Koryo Wang dinastija. Šta je Gwangjeong zapravo rekao na kraju filma Moonlight Lovers? Korejske dinastije i moderno doba

Gwangjong / Wang So / Gwangjong (광종光宗) (925. - 975.) je bio četvrti car iz dinastije Goryeo, čiji su kraljevi vladali zemljom od ujedinjenja nacije 936. do uspostavljanja nove dinastije Joseon 1392. godine.

Prema nekim izvještajima, Gwangjong je rođen ne 925. godine, već 920. godine.

Goryeo dinastija

Prvi vladar Goryeoa, Vang Gon, bio je dovoljno oprezan da pridobije aristokratiju Sille. Posljednjem kralju ove države dao je važan položaj u svojoj vladi, a također se oženio ženom iz kraljevske porodice Silla kako bi legitimirao svoju vlast. Vang Gong je pripremio Deset pravila za svoje nasljednike kako bi oni nakon njega nastavili jačati državu i jačati svoju odbranu od susjeda na sjeveru. U ovih deset pravila, Van Gon je upozorio svoje potomke da, iako je moć suverena zasnovana na klanovima, to se događa samo u vrijeme rata, a u vrijeme mira vrijedi oslabiti utjecaj klanova na terenu. Ali istovremeno je pozvao na opreznu politiku kako ne bi došlo do unutrašnjeg sukoba i pokušaja rušenja vlade.

Kada je Vang Gong umro 943. godine, dobio je posthumnu titulu kralja Taejoa ("Veliki rodonačelnik"). Naslijedio ga je njegov sin Hyejong Hyejong (혜종; 惠宗; 943-945, drugi car), a zatim njegov drugi sin, Jeongjong Jeongjong (정종; 定宗; 945-949, treći car). A 949. godine, Kwangjon / Wang So, treći sin, je preuzeo tron.

Početak vladavine

Kada je Vang So, Vang Gongov treći sin, došao na tron ​​949. godine, našao je da je njegov položaj veoma nesiguran.

Njegov otac se borio zajedno sa Kong Yeom kada se pobunio protiv kraljice Silla, a zatim osvojio Balhae, Baekje i Hubaekje. Poglavari klanova koji su podržavali Wang Gona smatrali su se gotovo bogovima u svojoj zemlji, ali umjesto da poslušaju kralja, oni su se međusobno nadmetali za utjecaj na vladu, a preko vlade - na kralja. Generali koji su nekada pomogli Wang Gongu da preuzme tron ​​i stvori Goryeoa, predvodili su njegove nasljednike, takmičeći se u ambicijama za tron.

Gwangjongov prethodnik, kralj Jeongjong, bezuspješno je pokušavao da smanji moć najužeg kruga u vladi, ali bez podrške elite nije uspio značajno ojačati tron. Nije mogao čak ni premestiti glavni grad u Pjongjang.

Vang So je shvatio da bi njegov prvi prioritet trebao biti uspostavljanje jake i stabilne vlade. Prepoznajući veliku sličnost između njegovog položaja i položaja Taizong Tanga (626-649), koji se popeo na kineski tron ​​nakon što je pomogao svom ocu da osnuje dinastiju Tang, Vang Suo je detaljno proučio Taizongov pravilnik za careve (Zakoni za vladara, Di Fan). Iz ove knjige stekao je mnoge ideje o tome kako stvoriti stabilnu vladu.

Jedan od prvih Vang Soovih problema bio je da eliminiše ili smanji moć svojih rivala, od kojih je mnoge zatvorio, proterao ili pogubio. Donio je niz zakona usmjerenih na centralizaciju državne uprave. Jedan od njih, usvojen 956. godine, odnosio se na oslobađanje robova (tokom sukoba između različitih zaraćenih klanova, mnogi zarobljeni ljudi su prebačeni u rang nobija i prisiljeni da rade kao robovi za svoje zarobljenike. Vang So je vratio one koji su nepravedno svrgnuti , pučanima, čime je kralj oslabio vlast posjeda i povećao porezne prihode (robovi ne moraju plaćati, ali seljaci - da)).

Godine 958. Vang So je pokrenuo sistem ispita za državnu službu tako da su vladini službenici (노비 안검 법; 奴婢 按檢法) birani među najtalentovanijim i najinteligentnijim kandidatima, bez obzira na društveni status ili porijeklo. Ranije su imenovanja u vladi vršena na osnovu društvenog statusa, porodičnih veza i lokacije, a ne na osnovu zasluga, što je omogućavalo mnogim nesposobnim pojedincima da zauzmu rukovodeće pozicije i nametnu klasni sistem. Princip ispita za državnu službu nastavio se koristiti sljedećih 900 godina do 1894.

Gwangjong je tada izabrao ime iz korejske ere, Chungpung (moto), proglasio se carem, suverenim i nezavisnim od bilo koje druge zemlje. Ovo je označilo kraj zavisnih odnosa sa Kinom. Vang Soovi nasljednici su također bili poznati kao carevi.

Choi Seungno (최승로; 崔承老), istoričar koji je služio kao premijer pod prvih šest kraljeva Goryea, uključujući kralja Taejoa, Wang Seovog oca, napisao je knjigu u kojoj je kritizirao Gwangjeonga jer je Goryea uvukao u dugove jer je bio previše opsjednut budističkim aktivnostima, rituale i projekte zajednice. On je naveo da je prvih osam godina Gwangjongove vladavine bilo mirno jer je vladao mudro i nije izricao oštre kazne, ali je nakon toga postao tiranin, raskošno trošio novac, tolerirao korupciju i kažnjavao svakoga ko se suprotstavljao njegovoj centraliziranoj politici.

Kasno u životu, Gwangjeong je počeo da gradi brojne budističke hramove. Naučnici sugerišu da se, možda, pokajao za ubistvo svih onih uticajnih ljudi koji nisu bili na njegovoj strani i da je želeo da smiri nastalo narodno ogorčenje.

Heritage

Vang So se popeo na tron ​​tek trideset godina nakon što je njegov otac, kralj Taejo, osnovao dinastiju Goryeo, u vreme kada su se kraljevski klanovi borili za političku moć i tron ​​je bio stalno ugrožen. Prepoznajući potrebu za stabilnom vladom, Vang So je donio niz zakona kako bi centralizirao moć države i oslabio moć lokalnih feudalaca. Oslobodite robove i vratite ih u status slobodnog pučana. Godine 958. uspostavio je sistem ispita za državnu službu, kako bi talentovani i inteligentni ljudi bili na državnim pozicijama. Korišćen je 940 godina.

Njegov sin i unuk razvili su dodatna pravila za upravljanje državom, što je omogućilo Goryeu da uspije pod jakom centraliziranom vladom, a također je dovelo zemlju u skladu sa konfucijanskim modelom države.

Vang Suo se teško razbolio u maju 975. i umro nekoliko dana kasnije.

Oženio se dva puta:
Carica Daeemok (대목왕후), polusestra Wang So
Lady Gyeongwagang, nećaka Wang Soa

I imao 5 djece od carice Deemok

Država Goryeo

Početkom X veka. Teritorija Korejskog poluostrva bila je poprište borbe između nezavisnih vladara koji su se odvojili od Sille, od kojih su najveći bili Gyeonghwon, koji je osnovao državu Hubekche 892. godine, i Kunye, koji je također proglasio stvaranje vlastite države u 901. (904. zvao se Majin, a zatim 911. godine - Taebong). Među saradnicima Kunyea isticao se Vang Gong, poticao je iz uticajne porodice koja je došla do izražaja tokom raspada države Silla i posedovala zemlje u regionu Sonaka.

Učestvujući u Kunyeovim kampanjama, Vang Gon se pokazao kao sposoban vojskovođa i stekao je veliku popularnost u Taebonu. Godine 918. svrgnuo je Kunye i proglasio stvaranje države Koryo. Vang Gon je, u suštini, imao jednog protivnika - Hubekčea, pošto je oslabljeni Silla izdržavao bednu egzistenciju i tražio prijateljstvo sa Vang Gonom (savez je sklopljen između njih 920. godine, 931. godine Vang Gong je lično posetio van Sillu i tada poslao ambasadora sa poklonima). 935. godine posljednji Silla van se dobrovoljno predao vlasti Van Gona, a već sljedeće godine Hubekche je konačno uništen i time je ujedinjenje zemlje završeno. Glavni grad nove države bio je Sonak, preimenovan u Kegen (moderni Kaesong).

Bilo je potrebno nekoliko decenija da se potpuno okončaju separatističke tendencije lokalnih vladara. Kada su bili potčinjeni Van Gonu, u većini slučajeva njihova bivša imovina bila je prepuštena njima. Do 80-ih godina X vijeka. oni su konačno ukinuti i uveden je jedinstven administrativni sistem u cijeloj zemlji.

U to vrijeme nad Korjoom se nadvila ozbiljna prijetnja sa sjevera. Godine 946., Kitan Liao carstvo je osvojilo sjevernu Kinu. Pokorivši Jurchen plemena koja su živjela u slivu rijeke Amnokkan, Khitani su stigli do granice Koryo. Koryoski vladari su poduzeli niz mjera za odbranu zemlje, podižući nekoliko novih tvrđava i ojačavajući svoje garnizone. U isto vrijeme, izbjegavali su na sve moguće načine da Kitanima daju izgovor za rat, zadržavajući poziciju neutralnosti između Liao i Sung Kine.

Međutim, 993. godine Kitani su prešli Amnokkan i napali Goryeo. Pobijedivši korejske trupe u oblasti Ponsana, stigli su do rijeke Cheongchongan i prešli je, međutim, krećući se još južnije, pretrpjeli su ozbiljan poraz i bili su prisiljeni započeti mirovne pregovore. Kitanci su morali odbiti da zauzmu Koryo zemlje, ali Koryo se obavezao da će prekinuti odnose sa Sunamima, neprijateljski raspoloženim prema Kitanima. Iste godine, Khitani su napustili Goryeo, a odnosi sa Sunamiima su ubrzo obnovljeni; sjeverna granica je počela snažno da se jača.

1009. godine jedan od vojskovođa zbaci van Mokčona. Kitanci su odmah iskoristili povoljnu situaciju i ponovo, 1010. godine, napali Goryeo. Nakon neuspješne opsade Heunghwanjina, Kitanci su otišli u unutrašnjost i kod Tongjua porazili Koryo vojsku u odlučujućoj bitci. Godine 1011. Kitan je opljačkao glavni grad Kegyong (sud je pobjegao u Naju). U međuvremenu, otpor se nastavio na okupiranoj teritoriji, a Kitanci, nesposobni da ga suzbiju, počeli su da se povlače.

Godine 1014. grupa gospodara rata preuzela je vlast u Koreji. Ubrzo, 1018. godine, uslijedila je treća invazija Kitana. Nakon bitke kod Heunghwanjina, preselili su se u Kagyong, ali su, nakon što su poraženi u nizu bitaka, ponovo bili prisiljeni da se povuku. Prilikom povlačenja bili su potpuno poraženi kod Kujua. Nakon toga, Kitanci su odustali od pokušaja osvajanja Goryeoa i uspostavili diplomatske odnose s njim.

Koryo je dostigao svoj najveći procvat u 11. stoljeću, posebno pod van Munjonom (1047-1082). On je stvorio administrativni sistem koji je trajao skoro dva i po veka. To je bilo vrijeme trijumfa principa centralizacije i državnog vlasništva nad zemljom (koje je obnovljeno stvaranjem Goryeoa). Međutim, već početkom XII veka. počeo da pokazuje znake slabljenja države i smanjenja državnog zemljišnog fonda. Zbog prevelikog rasta broja činovnika, postavilo se pitanje prestanka izdavanja službenih sredstava za njih, materijalno blagostanje i status najvećeg dijela birokratije počeo je da pada. Istovremeno, mnoge zemlje su davane kao nagrada "počasnim dostojanstvenicima", koje su davali ili oduzimali rođaci Vanira, koji nisu obavljali stvarne funkcije u sferi vlasti. Kao rezultat toga, imovinske razlike između najvećeg dijela birokratije, direktno uključene u poslove službe, i najvišeg plemstva su se enormno povećale, što je dovelo do oštrih kontradikcija među vladajućom klasom. Zaoštrile su se i kontradikcije između vojne (manje privilegovane) i civilne birokratije, između metropolitanskog i provincijskog plemstva. Situaciju je pogoršavala samovolja velikih zemljoposjednika u odnosu na seljake, čije su posjede zaplijenili (kao i službene zemlje sitnih činovnika). Pojačani poreski ugnjetavanje (u velikoj mjeri zbog samovoljnih zahtjeva poreznih službenika) i teža radna služba doveli su do propasti seljaka - posjednika državnih posjeda; često bježanje farmera dodatno je pogoršalo situaciju onih koji su ostali, vezani za njih uzajamnu odgovornost. U konačnici, to je dovelo do smanjenja državnih prihoda. Istovremeno su se pojavile moćne porodice koje nisu poticale iz vladarske porodice; otimajući državnu zemlju zajedno sa seljacima koji su na njima sjedili, ne samo da su koncentrirali veliko bogatstvo u svojim rukama, već su dobili i određenu političku težinu. Mnoge zemlje su pripadale manastirima. Općenito, 11.-12. vijek je obilježen rastom velikog privatnog vlasništva nad zemljom. Mnogi veliki zemljoposjednici su održavali oružane odrede.

Početkom XII veka. Goryeo se morao suočiti sa Jurchenima, koji su postajali sve jači kako je Kitan Liao carstvo slabilo. Godine 1104., u bici s njima kod tvrđave Chonpyeong, trupe Koryo su poražene. Godine 1107. Jurcheni su započeli još jedan napad, ali ovaj put su odbijeni uz velike gubitke.

Korejske trupe, prenijevši rat na neprijateljske zemlje, zauzele su značajnu teritoriju, ali su dvije godine kasnije, pod stalnim naletom Jurchena, bile prisiljene da ga napuste, a nakon proglašenja Jurchen Jin Carstva u Kina i Koreja morale su priznati vazalnu ovisnost o njoj.

U to vrijeme, stvarna moć u zemlji pripadala je Lee Jagyeomu (njegov djed, Lee Jaeong, bio je na istaknutom položaju pod Wang Munjongom). Oženio je Wang Injon sa svoje dvije kćeri i koncentrisao u svojim rukama upravljanje vojnim ministarstvom i ministarstvom činova. Vang Injon je 1126. godine pokušao da ga ukloni, ali se ovaj pokušaj završio činjenicom da je sam Vang zapravo lišen slobode. Sljedeće godine, zahvaljujući podršci grupe dostojanstvenika iz Sogyonga (savremenog Pjongjanga), na čelu sa budističkim monahom Myochonom Injonom, Lee Jagyeom je smijenjen s vlasti, ali je to dovelo do povećanja ambicija grupe Sogyon. Separatistički osjećaji su se pojačali u Sogyonu, što je rezultiralo najvećom pobunom 1135. Mjohon je postao ideolog pobune, dokazujući uz pomoć geomantičkih konstrukcija da glavni grad države treba premjestiti u Sogyon. Pod vlašću pobunjenika bila su značajna područja sjeverozapada, proglašena za "država velikih dostignuća". Vladine trupe predvođene izvanrednim državnik Kim Busik, nakon višemjesečne opsade u proljeće 1136. godine, zauzeo je Sogyon na juriš i brutalno ugušio pobunu. Bila je to pobjeda pristalica jačanja države.

Međutim, u drugoj polovini XII veka. odnosi između suprotstavljenih frakcija ponovo su eskalirali. Godine 1170. van Uijong je svrgnut u vojnom udaru. Vojskovođe predvođene Chon Junbuom ustoličili su Myeongjona (brata svrgnutog kombija), ali su stvarnu vlast prepustili svojim rukama, a ulogu vrhovnog upravljačkog tijela zapravo je obavljao kolegijalni vojni organ Chungbang.

Od sredine XII veka. seljački ustanci su postajali sve češći u zemlji. Dogodili su se 1162., 1166., a 1176. izbio je pravi seljački rat pod vodstvom Manija, koji je zahvatio nekoliko južnih provincija. Pobunjenici su bili državni kmetovi (nobi) i drugi seljaci. Ukupno su zauzeli više od 50 gradova. Godine 1177., nakon gušenja glavnih centara ustanka na jugu, ustanak se proširio na sjeverozapadne krajeve. Konačno ga je bilo moguće suzbiti tek krajem 1178. Mani je, nakon teškog mučenja, pogubljen. Veliki ustanak se desio 1193-1194. u provinciji Gyeongsang pod vodstvom Kim Samija, Hyo Sim i drugih.

1196. stvarnu vlast u zemlji preuzeo je zapovjednik Choe Chunghong, koji je stvorio, takoreći, svoju vlastitu, paralelnu dinastiju vladara. Prije 1258. godine, tj. do mongolskog osvajanja, on i njegovi potomci su vladali zemljom, a Vanovi su imali samo nominalnu moć. Choi Chunghong je učinio mnogo na jačanju domaće političke stabilnosti i uspješno spriječio akcije svojih mogućih protivnika, ali su se seljački ustanci nastavili.

Godine 1198. u glavnom gradu je otkrivena zavera nobija, sledeće godine na severoistoku zemlje izbijaju seljački ustanci, a 1200. godine izbija ustanak nobija i seljaka u provinciji Gjeongsang. Godine 1201. je ugušen, ali je naredne godine počeo novi ustanak u ovoj provinciji, koji je trajao do 1203. godine.

Početkom XIII veka. Kora se ponovo morala suočiti s Kitanima, koje su Mongoli protjerali iz svojih zemalja. Tokom godina 1216-1218. Kitanci su tri puta napadali poluostrvo, ali su se svaki put, pretrpevši poraz, povlačili.

U isto vrijeme, Koryo se po prvi put našao licem u lice s opasnijim neprijateljem - Mongolima. Borba korejskog naroda protiv osvajanja Mongola obrađena je u sljedećem poglavlju.

Administrativni sistem Koryo je formiran, s jedne strane, na osnovu Taebona, s druge strane, na osnovu tradicije Silla. Fundamentalno novo u službenom sistemu Koryoa bilo je odsustvo stvarnih činova u njemu: ustanovljeno je, kao u Kini, 9 činova, od kojih je svaki bio podijeljen na dva stepena. Diploma je postala glavni faktor koji je određivao položaj osobe u društvu i sistemu (u skladu sa njom vršila se i isplata plata); Svaki post ima određeni stepen.

Sistemom diploma u Koryou obuhvaćena su sva lica koja su dobila utvrđeni sadržaj (uključujući i one koji nisu bili službenici u punom smislu riječi): službenici centralnih (gradskih) institucija, vojni, pokrajinski, sudski službenici, titule žene (supruge, konkubine, kćeri Vanovih), bliski srodnici Vana; osobe koje imaju posebne činove za zasluge (hun), osobe koje imaju počasne titule (chak), civilni službenici bez posebnih funkcija (munsange) i vojni službenici bez posebnih funkcija (musange).

Centralni aparat činile su institucije razne vrste: više državne institucije, resorna ministarstva, glavne naučne i obrazovne i druge velike institucije, uprave (si), kancelarije (so), skladišta (chang, ko), dvorske ustanove, tzv. togame i druge ustanove nastale za određeni period vremena za ispunjavanje konkretnih zadataka. Iako su kroz istoriju Koryo mnoge reforme i promjene provedene u administrativnom aparatu, najznačajnije su izvršene sredinom 11. stoljeća. pod van Munjonom (1047-1082), kada je u osnovi formiran administrativni sistem. Stvorena je ogromna birokratija, kadrovi svih institucija utvrđeni i maksimalno ujedinjeni, a sve pozicije u državi jasno raspoređene po činovima i stepenu. Stanje institucija je višestruko povećano zbog velikog broja službenika koji su bili ispod diplomskog sistema, ali su ipak bili na određenim pozicijama. Savetodavno telo ispod kombija bila je Tobjonmasa, položaje u kojima su istovremeno zauzimali najviši državni zvaničnici. Ukupno je u centralnom uredu Koreje bilo 150-170 institucija, poznato je više od 500 različitih pozicija koje je zauzimalo oko 2,5 hiljada službenika.

U administrativno-teritorijalnom smislu, Koryo je bio podijeljen na provincije (to), koje su uključivale manje administrativne jedinice - naselja različite veličine sa susjednom teritorijom. Broj provincija nije bio konstantan; u XI-XII veku. pored njih, postojala su i dva pogranična regiona (istočna i severna), svaka sa dve ili tri provincije. Za svaku pokrajinu i manje administrativne jedinice postojalo je određeno administrativno osoblje. Tri velika grada su imala poseban status (male prestonice): Pjongjang (bivša prestonica Kogurjea), Gjeongdžu (bivša prestonica Silla) i Jangdžu (bivša prestonica Baekje), nazvana Sogjon. Tongjon i Namgjong („severni“, "istočni" i "južni" glavni gradovi). Postojala su posebna tijela koja su njima upravljala, a Sogyon, koji je imao posebnu ulogu u državi, imao je i administrativni aparat koji je duplirao glavni grad.

Koryo vojska se sastojala od formacija podijeljenih u odrede (yon). Ovi odredi su imali jedinstvenu organizaciju i države i vodili su ih čanguni. Za generalno rukovodstvo postojalo je kolegijalno tijelo - Chunbang, koje se sastojalo od komandanata velikih formacija i njihovih zamjenika. Bilo je oko 4 hiljade vojnih zvaničnika.

Ukupno je u Koreji bilo oko 10 hiljada zvaničnika. Za njihovu službu davane su im uslovne zemljišne parcele u skladu sa njihovim rangom. Godine 1076. uvedene su nadnice u žitu.

Zvaničnici (yangbans) su činili vladajuću klasu Goryeoa. Nije postojala zakonska granica između rođaka kombija i ostatka birokratije (kao u Silli), ali je imovinska diferencijacija među vladajućom klasom bila veoma velika, dostižući omjer od 1:100. Činovnici su regrutovani iz svih slojeva života, uglavnom kroz unapređenje u činove za zasluge i kroz polaganje ispita, vraćenih 958. (u njima su mogli učestvovati i slobodni seljaci).

Kao iu Ujedinjenoj Silli, glavni objekt eksploatacije u Goryeou bilo je slobodno seljaštvo (yangin), koje je sjedilo na državnim parcelama. Svi radno sposobni seljaci bili su obveznici vojne obaveze. Ispod njih su bili čongini ("zločesti"): nobi i ljudi prezrenih profesija. Zanatlija je bilo prilično malo i uglavnom su pripadali javnom sektoru. Trgovačka klasa također nije bila brojna i djelovala je uglavnom u sferi državnih interesa. Bogati seljaci bili su izvor njegovog sticanja. Iako se trgovina smatrala prezrenom i status trgovaca bio niži od položaja farmera, njihovo blagostanje i životni standard znatno su nadmašili one seljaštva.

Uz odobrenje države Goryeo, vraćeno je državno vlasništvo nad zemljištem, i to na višem nivou u smislu jačanja konvencionalnosti posjeda. Dodjela chongsikwa, izdavana za službu činovnika, sastojala se u pravu da u svoju korist naplate državnu taksu koja je dospjela sa određene teritorije, a kada se službeni položaj promijenio, dodjela je također zamijenjena. Po istom osnovu dodijeljeno je zemljište za izdržavanje državnih institucija (konhaejon), penzione nadoknade za udovice i djecu službenika (kubunjon), te za vojne naseljenike (tunjon). Zemljišta samog kombija (nejanjong) i palate (gunwonjon) bili su posebno posebni. Osobe koje su imale plemićke titule kon, hu, paek, us i ča su imale pravo na sigyp - stavljali od 3000 do 300 domaćinstava, od kojih su porezi išli u njihovu korist.

Privatna zemljišta su predstavljala prvenstveno poklonna zemljišta (sajong), koja su prešla u puno vlasništvo svojih primalaca (uglavnom rođaka i bliskih saradnika kombija), kao i nagradna zemljišta (konymjongsi). Zemljišta donirana budističkim manastirima takođe su bila privatna. Goryeo vladari su nastojali da ograniče rast privatnog vlasništva nad zemljom, i sve dok je država održavala unutrašnju stabilnost, uspjeli su. Slabljenjem države višestruko su se povećale zloupotrebe moćnih uglednika koji su težili da zauvek obezbede svoje službeno zemljište, a privatni sektor je pokazao trend rasta.

Seljačke zemlje su se zvale minjon. Dodijeljeni su seljacima, ali su ostali u vlasništvu države, koja je zadržala pravo promjene parcela, oduzimanja itd. Država je nastojala izjednačiti veličinu parcela i spriječiti zvaničnike da ih zauzmu.

Glavni oblik eksploatacije seljaštva bio je porez na zemlju. Pod Van Gongom je bio postavljen na 1/10 uroda, ali već na kraju 10. veka. porasla na četvrtinu. Postojao je i kućni porez koji se plaćao u tkaninama ili drugim predmetima (u zavisnosti od lokalnih uslova). Pored poreza, postojao je niz dužnosti u Koryou, od kojih je glavna bila radna, a osim nje, vojna (svakog seljaka pozvanog u aktivnu službu davalo je još nekoliko vojnih obveznika), kočijaštvo itd. U slučaju rata , čongini su također bili predmet mobilizacije (služili su kao veslači na brodovima i koristili se za teške poslove).

Zakupnina koju su plaćali seljaci koji su iznajmljivali zemlju od privatnih vlasnika premašila je stope poreza na zemlju i dostigla polovinu žetve. Državni zajam je bio dosta rasprostranjen, davan po povoljnim uslovima, za čije potrebe je država stvorila poseban žitni fond, formiran od posebnih odbitaka od poreskih prihoda. Bilo je, po pravilu, 10%, dok su privatni lihvari uzimali do 30-60%.

Pirinač, ječam i proso ostali su glavni usevi koji se uzgajaju tokom perioda Goryeo. Od industrijskih kultura uzgajali su se uglavnom lan i konoplja. Stručni zanat je uglavnom bio u državnom vlasništvu i koncentrisan uglavnom u glavnom gradu, gdje je postojao niz državnih institucija zaduženih za izradu raznih predmeta, kao i radionice za potrebe kombija i suda, te u nekoliko velikih gradova. Predmeti za svakodnevnu upotrebu za potrebe naroda izrađivali su se direktno u seljačkim porodicama (tkanine, prostirke, proizvodi od drveta, posuđe itd.).

Domaća trgovina bila je strogo regulirana od strane države, koja je stvorila posebnu agenciju za kontrolu. Pijace su bile dostupne samo u nekoliko velikih gradova i radile su svakih pet dana. U glavnom gradu Kegjonga bilo je nekoliko stotina prodavnica. Država je imala pravo da menja cene po sopstvenom nahođenju. Ulogu novca imalo je žito i tkanine. Pokušaji uvođenja metalnog novca bili su neuspješni (bio je u opticaju samo neko vrijeme krajem 11. - početkom 12. stoljeća). Srebrne boce, puštene u promet krajem 11. vijeka, imale su veliki uspjeh.

Spoljnotrgovinska razmena uglavnom je bila posledica trgovaca koji su pratili ambasade koji su stigli u Koreju. Tako su strani trgovci rijetko posjećivali zemlju, ali u vrlo velikim grupama - do nekoliko stotina ljudi. Sa Kitanima i Jurchenima trgovina se vodila u pograničnom pojasu, a sa Japanom - kroz grad Kymdzhu. Sung Kina je bila glavni spoljnotrgovinski partner Koreje. Tradicionalni korejski uvoz sastojao se od plemenitih metala, ginsenga, svile, porcelana i papira; Glavni potrošač uvoza bio je Vanski sud. Iz Kine su uvezene i knjige budističkog i konfucijanskog sadržaja i umjetnička djela.

Ideološkim područjem dominirali su konfucijanizam i budizam. Čitav sistem obrazovanja i obuke službenika bio je u potpunosti pod uticajem konfucijanizma. Pored više konfucijanske akademije, postojao je niz državnih i dosta privatnih škola koje su konfucijanci stvorili na vlastitu inicijativu.

Budizam je dostigao svoj vrhunac tokom perioda Goryeo. Budistički manastiri su dobijali zemljište po istoj osnovi kao i državne institucije, a najviši rangovi sanghe su u tom pogledu izjednačeni sa zvaničnicima. Budistička crkva je imala ogromno bogatstvo koje su joj donirali Vanovi i privatnici. Za razliku od Silla perioda u Goryeou, monasi su aktivno učestvovali u političkom životu, njihovi oružani odredi učestvovali su u borbi za vlast. Vremenom su budizam sve više napadali konfucijanci, najradikalniji od njih su tražili ne samo da se Sanghi oduzme materijalna baza, već i da se potpuno zabrani budistička učenja.

Humanističke nauke su u Koreji dostigle visok nivo razvoja. Postojao je poseban odjel za sastavljanje historijskih djela. Nastala su istaknuta djela kao što su "Samguk sagi" ("Istorijski zapisi o tri države") Kim Busika i "Samguk yusa" ("Zaboravljeni poslovi tri države") Iryonga. Više od 6.000 tomova Velike knjige budističkih sutri ("Tejangyon") objavljeno je u drvorezima; u trinaestom veku metalni tip je počeo da se koristi. Bilo je dostignuća u medicini, astronomiji i drugim naukama.

Budizam je nastavio da stimuliše razvoj likovne umetnosti, posebno skulpture. Za potrebe dvora i viših dostojanstvenika proizvedena je značajna količina visokoumjetničkih luksuznih predmeta. Korejski porcelan je bio posebno poznat. Arhitektura palate i parka dostigla je visok nivo tokom perioda Goryeo.

Najveći pjesnik Goryeo perioda bio je Li Gyubo, koji je ostavio oko dvije hiljade djela (uključujući i prozu). Poznato je i niz drugih pjesnika, ali je malo njihovih djela preživjelo do našeg vremena. Folklorne pjesme bile su široko rasprostranjene. Povremeno su se u prestonici održavale masovne svečanosti na kojima su se izvodile razne pesme i igre. U oblasti muzike i koreografije najznačajniji je doprinos Čo Jonga, koji je živeo u 11. veku. i stvorio mnoge originalne plesove.

Istorijska ličnost: Gwangjong Kao istinski obožavatelj Tung Huaovog romana "Zadivljujuće svuda" i njegove kineske adaptacije, odlučio sam da pogledam južnokorejsku dramu "Scarlet Heart". Iako u početku nisam planirao to učiniti, jer sam se bojao pokvariti utisak originala. Međutim, pogriješio sam. Serija "Scarlet Heart" teško se može nazvati rimejkom: jedino što je povezuje s kineskom adaptacijom je ideja o teleportaciji u vremenu i sama činjenica da je djevojka iz budućnosti upletena u intrige palače. Inače, korejska verzija se razlikuje od svog prethodnika. Osim toga, prijatno me iznenadila gluma, a talentom ne blista samo Lee Jun Ki. Po mom mišljenju, čak i IU se odlično snalazi sa ulogom, što, inače, nisam očekivao. Međutim, da za sada ne pričamo o tome, jer je tema našeg razgovora "Istorijska ličnost". Dakle, od samog početka "Scarlet Hearts" glavni lik tvrdoglavo ponavlja ime cara Gwangjona - bratoubice i ubice. A ako pažljivo gledate seriju, baš kao i ja, već znate da njegovu ulogu igra Lee Jun Ki. Dakle, ko je Gwangjong? Kwangjong je četvrti car korejske države Koreje, koji je vladao od 950-975. On je četvrto dijete osnivača dinastije Wang i Kraljevine Goryeo, cara Taejoa. Princ Vang So rođen je u decembru 925. godine na teritoriji današnje Sjeverne Koreje, tačnije, u provinciji Hwanghae-bukto. Prema sačuvanim analima tog vremena, budući car se od djetinjstva razlikovao od svoje braće ne samo po svom inventivnom načinu razmišljanja, već i po svojoj posebnoj okrutnosti (pričalo se da je imao prokletstvo koje bi moglo uništiti zemlju). Princ Vang So pokazao je svoj snažan karakter kasnije, nakon što je stupio na tron: nije štedio političke rivale, brutalno se obračunao s njima, eskalirajući tako atmosferu opšteg straha u krugovima moći. Car Taejo je umro 943. Prema poslednjoj volji preminulog vladara, na tron ​​je stupio njegov prvi sin, princ Vang Mu, poznat i kao car Hyejong. Nasljednika je podržavala klika utjecajnih plemića, predvođena zemljoposjednikom iz okruga Hyesong. Međutim, protivnici novog cara bili su mnogo jači. Hyejongov glavni protivnik u borbi za tron ​​bio je Vang Gju, aristokrata iz južnog dela doline Hangang, čije su dve ćerke bile supružnice Vang Gona, a treća supruga Vang Mua. Glavni cilj plemića bio je zbacivanje sadašnjeg vladajućeg cara i podizanje jednog od sinova njegove kćeri na njegovo mjesto. Podmukli plan Wang Gyua praktički se ostvario: 945. Hyejong je umro, prema službenoj verziji, od teškog nervnog sloma. Međutim, u tom trenutku se u igru ​​umiješao vladar Pjongjanga, koji je oružanim sukobima na tron ​​uzdigao trećeg Vang Gonovog sina, princa Yeoa, poznatog pod posthumnim imenom Chongjon. Vang Gu i sve njegove pristalice, uključujući jednog od prinčeva (da budem iskren, nisam mogao pronaći njegovo tačno ime) su pogubljeni. Jeongjong je nadmašio svog prethodnika u pogledu staža na tronu za samo nekoliko godina. Godine 949. umro je pod misterioznim okolnostima: prema službenoj verziji, smrtno se uplašio grom koji je udario u jedan od paviljona palače (prilično čudno, zar ne?). Nakon toga, vlast je prešla na četvrtog sina Vang Gonga - princa Vang Soa, poznatog pod posthumnim imenom Gwangjong. Na jednom kineskom sajtu pročitao sam da su neki istoričari mišljenja da je Vang So umeo u smrt svog starijeg brata, cara Jeongjonga. Ne mogu provjeriti valjanost ovih argumenata, tako da možemo samo nagađati. Ali kako je princ Yeo rekao: "Da li je u Goryeu postojao car koji nije ubio svoju braću u borbi za tron?" Gwangjong je došao na vlast tokom perioda političkih nemira: brojni klanovi koje je Taejo ujedinio neprestano su se borili za vlast, a tron ​​je bio stalno ugrožen. Prepoznajući potrebu za stvaranjem stabilne vlade, Gwangjong je donio niz zakona osmišljenih da centralizira vlast i oslabi moć feudalaca. Čuveni korejski političar i pjesnik iz perioda Goryeo, Choi Seungro (927–989), podijelio je period Gwangjongove vladavine u tri faze: 1) grupisanje snaga; 2) jačanje moći; 3) slabljenje pozicija. U ranim fazama Gwangjongove vladavine, moć je bila koncentrisana prvenstveno u rukama moćnih Goryeo klanova. Kako bi se približio narodu i time pridobio njihovu podršku, car je pribjegao malom triku: počeo je aktivno propovijedati budizam. Religija je uspjela približiti Zmajevog sina subjektima, a onda je Gwangjong krenuo u akciju. Počevši od 955. godine, car je počeo provoditi reforme s ciljem jačanja njegove moći. Prvo, Gwangjong je izbacio bogate klanove sa suda Goryeo uspostavljanjem državne državne službe 958. forenzičko ispitivanje . Drugo, uveo je sistem ispita za državnu službu, koji se koristio milenijum. Treće, 956. Gwangjong je donio zakon o "provjeri statusa robova": svi seljaci koje je plemstvo ilegalno porobilo u nemirnim vremenima kasne Sille i ranog Goryeoa od strane plemstva dobili su status "običnika", čime su bili oslobođeni robovskih dužnosti. vlasniku. Prekretnica u Gwangjongovoj politici dogodila se 960. godine. Zbog carevog agresivnog stava prema plemstvu i stalnih reformi koje su ugnjetavale njihovu moć, moćni klanovi Goryeo počeli su da se pobune. Shvatili su da će ih uništiti ako Gvangjong ne bude svrgnut. Međutim, ustanci su ugušeni prije nego što je vatra mogla da se razbukta. Car nije poštedio nikoga: pobunjenici su pogubljeni ili potisnuti, uključujući ubistva princa Heunghwe, prvog sina Hyejonga, i princa Gyeongchonwana, prvog sina Jeongjona. Kako bi spriječio da nemiri narastu većom snagom, Gwangjong počinje provoditi redovne "čistke": svi nepoželjni, bilo da su visoki zvaničnici, vojskovođe ili obični ljudi, bili su potisnuti ili ubijeni. Hronike tih godina kažu: "djeca su se javljala o svojim očevima, a robovi - o svojim gospodarima." Pred kraj svoje vladavine, Gwangjong je počeo da posvećuje sve više pažnje budizmu. U prestonici su podignuti novi manastiri i ritualne ceremonije su se obavljale sa neobičnom pompom. Glavni razlog za ovakvo ponašanje cara smatra se njegova želja da ojača imidž vladara kao zaštitnika budističke vjere, koja je trebala pružiti široku podršku reformama. Međutim, postoji mišljenje da je na ovaj način Kwangjong pokušao da se iskupi za svoje podanike, čije je živote osakatio ili oduzeo. Neki istoričari tvrde da je tražio psihološku kompenzaciju u fanatičnom pridržavanju načela budističke religije. Godine 975. Gwangjong se razbolio i umro nekoliko dana kasnije. Tačan uzrok smrti cara još nije utvrđen. Moguće je da je doživio i sudbinu svoje starije braće: Hyejonga i Jeongjona. Gwangjonga je naslijedio njegov prvi sin Gyeongjong, koji je vladao od 975. do 981. godine. Novi vladar je nastavio politiku svog oca i krenuo ka "detantu" napete situacije. I šesti vladar Goryeoa bio je Seonjong - sin 8. princa Wang Wooka i muž treće kćeri Gwangjona. Vrijedi napomenuti da je, za razliku od Taejoa, koji je imao više od 30 žena, Gwangjong imao samo dva supružnika: prva supruga cara bila je polusestra - princeza Hwangbo (da, glumila ju je glumica Kang Hanna u drami) , takođe poznata kao kraljica Taemok-wanghu, druga supruga bila je princeza Gyeonghwagyeong - kćerka Hyejonga. Kwangjong je također imao iznenađujuće malo djece za cara: dva sina i tri kćeri, a najmlađi sin je umro u djetinjstvu. Općenito, uprkos represiji, period Gwangjongove vladavine smatra se jednim od najuspješnijih u historiji Goryeoa. Sljedbenici četvrtog cara razvili su dodatna pravila koja su Goryeu omogućila da postane snažna centralizirana država u skladu sa konfucijanskim modelom, sa jedinstvenim sistemom moći. Dakle, iz svega navedenog nameće se zaključak: Gwangjong je, kao i većina velikih vladara, bio dvosmislena ličnost. Svojim reformama uspeo je da podigne državu Goryeo na novi nivo, ali su represije koje su sprovedene tokom njegove vladavine značajno smanjene pozitivan efekat inovacije. Na kraju bih dodao da Lee Jun Ki nije prvi glumac koji je morao igrati ulogu Kwangjonga. Prvi put se ovaj lik na malom ekranu pojavio 2000. godine u seriji „Car Vang Gong” u kojoj ga je tumačio Chi Woo. 2002. godine na KBS1 je počela da se emituje drama „Uspon carstva”. Kim Sang-jun je igrao ulogu Kwang-jonga. Sljedeće pojavljivanje cara na televiziji bilo je 2009. godine u TV seriji Iron Empress, u kojoj ga je glumio Jung Seung Woo. A 2015. Jang Hyuk je igrao ulogu okrutnog princa Vang Soa u drami Shine or Go Crazy.

Naučnicima je teško odrediti tačan broj korejskih dinastija. Postoji oko 12 vladarskih kuća, o kojima su podaci sačuvani u legendama ili drevnim izvorima. Samo sedam kraljevskih porodica se nedvosmisleno izdvaja: Ko, Pue, Pak, Sok, Kim, Wang i Li. Niko ne zna koliko je vladara bilo u istoriji Koreje. Pojednostavljajući sliku, nazvane su tri glavne dinastije: Silla, Goryeo i Joseon. Međutim, porodične veze su ponekad teške.

Prvi vladar zemlje je mitski. Početak istorije Koreje povezan je sa sinom nebeskog boga Hwanunga, Tangunom. Prema legendi, osnovao je državu Joseon i nakon 1,5 hiljada godina nakon svoje vladavine, pretvorio se u duh planina. Korejci Tanguna nazivaju ocem nacije, a sebe - njegovim potomcima. Hronika vođa drevnog Joseona sačuvana je u zbirci "Kyuwon Sahwa" (XVII vek). Prema ovom drevnom dokumentu, potomci Tanguna vladali su dugo vremena.

Dinastije iz perioda tri države

Nakon formiranja tri države (Kogure, Baekje i Silla), stanovnici svake su nastavili vjerovati da potječu od Tanguna. U Kogureu je vlast bila koncentrisana u rukama Gongjumona (posthumno ime - Dongmyeonson). Godine 53. nova carska loza došla je na mjesto - Taejo i njegovi potomci, 179. - Hwangdo-Kukne (Kogukčon i potomci), zatim od 413. - linija Pjongjanga (potiče iz Koryona). Imena i datumi došli su do nas zahvaljujući poznatom izvoru "Samguk Sagi".

Još jedno od tri kraljevstva bilo je Baekje, a njegov tvorac je bio Onjei (sin osnivača Goguryeoa). Vjeruje se da su njihovi potomci vladali do 660. godine. U Silli su tri porodice redom preuzele uzde: Pak, Seok i Kim. Neki predstavnici preferirali su status cara. Tokom postojanja, u Silli se promijenilo 56 lidera. Kasnije su se pod ovim imenom ujedinila sva tri kraljevstva, ali se zbog građanskih sukoba država raspala.

Goryeo dinastija

Vladari Koreje od 935. do 1392. godine pripadao je vladarskoj kući Koryo. Vang Gon se smatra pretkom. U Koreji su se pridržavali konfucijanskog koncepta "Nebeskog mandata". Prema ovom sistemu, dinastija dobija pravo da vlada zemljom s razlogom. Ovo je nagrada za njenu mudrost. Ako vladajuća porodica počne da pokazuje okrutnost i degradira, Nebo može ustoličiti druge vođe. Pad korejske dinastije smatra se jednom od potvrda da je "mandat" izgubljen i da sadašnji vladari više ne mogu dostojanstveno vladati.

Također se vjerovalo da osnivači nove vladajuće kuće trebaju biti povezani s nebom. Na primjer, rođenje takve osobe ili njen život obilježen je nečim neobičnim. Takve informacije su sačuvane o vladaru Koreje, Wang Gongu. Jednog dana njegov otac je sreo gataru koja mu je pokazala povoljno mjesto za gradnju kuće. Napomenuo je i da će budući sin ujediniti zemlje triju država. Gatara je preporučila odabir imena za dijete - Van Gon.

Ovaj osnivač korejske dinastije bio je predstavnik poznate feudalne porodice. Po dolasku na vlast promijenio je ime države, a Silla ga je poslušno poslušao, pa je tron ​​prešao legitimno. Kasnije su trupe osvojile Later Baekje, čime su završile ujedinjenje zemalja. Ali u većini slučajeva, ovaj mudrac je postupao pažljivo - prvo je slao darove i nastojao mirno pregovarati.

Vang Gong je čak uzeo djevojku iz klana Silla za svoju ženu, legitimirajući vlastitu vladavinu. Ukupno je imao 29 žena. Vang Gong je sproveo reforme u sistemu državne uprave. Osnovao je 17 odjela, od kojih su tri glavna. U znak sjećanja na sebe ostavio je deset recepata, gdje je davao preporuke budućim vladarima Koreje. Van Gonova mudra djela su zapažena, te mu je dodijeljena posthumna titula "Veliki rodonačelnik".

Njegovi sinovi su redom postali naslednici: Hyejon, Jeongjon, Gwangjon. Glavni zadatak je bio smanjiti uticaj užeg kruga na kralja. To je ono što je Gwangjong uradio kada se popeo na tron. Prvo je skrenuo pažnju na formiranje jake i stabilne vlade. Suveren je pažljivo proučavao dostupne informacije - na primjer, analizirao je pravilnik "Zakoni za vladara". Nastavio je rad svog oca donošenjem zakona o centralizaciji vlasti. Jedan od njih je imao za cilj oslobađanje robova. To je oslabilo moć posjeda i povećalo porezne prihode bivših robova koji su postali seljaci.

Narod Koreje pamti dinastiju Koryo po brojnim reformama. Kwangjong je odlučio da je od sada, da bi dobio poziciju službenika, potrebno položiti ispit. Inovacija ne samo da je otvorila put pismenim ljudima, već je i ograničila uticaj „jakih porodica“. Promjene su uticale i na ekonomsku sferu. Do kraja 10. vijeka, zahvaljujući Gwangjongu, situacija se stabilizovala.

Sin i unuk ovog talentovanog vođe nastavili su da rade na promeni. Oni su uveli dodatna pravila za upravljanje državom, što je omogućilo centralizaciju državnog sistema. Pod Yechzhonom (1106-1112) odlučili su da podijele teritoriju na provincije. Gradskom regijom upravljali su odvojeno. Vodili su računa o dobro funkcionisanju komunikacionog sistema i puteva, izgradili poštanske stanice. Sada se do glavnog grada moglo doći iz bilo kojeg dijela zemlje.

U 11. veku vlast je preuzela vojska. Tokom ovog perioda, ova vrsta dinastije Koreje nije prekinuta. Ali dostojanstvenici koji su pratili kralja Uijonga su ubijeni. Suveren je poslat u izgnanstvo, a njegov mlađi brat Menčdžong je postavljen na presto. On je formalno vladao državom, ali je u stvari sve kontrolisala vojska. Civili su pokušali da vrate pređašnje stanje, podigli ustanak. Tada su se budistički monasi usprotivili takvom "starateljstvu". Ali pozicije su ostale prilično jake, a moć vojske postala je nasljedna i nastavila se do sredine XII vijeka. Promjene su bile olakšane "pomoći" mongolskih trupa.

U istoriji Koreje, dinastija Goryeo zauzima važno mesto. U XIII veku. ispostavilo se da su monarsi marionete u rukama mongolskih kanova. Kada je neprijateljska država oslabila, Korejci su počeli da se bore protiv uljeza. U XIV veku. nakon oslobođenja od neprijateljskog jarma, feudalna udruženja su počela da se bore među sobom. Zaverenici su ubili kralja Gongmina, a dve decenije kasnije zbacili drugog - Gongjanga. U istoriji Koreje nakon dinastije Koryo ostavio je trag još jedan - Li.

Li (Yi) ili dinastija Joseon

Osnivač sljedeće dinastije, Li Songye, bio je sin feudalnog gospodara. Tokom borbi s Mongolima uspio je pokazati svoju najbolju stranu. Osim toga, bio je poznat kao odličan komandant i reformator. Pozitivno su ga tretirali ne samo vojska, već i druge kategorije stanovništva: zemljoposjednici, službenici, neokonfucijanci. Prvi koraci ovog predstavnika dinastije Joseon u Koreji bili su krvavi - istrijebio je gotovo cijeli klan Wang. Ime "Kore" je promijenjeno u "Joseon".

Kao i njihovi prethodnici, predstavnici nove vladajuće kuće su sebe nazivali "kraljevima" - kombijima. To je značilo njihovu zavisnost od cara. Prema konfučijanskoj ideologiji, on je mogao biti samo jedan i vladao je Kinom. Ostali su smatrani njegovim vazalima i plaćali su uslovni danak. Svaki kombi je dogovoren u Pekingu, ali to je bila formalnost. Kada je danak poslat Kini, zauzvrat su poslani pokloni približno iste vrijednosti.

Dinastija Joseon u Koreji trajala je dugo - oko 500 godina (XIV-XIX). Tokom njene vladavine, politika i nauka su došle do izražaja. Smislili su abecedu, promijenili politički sistem, uveli sistem guvernera. Utjecao je susjedni Japan, koji je nastojao uništiti lokalnu kulturu. Ali nakon Drugog svetskog rata, zemlja je oslobođena. Istoričari ukazuju na politiku izolacije koja je izazvala kolaps dinastije 1910. Vladavina dinastije Li je podeljena na tri perioda: rano, kasno, moderno.

U početku je ojačana feudalna dominacija, reorganiziran je mehanizam upravljanja zemljom. U 15. vijeku dolazi do napretka u kulturi, privredi i vojnoj oblasti. Razvila se poljoprivredna tehnologija koja je omogućila obradu više polja - prinos je povećan. Povećala se vojna moć, pa su zahvaljujući tome odbili strane agresore. U istoriji Koreje, Li vladari iz ranog perioda ostali su kao reformatori. Dostignuća su bila u različitim oblastima: astronomija, geografija, mehanika, umjetnost. Konfučijanizam je postao ideologija naroda. Mnoga kulturna dostignuća dogodila su se tokom vladavine Sejonga (1418-1450). Po svom značaju upoređuju se sa erom Petra I u Rusiji. Ali pobune nisu prestajale, seljaci su redovno podizali ustanke. Zbog toga je u XVI veku. feudalni sistem je bio oslabljen. Morao sam proći i Imjin rat, gdje je nacija branila svoju nezavisnost.

Kasni period objedinio je vremenski interval od 17. do sredine 19. vijeka. Proizvodnja je obnovljena, robno-novčani odnosi su se aktivno širili. Dinastija Joseon u Koreji doprinijela je razvoju kapitalističkih odnosa. Feudalni sistem se postepeno raspadao.

Moderna istorija vlade započela je 1860-ih. Stanovnici su se borili protiv agresivnog ponašanja stranaca: potopljen je američki brod, a zatim je odbijena invazija francuske flote. Sredinom XIX veka. pod vodstvom Kim Ok Gyuna, uveli su buržoasku reformu. U istoriji Koreje, vladari dinastije Li su trajali do 1897. godine.

Gojong i Sujong, posljednji vladari Joseona, često su osuđeni zbog nedjelovanja. Optuženi su za nemogućnost pronalaženja pravih saveznika i ujedinjenja zemlje, nedostatak potrebnih reformi i modernizacije, zanemarujući interese seljaštva. Car Sujong je bio primoran da potpiše ugovor o aneksiji i na 35 godina korejska teritorija postala je kolonija Japana. Koliko su za ovaj zaokret u istoriji Koreje krivi vladari? Istraživači i historičari još uvijek traže odgovor na ovo pitanje.

Korejske dinastije i moderno doba

Nakon stvaranja Republike Koreje nije bilo govora o povratku klana Lee. Nasljednik korejskog trona, Lee Eun, ponovo je nastojao da zauzme njegovo mjesto. Nakon 1945. godine više puta je pokušavao da se vrati, ali su južnokorejski vladar Syngman Rhee i vlada odbili zahtjeve. Šezdesetih je ipak stigao u Seul sa suprugom i sinom Li Guom. Porodica je živjela u jednoj od kraljevskih palata, koja je još uvijek bila njihovo vlasništvo. Lee Eun je umrla 1970. Njegov sin je završio prestižnu instituciju u Sjedinjenim Državama, oženio se Amerikankom i dobio američko državljanstvo. Nakon nekog vremena vratio se u Seul, gdje je vodio građevinsku kompaniju. Danas Lee Gu živi u Koreji i povremeno učestvuje u klanskim ceremonijama.

Zanimljivo je da su neki predstavnici vladajuće dinastije bili podvrgnuti ceremoniji krunisanja. Danas, Lee Haewon (Gojongova unuka) sebe naziva "korejskom caricom u egzilu", ali njeno pravo na tron ​​nije podržano od strane društva. Čak i unutar porodice postoji svađa oko poglavara. Ali, prema Korejcima, zajedno sa gubitkom moći, vladajuća kuća Lee izgubila je "Nebeski mandat".

Istorija Koreje: od antike do početka XXI veka. Kurbanov Sergej Olegovič

§ 1. Goguryeo

§ 1. Goguryeo

Goguryeo je bio posebna država među Tri države, budući da je obuhvatao teritorij, a sa njim i kulturu kineskog okruga Nannan (313), a potom i proto-država Buyeo (494). Okrug Nannan, sa svojim kineskim stanovništvom i visoko razvijenom kulturom, odigrao je veliku ulogu u razvoju Goguryeo kulture.

Prije početka 4.st. ne samo kulturno, već i teritorijalno, Goguryeo je bio mala proto-državna formacija u srednjem toku rijeke Amnokkan. Sa sjevera ga je ograničavala protodržava Buyeo, a sa juga kineski okrug Nannan. Etnička osnova Goguryea bila su plemena mac. Kasnije su dodana plemena okcho, puh i sl.

Mitski osnivač Goguryea je suveren Čumon. Čumon je lično ime, u prevodu na ruski znači "Tačan strelac". Ime hrama Čumona je Dongmyeong-eai, tj. "Svijetli suveren istoka". Riječ "Istok" u ovom slučaju se odnosi na Koreju, budući da se nalazi istočno od Srednjeg carstva - Kine.

Predstavimo sažetak mita o osnivaču Goguryea.

Vladar Bujo Heburua nije imao sina do starosti. Stoga se molio duhovima planina i rijeka za nasljednika. Jednog dana, u blizini jezera Konyon, ugleda neobičan kamen, naredi da se okrene, a ispod njega nađe malo dijete koje je ličilo na žabu. Haeburu je odlučio da mu Nebo šalje nasljednika i poveo dječaka sa sobom, nazvavši ga Geumwa, što znači "zlatna žaba".

Na insistiranje svog ministra po imenu Aranbul, vladar je bio prisiljen da pomjeri glavni grad na istok i tamo uspostavi istočni Buyeo. Razlog za to je bio ministrov san, u kojem mu je Nebo naložilo da oslobodi bivšu prijestolnicu kako bi Nebo tamo poslalo svoje nasljednike i uspostavilo novu državu. Zaista, nakon nekog vremena, čovjek po imenu Hemosu pojavio se u bivšoj prijestolnici niotkuda, proglasio se sinom Nebeskog Suverena i počeo vladati.

Nakon smrti vladara Buyo Haeburua, Geumwa je zauzeo njegovo mjesto. Jednog dana, djevojka po imenu Yuhwa ("Cvijet vrbe") pronađena je južno od planine Taebaek, koja je rekla da je kćerka riječnog gospodara Habaeka i da je nekako u kući blizu rijeke Amnokkang čovjek po imenu Haemosu ("nebeski" vladar bivšeg Buyea, zbog kojeg je Heburu napustio glavni grad) ga je zauzeo, zbog čega su roditelji bili ljuti i izbacili djevojčicu iz kuće. Geumwa je odlučio da je povede sa sobom i smjestio je u zabačenu kuću, tako da je niko ne vidi. Međutim, sunčevi zraci su neprestano progonili djevojku i bilo je nemoguće sakriti se od njih. Pod uticajem zraka zatrudnjela je i rodila ogromno jaje. Kumva je htio da se riješi jajeta bacivši ga, ali su ptice i životinje zadržale jaje. Hteo je da ga sam razbije, ali nije mogao i na kraju ga je vratio majci. Majka je stavila jaje na toplo mjesto, a nakon nekog vremena iz njega je izašao lijep dječak. Bio je veoma pametan i dobar u streljaštvu, zbog čega su ga zvali Čumon - "Tačan strelac".

Geumva je imala još sedam sinova koji su bili ljubomorni na Čumona i čak su ga se bojali. Molili su oca na sve moguće načine da se otarase Čumona. Kumwa nije želio da se rastane od njega. Tada su sinovi i dvorski dostojanstvenici odlučili da ubiju Čumona. Yuhvina majka je saznala za ovo i tajno obavijestila svog sina. Čumon je pobegao sa trojicom prijatelja. Potjera nije mogla sustići bjegunce. Čumon je hranio konje tako da su dobri konji izgledali krhki (išli su u Čumon), a loši izgledali dobro uhranjeni (kombi i njegova pratnja su ih jahali). Osim toga, bjeguncima su pomagala sva živa bića u prirodi. Na primjer, ribe i kornjače su isplivale na površinu i postrojile se na takav način da je formiran most preko rijeke Om-hosu, koju je prešao Čumon. Tako je stigao do područja Cheolbongcheonga, susrevši tri mudraca na putu, koji su počeli da ga prate. Svidjelo mu se ovo područje, te je odlučio da osnuje državu, dajući joj ime Goguryeo i uzevši prezime Ko. To je bilo 37. pne. e. Tada je Čumon imao 22 godine. Njegova slava je rasla, a vladari teritorija koje su graničile sa Goguryeom izrazile su želju da se potčine njegovoj vlasti.

Moderni istraživači vjeruju da mit o Chumonu odražava procese migracije dijela plemena koja su naseljavala proto-državu Buyeo, a time i formiranje Koguryeoa - prvo kao zajednice plemena, a zatim kao države.

Pet plemenskih udruženja poslužilo je kao osnova za formiranje države Goguryeo - boo: Sonobu (moguće čitanje kao Ennobu), Chollobu, Sunnobu, Kwannobu i Kerubu. Spominje o boo nalaze se u istorijskim izvorima, počevši od II veka. pne, odnosno od 107. pne. e. Zatim, u srednjem toku rijeke Amnokkan, nakon pada drevnog Joseona, pojavila se mala oblast Goguryeo, u kojoj je pet boo. Dominantnu poziciju zauzimao je klan Sunnobu, a njegova glava je prepoznata kao vang.

Do kraja 1. vijeka BC e. na čelu Goguryeoa boo nastala je plemenska zajednica Kerubua, koji je, očekivano, došao iz Buyeoa, što se ogleda u mitu o Čumonu. Tada je šef Kerubua postao kombi sindikata petorice boo, a cijeloj uniji je dodijeljeno ime "Koguryeo" - naziv područja u kojem je živio klan Kerubu.

Pristalice teorije o ranom formiranju državnosti u Goguryeu vjeruju da Wang nije bio samo glava plemenske zajednice, već zapravo suveren. Kao argument navode imena visokih pozicija korištena u Goguryeu već na prijelazu milenijuma, dijelom podsjećajući na klasični kineski. Na primjer, sanga- ministar ili sazha - izaslanik. S druge strane, bilo je i takvih imena koja je teško uporediti sa bilo čim. Na primjer, kochkhuga, uslovni prijevod je "ministar". U ovom slučaju, hijeroglifi kojima je pozicija zabilježena koriste se kao oznake za transkripciju bez obzira na njihovo značenje. Teško je pouzdano procijeniti šta se krilo iza ovog ili drugog sličnog imena.

Od samog početka svog formiranja, Goguryeo je karakterizirala društvena stratifikacija. Višu klasu predstavljao je kombi, kao i oznaka - poglavari plemenskih udruženja. Najveći dio stanovništva činili su seljaci. Zvali su se bogati slojevi homin,šta znači "prosperitetni ljudi", a siromašni seljaci - haho, one. "niži sudovi". Hrana se prikupljala od seljaka Poljoprivreda, industrije ribe i soli. Ovo posljednje daje razloga da se govori o ranim oblicima oporezivanja, a time i o nekim elementima države.

Od prvih stoljeća svog postojanja, Goguryeo nije izbjegavao sukobe sa svojim najbližim susjedima - Kinom i Buyeom. Na primjer, 28. godine Han (kineski) guverner Liaodonga napao je Goguryea. Godine 121, Goguryeo Taejo- kombi napali Liaodong i kineski okrug Khyong-t'o. Godine 172, za vrijeme vladavine suverena Xingde- wana došlo je do invazije kineskih trupa u Goguryeo, itd.

Najviše od svega, međutim, Goguryeo se sukobio sa svojim sjevernim susjedom, Buyeom. I Buyeo i Goguryeo su očigledno bili na uporedivom nivou razvoja. Stoga je svako od dva proto-stanja moglo biti apsorbirano u drugo, što se kasnije i dogodilo. U 6. pne. e. iz Buyea, vojna kampanja je bila opremljena na Goguryeo, u koju je otišlo 50.000 ljudi. Ponajviše zbog zimskog lošeg vremena, napadačka strana je morala odustati od nastavka pohoda. Godine 13. AD pod Jurijevom vlašću wana još jedan napad Puyosa je uspješno odbijen. Godine 21, sam Temusin-wang je poslao vojsku u pohod na Buyo. Godine 56, kralj Taejo- kombi napali plemenske zemlje okcho i pričvrstio ih.

Izlažući ranu istoriju svake od tri države, doslovno za svaki pojedinačni događaj, možete pronaći brojne činjenice koje podržavaju ili opovrgavaju teoriju o ranom formiranju državnosti. Na primjer, gore je spomenuto o kampanji protiv Liaodong Taejo- wana. Prema Samguk Sagi, Taejo- kombi vladao 94 godine (53-145), tj. živio je oko 100 godina, što je malo vjerovatno za ranu istoriju.

Kraj 2. vijeka n. e. je granica kada se već nedvosmisleno može govoriti o početku formiranja državnosti u modernom smislu tog pojma, što je povezano sa nizom važnih promjena u administrativnoj strukturi Goguryeoa. Pet boo su preimenovani i dobili nazive u zavisnosti od kardinalnih tačaka (za razliku od prethodnih naziva plemenskih zajednica). Dakle, Kerubu je počeo da se zove Nebu -„Interna bu"(ili Hwangbu - "Yellow Boo"), Jeollobu - fart one. "Sjeverno bu"(ili Khubu - "Back boo"), Sun-nobu - Dongbu, one. "Istočno bu"(ili Chwabu - "Lijevo bu"), Kwan-nobu - Nambu one. „Južni bu"(ili Jeonbu - "Naprijed bu"), sono-boo - sobu, tj. „zapadni bu"(ili Ubu - "Desno bu"). Ova činjenica preimenovanja najvjerovatnije je povezana s procesima ujedinjenja koji su se odigrali u Koguryeou, kada su plemenske razlike izbrisane, a cjelokupno stanovništvo postalo manje-više homogeno.

Druga promjena dogodila se u sistemu nasljeđivanja "položaja" kombija. Nasljeđe preko braće, kada je, nakon prestanka nasljedne linije, van ponovo biran, prešlo je u nasljeđivanje sa oca na sina. Ova činjenica je svjedočila o jačanju centralne vlasti.

Međutim, po našem mišljenju, upravo je aneksija 313. kineskog okruga Nannan (nastalog na mjestu drevnog Joseona) poslužila kao prekretnica u formiranju državnosti Goguryeo, kako u teritorijalnom tako iu kulturnom smislu. uslovi. Govoreći o kulturnom uticaju, želeo bih da se fokusiram na značaj kineskog pisanja, koje se brže širilo pripajanjem okruga. Hiljadu i pol godina korejska kultura i korejska državnost služili su isključivo hijeroglifskim pismom, posuđenim iz Kine. Uloga pisanja u procesu formiranja države je tema za posebne studije i na njoj se nećemo detaljno zadržavati. U svakom slučaju, nova faza u širenju hijeroglifskog pisanja utrla je put za usvajanje budizma iz Kine. U Srednjoj državi, do tog vremena, svi glavni budistički kanoni bili su prevedeni na kineski. Vjeruje se da je budizam ušao u Goguryeo 372. godine i ubrzo postao državna religija.

Bilo je to u IV veku. Konfucijanizam je konačno uspostavljen u Goguryeu i osnovana je dvorska Konfucijanska akademija. Konfučijanizam je služio kao ideološka osnova teorije državne uprave u Koreji.

Do 5. vijeka Goguryeo ne samo da se konačno uobličio kao država koja je okupirala cijeli sjever Korejskog poluotoka, već je imao razvijen aparat moći, vojsku i uspostavljene klasne odnose. Poglavlje 5 prvog dijela knjige posebno će biti posvećeno opisu ovih procesa kako u Goguryeou tako iu druga dva korejska kraljevstva.