zidom in bo strogo kaznoval za izdajo, ker na vzhodu ni poti sam.

In vzhodni ljudje - toliko bolj ne razumejo, kako je to, sam? Vzhod je vedno jemal na veliko: tako takrat, ko je na tisoče mongolskih Tatarov do tal požgalo rusko stepo, in ko so pokvarjeno Evropo kupovali za svilo in začimbe, in takrat, ko so vsi ljudje vzpostavili rdeči režim, in potem, ko vrabce so tepli s palicami po vsej Kitajski – pa tudi vrabci so množično pomirali, kot se na vzhodu spodobi.

In tudi modreci z Vzhoda, tako osamljeni kot vsi modreci na katerem koli koncu sveta, se vedno poskušajo vsaj z nekom solidarizirati, no, vsaj z naravo, postati vsaj eno z nečim, se pridružiti skupnosti.

Čisto druga stvar-Zahod

Tam je vsak človek individuum. Ločeno. Neodvisen. Imeti pravico. Dvigovanje glasu. Samostojno reševanje kakršnih koli vprašanj: od najbolj vsakdanjih do najbolj globalnih.

Le na zahodu je mogoče predsednika ogromne države izvoliti z razliko le sedmih glasov - na vzhodu zaradi sedmih glasov ne bi šteli nič.

Zahodni človek je poln zavedanja lastne človeške vrednosti in pomembnosti. Zato se Zahod vedno prepira, vedno za nekaj bori, vedno nekaj hoče v zameno – ker se prepira, bojuje in hoče svoje konstitutivne osebnosti.

Tudi bogovi so drugačni.

Na vzhodu - večstransko, večjezično, pošilja preroke na Zemljo, ki živijo več življenj ali več smrti.

Na Zahodu je to nujno Osebnost, ki sama spreminja ves svet.

Kaj izbrati: vzhodno enotnost ali zahodno individualnost?

Izgubiti konja ali dobiti ženo?

Zdi se, da Pereslavl-Zalessky čaka na senzacionalno odkritje. Možno je, da se prav tukaj, nedaleč od mesta, nahaja tisto epsko križišče, na katerem se je Ilya Muromets v mislih ustavil! Zgodba je temačna in se na vso moč sprehaja po prostranstvih interneta. Težko je reči, ali je to res ali le fikcija. Ampak kljub temu je zanimivo. Konec koncev je za vsako zgodbo zgodba. Tako želim verjeti - a nenadoma ...

Po zgodbah na spletu je skrivnostni kamen odkril določen astrahanski strokovnjak za križišča Kiril Ostapov.

Več let so me grizle sanje - najti prav tisto legendarno križišče s kamnom in napisom: »Če greš na levo, boš izgubil konja, če greš na desno, boš izgubil življenje, če greš naravnost, boš živ, a pozabil boš nase,« pravi. - Pravzaprav so takšni kazalni kamni res obstajali v starih časih. Praviloma so bile nameščene na križiščih in na mejah.

Po besedah ​​​​Kirilla Ostapova je njegov dedek podedoval poklic "strokovnjaka za preseke". Zdaj so takšni mojstri ljudje, ki lahko "slišijo" križišča in ugotovijo, ali so poškodovana zlobni ljudje in psovk (takih križarjev je vsekakor bilo), le redki so ostali v deželi. Očitno zaradi pomanjkanja povpraševanja. Toda v starodavni Rusiji so bili ti mojstri v velikem povpraševanju, posebej so jih povabili, da preverijo mestna in podeželska križišča. Mojster je na razpotje namestil lesen drog s prečko in obesil tri zvonove, nato pa jih na poseben način tolkel. Po zvoku zvonov je določil: dobro razpotje ali zlo, sreča človeka čaka tukaj ali težave.

Ostapov je raziskal številna razpotja, da ne bi izgubil darila. In zdi se, da so celo prometni policisti poslušali njegov nasvet - na najbolj nevarnih območjih so postavili dodatne prometni znaki. Toda mojster je odšel v regijo Yaroslavl iskat epsko razpotje.

Ker je v epih ta steber najpogosteje povezan z imenom Ilya Muromets, sem mislil, da je treba iskati znak v bližini Pereslavl-Zalessky, - pravi Kirill Ospapov. - Po legendi je bogatir Ilja od leta 1157 služil v vojski vladimirskega kneza Andreja Bogoljubskega in branil posest rostovsko-suzdalskih knezov. Njihova pereslavska dežela je bila najbolj nemirna zaradi pogostih napadov nomadov in tu je knez postavil svoje junaške mejne postojanke. Kamen z napisom očitno ni bil daleč in je stal na smrtonosnem mestu za vsakega konja in noge.

Ko je prispel v Pereslavl, je Ostapov natančno preučil poročila prometne policije in kriminalne razmere na tem območju ter začel iskati. Takoj sem določil približno lokacijo znaka - stran od avtoceste M-8, cesta do Nikitskega trakta. S svojimi zvončki je prehodil nekaj kilometrov in končno v najgostejšem hrastovem gozdu naletel na nenavaden kraj. Ne glede na to, kako je mojster udarjal po zvonovih, so kategorično zavračali zvoke. In nenadoma je Ostapov opazil majhen kup, ves poraščen z mahom. Ko sem očistil padli steber s tal, sem na robovih kamna videl napol izbrisane podobe: konjenike, kopje, krokarja in napol zaprto oko. Šele ob samem dnu kamna je videl napis: »Deco po markush«, kar je pri starih Slovanih pomenilo čarati proti zlu.

Verjetno so na tem kamnu že poskušali izvesti očiščevalno slovesnost, vendar kletvic ni bilo mogoče popolnoma odstraniti, - je prepričan "strokovnjak za križišča" - To so potrdili moji zvonovi.

Ena puščica na znaku - tista na levi - kaže samo na avtocesto Moskva-Kholmogory in najbolj urgentni odsek, napol zaprto oko kaže pot na desno - cesto do balvana, znanega v Pereslavlu - Modri ​​kamen v bližini jezera Pleshcheyevo. Kazalec je naravnost - v samo mesto Pereslavl, kjer so potekali nomadski napadi. In čeprav se to križišče ne uporablja več, Ostapov še vedno namerava odstraniti prekletstvo s tega mesta. In letos bo spet prišel v regijo Yaroslavl.

Zavoj z zvezne ceste do Nikitskega samostana je res eden od nujnih, - je potrdila višja inšpektorica za propagando oddelka prometne policije mesta Pereslavl Lyubov Khokhlova. - Avtomobili se tukaj redno tepejo, pešce podirajo. Lani je umrl kolesar. Vendar ni mogoče reči, da so vzroki teh nesreč povezani z nekakšno magijo. Praviloma je vse krivo - človeški faktor. Vozniki prekoračujejo dovoljeno hitrost, pešci pa v temi prečkajo cesto na lastno odgovornost.

A kot se je izkazalo, se prometni policisti ne ustrašijo čarovnije in verjamejo tudi v čudeže. Po besedah ​​prometnih policistov se na avtocesti M-8 dogajajo precej skrivnostne nesreče. Na primer, popolnoma trezen voznik v delujočem avtomobilu iz neznanega razloga nenadoma zapelje na prihajajoči vozni pas in zaide v grozljivo nesrečo. groza! Kar zadeva mojstra za križišča, so obljubili, da bodo razmislili o njegovih storitvah v regionalnem oddelku prometne policije. Za varnost v cestnem prometu - vsi ukrepi so dobri.

MED ČASOM

Najbolj nujna križišča Yaroslavl:

1. Leningradski prospekt in Volgogradska ulica.

2. Moskovski prospekt in jugozahodna obvoznica.

3. Bolshaya Oktyabrskaya in Tolbukhin Avenue.