Rusi u Boliviji. Rusi u Boliviji: tri priče

Mnoge Ruse sada zanima pitanje kako dobiti bolivijsko državljanstvo. Sticanje drugog državljanstva je pitanje koje trenutno brine mnoge stanovnike naše zemlje. I ne govorimo samo o selidbi ili prilici da uzmete neodređeni odmor van Rusije, govorimo o poslovnoj imigraciji.

Pogled na glavni grad Bolivije - La Paz

Latinska Amerika je pravac koji obećava. Jasno je da se ovdje smatraju najboljim zemljama za imigraciju, Panama. Ali je prilično teško dobiti državljanstvo ovih zemalja, a to se ne može učiniti u kratkom vremenskom periodu (osim u ovoj zemlji to se radi po ubrzanom postupku).

Lokacija južnoameričkih zemalja na karti

Zbog činjenice da je u ovim obećavajućim zemljama dobijanje državljanstva složena procedura, treba obratiti pažnju na zemlju poput Bolivije.

Bolivijsko državljanstvo zapravo pruža mnoge prednosti kojih najmanje inicirana osoba možda nije ni svjesna.

Bolivija i Španija imaju sporazum koji predviđa dvojno državljanstvo za stanovnike ovih zemalja(po želji građanin Bolivije ubrzano, za oko 2 godine, a samim tim i sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze).

Postoji prava prilika za život u ovoj zemlji. Bolivija nije skupa zemlja po ruskim standardima, a osoba čak i sa malim kapitalom može se ovdje udobno smjestiti.

Prosječna cijena osnovnih proizvoda u Boliviji

Ako govorimo o nedostacima, bolivijski pasoš nije jedna od takozvanih dobrih putnih isprava. Bolivijci posjećuju gotovo sve zemlje svijeta sa vizom.

Državljanstvo se može dobiti na osnovu porijekla, na osnovu boravka u zemlji 2 godine. Za neke kategorije građana ovaj period je smanjen na godinu dana. Oni koji imaju:

• supružnik - državljanin Bolivije;
• djeca - državljani Bolivije;
• specijalizirano obrazovanje i rad u Boliviji u oblastima obrazovanja, nauke, tehnologije, industrije ili poljoprivrede;
• pravo na vojnu službu (ili onaj ko služi vojni rok u redovima bolivijske vojske);
• zahvalnost za zasluge Republici.

Koje dokumente morate dostaviti da biste dobili bolivijsko državljanstvo?

Za dobijanje državljanstva potrebno je dostaviti sljedeća dokumenta:

• Ruski inostrani pasoš (ili ruski rodni list);
• na teritoriji Ruske Federacije;
• fotografije (ovdje će vam trebati ne samo standardne, već i fotografije desnog i lijevog profila, snimljene su u La Pazu, glavnom gradu države);
• otisci prstiju obe ruke.

Prilikom podnošenja zahtjeva za državljanstvo, osoba (ili cijela porodica) mora biti u Boliviji. Postupak registracije u cjelini može trajati od 6 do 9 mjeseci. Trošak postupka je 50-90 hiljada dolara. Svi ruski dokumenti moraju biti prevedeni na španski i ovjereni kod notara.

Obratite pažnju na video: pripremamo dokumente za život u Boliviji za stalni boravak.

Životni standard u Boliviji

Sve zainteresovane interesuju sledeća pitanja:

• nekretnine u Boliviji: cijene, mogućnosti kupovine, zakupa;
• kojim jezikom govore Bolivijci i ko su oni;
• transport u Boliviji: kako se najbolje kretati po zemlji, koliko košta kupovina ličnog automobila, koliko košta benzin;
• rad u Boliviji za ruske imigrante;
• cijene hrane, odjeće, ličnih stvari, tretmana, režija.

Jasno je da život u Boliviji ne liči mnogo na bajku, jer Latinska Amerika još uvijek nije Sjeverna Amerika. S druge strane, upućeni ljudi ovu državu već dugo nazivaju latinoameričkim Tibetom, jer je jako izolovana od ostatka Latinske Amerike, a to je, začudo, veliki plus. U susedstvu velikog Brazila, Paragvaja i Argentine zapravo ima malo dobrog.

Stanovništvo Bolivije su Indijanci i mestizosi. Štoviše, po broju Indijaca, Bolivija je lider među zemljama Latinske Amerike. Govore mješavinu lokalnih dijalekata i španskog. Službeni jezik je španski.

Tipični Indijanci ove zemlje

Javni prevoz u Boliviji je slabo razvijen, a nemaju svi lični automobili.

Iako možete kupiti bilo koji model, cijene u Boliviji su niske po evropskim i ruskim standardima. Benzin je jeftin, ali putevi nisu baš dobri. Najbolji izbor je SUV, pogotovo ako živite u ruralnom području.

Bolivija je mala zemlja, bez izlaza na more, okružena Andima, pa je situacija sa nekretninama u Boliviji, posebno u velikim gradovima, teška. Ali sasvim je moguće kupiti kuću u ruralnom području. Neće mnogo koštati (po ruskim standardima).

Cijene za iznajmljivanje stanova u Boliviji

Tri žene sa potpuno različitim sudbinama. Nana, Sveta i Nataša.

RTW 2006-07: 18-19.04 sukre

Ujuni sa slanim jezerom - Potosi sa dinamitom - i stigli smo u Sucre, grad sa ruskim frizerom.

Ovdje je toplo. Nadmorska visina je samo 2000 m nadmorske visine.

Ono čega se najviše sjećam u cijelom gradu je centralno tržište. Ogroman zatvoreni prostor, do kraja ispunjen poslužavnikom sa svježim voćem, smoothiejima, salatama, sokovima i kolačima. Šolja voćnog koktela sa sokom košta 4,5 rubalja, šolja voćne salate 3,5 rubalja. Ručak - 2$ za dvoje, sa mesom i supom.

Ali naša poznanstva su postala mnogo značajnija. U Sucreu smo upoznali tri Ruskinje koje su dugo živjele u Boliviji.

Tri žene sa potpuno različitim sudbinama.

Natashin Prijatelji iz Moskve su nam dali broj telefona. Dočekala nas je svojim autom, sa dvoje djece. Natasha je udata za Bolivijca. On radi u La Pazu, ali ona ne voli bučan i prljav grad, i žive u prijatnom i čistom Sucreu sa roditeljima njenog muža. Upravo je otvorila svoj salon namještaja. Snovi o stvaranju ruskog naselja (ruski okrug). Ona takođe izdaje novine na ruskom jeziku i šalje ih u rusku ambasadu.

Prvo smo sedeli u parku sa sladoledom, a zatim u Natašinom salonu. Sveta izgleda odlično, ima dovoljno novca da realizuje razne ideje. A ipak nije odavala utisak srećne žene. Možda je to bila samo naša mašta, ali sve u njenim pričama "nije izgledalo loše". Ne znam ni kako da to opišem. Ne, nije pokušavala da izgleda veoma uspešno i neprirodno zadovoljno. Naprotiv, djelovala je prilično iskreno u svemu. I u svim pričama vidjelo se neko blago nezadovoljstvo.

Nakon što smo pitali Natašu za savet gde da se ošišamo, odmah smo našli sledeću prijateljicu. svijetu. Sveta se školuje za frizera i radi u salonu. Tačnije, u Sucreu postoji samo jedan pravi salon. Ali onaj u kome radi Sveta uskoro će biti opremljen opremom, a biće i drugi salon u gradu.

Na putu nas je taksista pitao šta da vidimo u Rusiji, ako ikada stigne, da li može tamo da radi i da li treba da govori ruski (da li se ruski i španski toliko razlikuju? Tamo me neće razumeti? Zašto, Rusi ne govore španski?).

Sveta je Natašina prijateljica. Takođe je udata za Bolivijca. Studirao je u Ukrajini, pa je doveo ženu sa sobom. Tamo je Sveti bilo jako teško i nije bilo jasno šta da radi i šta dalje. Tako da je zapravo pobjegla. Ni ovdje nije lako. Nije puno novca. Ako Natasha može sebi priuštiti otvaranje salona namještaja koji još nije profitabilan, mora učiti i raditi oko Svete. Neizvesnost sija kroz Svetine reči. Možda bi nešto uspjelo kod kuće? Ili bi možda bilo gore. Ni ona ne izgleda baš srećno. Ne nesrećna, ne. Ali nije ni sasvim sretan. Najteža stvar u Svetinom životu je njen odnos sa muževim roditeljima. Ni za Natašu u tom pogledu nije sve idealno, iako potpuno dobrovoljno živi u Sucreu sa suprugovim roditeljima.

Veče smo proveli sa novim prijateljima u kafiću Joyride u samom centru grada. Cool place. Dobro i nije jeftino. Ili bolje rečeno, nije jeftino po lokalnim standardima. Za nas, 1,5 dolara za alkoholni koktel... pa, shvatili ste.

Općenito, osjećamo se vrlo čudno u Boliviji. Izgledamo kao hipiji beskućnici u našoj odjeći nošenoj na putovanjima, starim cipelama i ruksacima potrganim putovanjima. A u isto vrijeme lako možemo priuštiti da platimo za dobro obučene lokalne djevojke. Čak nam je neugodna spoznaja da ovdje možemo sve priuštiti. Zemljište i stanovi u Boliviji ne koštaju gotovo ništa. Ali ovde je veoma teško nešto zaraditi. Iskreno smo rekli Nataši i Sveti da smo za 8 meseci kod kuće uštedeli 20.000 dolara za put, a za 6 meseci smo potrošili 12.000 dolara na put. I oni su prvi bili zadivljeni ovim iznosima. Ili bolje rečeno, do sada su se svi takođe čudili, ali u duhu „tako si malo potrošio“. Sada je situacija bila obrnuta.

Ponovo idemo do hotela taksijem. Ovdje je lako cjenkanje.
Uđete u taksi i već na putu započinjete dijalog:
-Koliko ćeš uzeti?
-4 bolivijana po osobi (0,5$).
-Da li je moguće za 3? Pa, molim te!
-Možeš za 3.

Ovde ću vam takođe pričati o tome Nana, vlasnica gruzijskog kafića u gradu Oruro. Nana je iz Tbilisija, ali već 11 godina živi u Boliviji. Došao sam po svoju kćerku nakon smrti njenog muža. Ćerka je udata za Bolivijca. Nana ima dobar odnos sa porodicom supruga svoje ćerke. Ali, naravno, nedostaje joj Tbilisi, čak se to vidi u njenim očima. Teško se naviknuti na nova pravila. Ali on radi šta može. Tako je otvorila kafić, od 17 do 21 sat peče kolače i eklere, palačinke i hačapure.

Nana, Sveta i Nataša. Veoma prijatno i ne baš srećno. Voleo bih da verujem da oni jednostavno nisu baš dobri u upravljanju životom, a boravak u Boliviji im je bila dobra opcija, a kod kuće bi bilo teže.

No, vratimo se na grad Sucre. Sucre je zvanični glavni grad Bolivije.

Njegov pravi glavni grad je užurban, bučan i prljav La Paz. Sucre više liči na seosko sjedište vlade. Istorijski, sofisticiran, zelen, sa drvenim balkonima i svijetlim kućama. Sa jednim cijelim supermarketom u cijelom gradu 2007. godine.

Glavna atrakcija okoline su tragovi dinosaurusa.

Nekada su u blizini Sucrea počeli kopati cement i iskopali sloj sa tragovima dinosaurusa. Prije 68 miliona godina ovo je bilo dno jezera. Ali tada se, zbog tektonskih procesa, jezero podiglo, a sada se njegovo dno pretvorilo u zid kamenoloma.

Radnici su otjerani, a turisti su ih pretekli. Napravili su nešto poput parka. Veoma slab park. Uz par figura dinosaurusa, 15-minutni obilazak i sladoled.

Prvi ruski doseljenici u Latinskoj Americi pojavili su se u 18. veku; Danas broj ruske dijaspore u ovoj regiji, samo prema zvaničnim podacima, iznosi više od 150 hiljada ljudi i raspršen je uglavnom u zemljama Južne Amerike: Argentini, Brazilu, Paragvaju, Urugvaju, Čileu i Venecueli.

Tokom prošlog veka, imigranti iz Rusije dali su značajan doprinos razvoju latinoameričkih država. Imena generala I.P. Belyaev, vajar Esteban Erzya (S.D. Nefedov), pjesnikinja Marijana Kolosova (R.I. Pokrovskaya), slikar Nikolaj Ferdinandov, pjevačica i kompozitor Anna Marley (A.Yu. Smirnova) i mnogi drugi talentovani ruski ljudi upisani su u anale istorije i kulture zemlje Južne Amerike.

Naravno, ruska dijaspora u Latinskoj Americi nije nastala odmah; to se dogodilo u procesu nekoliko migracijskih talasa koji su se kvalitativno i kvantitativno razlikovali jedan od drugog. Prije revolucije 1917., na primjer, migracija iz Rusije u Novi svijet bila je seljačke radne prirode. Nakon revolucije i građanskog rata koji je uslijedio, to je bila belogardejska emigracija. Na kraju Drugog svjetskog rata, sudbinski je namijenilo, mnoge izbjeglice ruske nacionalnosti iz razorene Evrope završile su u Latinskoj Americi. Konačno, tokom modernog migracijskog talasa, ruski supružnici Latinoamerikanaca ili njihovi rođaci naselili su se u Novom svetu. Posebno treba istaći migraciju unutar starovjerničkog pokreta.

Naravno, tako različiti talasi imigracije nisu mogli dovesti do formiranja centralizovane ruske dijaspore u Latinskoj Americi. Jedini izuzetak su, možda, ruska zajednica u Paragvaju, kao i mala, kao sačuvana u vremenu i prostoru, ostrva ruskog života u staroverskim selima raštrkanim širom Južne Amerike. S tim u vezi, posebno je indikativna situacija u Boliviji, gdje u ukupnom broju ruske dijaspore udio starovjeraca je gotovo većinski.

Bolivija je izuzetno interesantna zemlja, poznata po svojim drevnim indijskim civilizacijama, konkvistadorima, oslobodiocima, revolucionarima i prvom indijskom predsedniku u istoriji Latinske Amerike i vatrenom pristalici koke, Evo Moralesu.

Broj ruske dijaspore u ovoj zemlji je izuzetno mali. Od 2005. godine u Boliviji je živjelo skoro devet miliona ljudi, dok je broj ljudi koji govore ruski bio samo oko tri hiljade. Ruska dijaspora u Boliviji uključuje diplomatske radnike, ruske supruge diplomaca sovjetskih i ruskih univerziteta i obične imigrante iz Rusije i zemalja ZND. Ali najbrojnija (i za istraživanje najzanimljivija) komponenta ruske dijaspore u Boliviji su zajednice ruskih starovjeraca, koji žive uglavnom u tropskim departmanima Bolivije i broje oko dvije hiljade ljudi.

Ruski staroverci pojavili su se u Boliviji u drugoj polovini 19. veka. Nakon toga, put starovjeraca do Bolivije bio je trnovit i išao je rutom Rusija-Mandžurija-Hong Kong-Brazil-Bolivija. Tokom revolucije 1917. i građanskog rata u Rusiji koji je uslijedio, starovjerci su našli utočište u Mandžuriji; na prijelazu iz 1920-ih u 1930-e, njihovu koloniju značajno su popunile ruske starovjerničke porodice koje su pobjegle od sovjetske kolektivizacije. Međutim, nakon pobjede pristalica Mao Cedunga u kineskom građanskom ratu 1949., zvanični Peking je počeo progoniti ruske izbjeglice, a situacija starovjeraca se ponovo zakomplikovala. Kao rezultat toga, krajem 1950-ih, počeli su napuštati kinesku teritoriju u cijelim zajednicama, seleći se prvo u Hong Kong, koji je bio pod britanskom kontrolom, a odatle u Australiju i Novi Zeland, kao i Brazil. Odatle su se neki od njih preselili u druge latinoameričke zemlje, uključujući Boliviju (mnogi od starovjeraca još uvijek imaju brazilske pasoše i samo boravišnu dozvolu u Boliviji). Zauzvrat, bolivijska vlada, zainteresirana za nove radnike, izašla je u susret starovjercima na pola puta i dodijelila zemljište na svojoj teritoriji za njihove porodice, a također im je dala priliku da dobiju povlaštene kredite.

Danas, početkom 21. veka, starovernička sela su raštrkana po bolivijskim departmanima La Paz, Santa Kruz, Kočabamba i Beni i nalaze se po pravilu daleko od velikih gradova. Glavno zanimanje starovjeraca je poljoprivreda i stočarstvo: uzgajaju pirinač, kukuruz, pšenicu, banane, ananas, suncokret i soju. Trenutna situacija “bolivijskih” starovjeraca može se ocijeniti kao veoma prosperitetna, s obzirom na njihovu sklonost teškom radu i plodno tropsko tlo – po riječima samih starovjeraca, na bolivijskom tlu “samo ono što ne sadite ne raste!” . Unatoč činjenici da starovjerci strogo čuvaju ruske običaje i rituale, navike i tradiciju od prije stotinu godina (od kojih je neke, usput rečeno, gotovo nemoguće pronaći čak ni u samoj Rusiji), oni praktički nemaju nikakvih problema sa lokalne vlasti.

Rusko starovjersko selo u Boliviji danas je nešto nezamislivo. Dovoljno je navesti samo nekoliko živopisnih primjera: psi u odgajivačnicama u tropskom krajoliku (što, inače, izaziva istinski šok kod autohtonih stanovnika, koji tvrdoglavo ne razumiju zašto je psu potreban poseban dom); krave koje pasu u sjeni banana palmi; bradati sa staroruskim imenima u cipelama i vezenim košuljama, opasani pojasima; devojke u sarafanima pleve ananas u bašti uz pesmu “Oj mraz, mraz”.

Bolivijski starovjerci pažljivo čuvaju svoje tradicije. Kao što je poznato, njihova karakteristična karakteristika su strogi patrijarhalni kanoni, od kojih je jedno strogo pridržavanje vjerskog kalendara. Zato svako bolivijsko starovjersko selo ima svoju bogomolju, u kojoj se mole nekoliko puta dnevno; Nedjeljom i praznicima molitva traje nekoliko sati, a odrasli, uprkos vrućini od 40 stepeni, stoje na nogama.

Ekstremni patrijarhat starovjeraca izražen je iu svakodnevnim kanonima. Stari vjernici sami uzgajaju svu hranu koju jedu; Istovremeno, oni nikada ne jedu hranu ni u bolivijskim kafićima i restoranima, niti u tuđoj kući, noseći hranu, pa čak i vodu. Starovjerci u Boliviji ne puše jedino alkoholno piće koje piju je domaća kaša. Strogo je zabranjeno gledanje televizije, odlazak u bioskop, čitanje svjetovne literature i korištenje interneta.

Za razliku od drugih starovjerskih kolonija u Americi, gdje djeca gotovo više ne govore ruski, a mnogi od njih su otišli u gradove i nestali među lokalnim stanovništvom, u Boliviji su starovjerci zadržali ruski jezik i pravoslavnu vjeru. Začudo, moderni starovjerci, koji nikada nisu bili u Rusiji, a mnogi njihovi očevi i djedovi rođeni su ili u Kini ili u Južnoj Americi, komuniciraju na ruskom – jeziku sibirskog sela – baš kao i njihovi preci prije stotinu godina. Govor ruskih stanovnika bolivijskog sela prepun je riječi koje su odavno izašle iz upotrebe u samoj Rusiji: starovjerci kažu "želi" umjesto "želim", "divan" umjesto "nevjerovatno", "veoma" umesto „veoma”, ne znaju reči „petogodišnji plan” i „industrijalizacija”, ne razumeju savremeni ruski žargon.

Jedinstveni ruski jezik je očuvan trudom samih članova zajednice. Do sedme godine djeca se odgajaju samo na selu i tek tada počinju da pohađaju redovnu seosku školu koja govori španski. Učitelji starovjeraca uče djecu čitanju i pisanju; njihove majke im pričaju priče koje se prenose s generacije na generaciju. Istovremeno, naravno, doseljenici u bolivijskoj divljini praktično nemaju moderne ruske knjige.

Konačno, stari vjernici strogo poštuju porodične veze. S obzirom na to da su brakovi čak i sa daljim rođacima strogo zabranjeni, mladi staroverci već sa 13-15 godina moraju da traže životnog partnera u Brazilu, Argentini, Urugvaju, Čileu, Paragvaju, kao i u Kanadi i SAD (posebno Oregonu). i Aljaska, gdje postoje velike zajednice starovjeraca). Mješovitih brakova praktično nema; u slučaju kada se ruske djevojke udaju za lokalno stanovništvo, Bolivijac je dužan prihvatiti pravoslavnu vjeru, obući se, čitati i govoriti ruski i u potpunosti se pridržavati tradicije starih vjernika, uključujući čitanje svetih knjiga na staroslavenskom jeziku. Nije iznenađujuće da su takva međunarodna vjenčanja izuzetno rijetka; Zbog toga plavooki i plavokosi bolivijski starovjerci tako liče na likove iz ruskih bajki i slika Konstantina Vasiljeva.

Karakteristično je da niko od starovjeraca rođenih u Boliviji, Brazilu ili Urugvaju, koji imaju nacionalne pasoše ovih država, ne smatra ove latinoameričke države svojom domovinom. Za njih je njihova domovina Rusija, koju nikada nisu vidjeli i o kojoj ne znaju praktično ništa. S druge strane, savremeni Rus koji se zatekao u koloniji staroveraca u Boliviji ima utisak da se, koristeći vremeplov, vratio pre nekoliko vekova, tamo gde u bolivijskim tropima postoji predrevolucionarna Rusija, koje gotovo da nema. seća se jedan u samoj Rusiji.

U tom kontekstu, rusko-bolivijski bilateralni odnosi se veoma aktivno razvijaju. Na primjer, 1999. godine, u političkoj prijestolnici Bolivije, La Pazu, ulica koja nosi ime A.S. Puškin - tako su gradske vlasti odlučile da doprinesu obilježavanju 200. godišnjice rođenja velikog ruskog pjesnika. U Boliviji je sve veće interesovanje za učenje ruskog jezika i studiranje u Rusiji (glavni podsticaj je mogućnost da se koristi prilikom prijavljivanja na ruske univerzitete). Ruska (nestarovjerska) dijaspora se polako ali sigurno povećava; Jasan dokaz je otvaranje privatnog ruskog vrtića „Matrjoška“ u martu 2002. godine u La Pazu. Ambasada Ruske Federacije u Boliviji igra veliku ulogu u podršci ruskoj dijaspori.

Konačno, u februaru 2008. dogodio se zaista epohalni događaj za život Rusa u ovoj dalekoj južnoameričkoj zemlji: nije prošla ni godina dana od ponovnog ujedinjenja Ruske pravoslavne crkve, a 24. februara 2008. poglavar Argentinsko-južnoamerička eparhija Moskovske patrijaršije, mitropolit Platon, osveštao je crkvu Svete Trojice - prvu pravoslavnu crkvu u Boliviji.

Da li će bolivijski staroverci stići do ovog hrama veliko je pitanje, koje počiva kako na verskom razlazu sa zvaničnom pravoslavnom crkvom, tako i na nevoljnosti samih staroveraca da posećuju velike gradove pune iskušenja. Na ovaj ili onaj način, čini se da je sveta dužnost zvaničnih vlasti Rusije i nevladinih organizacija koje se bave problemima sunarodnika da u svaki, čak i potpuno zaboravljeni kutak ogromnog ruskog svijeta, prenesu informacije o domovini i - najvažnije - o svojoj nepokolebljivoj želji da podrži sve koji sebe smatraju dijelom ovog svijeta.

Vidi Nechaeva T. Adaptacija ruskih emigranata u Latinskoj Americi // Portal sunarodnika //

Jedna od etničkih zajednica Republike Bolivije. Pored zaposlenih u ruskoj ambasadi i članova njihovih porodica koji žive u zemlji, prema različitim izvorima, ona uključuje od 400 do 2000 potomaka ruskih starovjeraca. Ukupno, prema podacima iz 2005. godine, oko 3.000 Bolivijaca govorilo je ruski, iako ovaj broj uključuje strane studente školovane u Rusiji.

Ruski staroverci počeli su da se sele u Boliviju u odvojenim grupama u drugoj polovini 19. veka, ali njihov masovni priliv dogodio se 1920-1930-ih, tokom godina postrevolucionarne kolektivizacije. Kao i kod predstavnika dalekoistočne bijele emigracije, dug i težak put starovjeraca u Boliviju nakon revolucije 1917. vodio je rutom Mandžurija-Hong Kong-Brazil-Bolivija.

Bilješke

Stanovništvo - 9,8 miliona (procijenjeno u julu 2009.).

Godišnji rast - 1,8% (fertilitet - 3,2 rođenja po ženi).

Prosječan životni vijek za muškarce je 64 godine, za žene 70 godina.

Etno-rasni sastav - Indijanci 55% (uglavnom Quechua i Aymara), mestizoi 30%, bijelci 15%.

Jezici - 3 službena jezika, španski 60,7%, kečua 21,2%, aymara 14,6%, ostali jezici 3,6% (popis iz 2001.).

Religije - katolici 95%, protestanti (evangelički metodisti) 5%.

Pismenost - 93% muškaraca, 80% žena (prema popisu iz 2001. godine).

Ruska dijaspora („Ruski u inostranstvu“, ruska emigracija) je kolektivna definicija ruske nacionalne zajednice izvan Rusije. Od prve decenije 21. veka, oko 30 miliona Rusa i njihovih potomaka živi van Rusije.

Ruska dijaspora, od kojih su većina Rusi, smatra se trećom ili četvrtom po veličini u svijetu.

Termin ima i „usko“, specifično i „široko“ ili ekspanzivno tumačenje. U mnogim zemljama ruskom dijasporom smatraju se svi koji govore ruski ili znaju ruski, bez obzira na etničko porijeklo - Ukrajinci, Tatari, Jevreji, Čečeni, Kalmici i drugi.

Prvi istorijski uočljivi talasi masovne vanjske emigracije iz Ruskog carstva pojavili su se u drugoj polovini - krajem 19. veka. Ali nije bilo govora o nastanku ili stvaranju ruske dijaspore kao takve. Samo se povremeno spominjala mala i privremena "kolonija" plemića i aristokrata u Parizu.

Mnogi putnici često nazivaju Boliviju jednom od najatraktivnijih i najzanimljivijih zemalja: ovdje možete pronaći neobično lijepa mjesta, biljke i životinje čudnog izgleda. Svako ko dođe u Boliviju sigurno postaje talac sopstvenih nezaboravnih utisaka. Ali šta zapravo čeka nekoga ko odluči ne samo da proputuje impresivno okruženje Bolivije, već i da ostane u zemlji koju često nazivaju „Tibetom” Južne Amerike.

Za početak želim napomenuti da oko 50% ukupne populacije čine Indijanci, koji su većinu svojih narodnih tradicija sačuvali do 21. stoljeća. Ne mare za visoku tehnologiju i mnoge znakove civilizacije - osjećaju se sasvim dobro bez tople vode i udobnog WC-a. Upravo zbog toga se često mogu naći tvrdnje da je Bolivija zemlja u kojoj veliki procenat stanovništva živi ispod granice siromaštva i nema stabilan prihod i pristup osnovnim beneficijama razvijene države. Ali za mnoge Bolivijce je dovoljno da imaju krov nad glavom, ruke i noge za rad i hranu za jelo.

Bolivija je zemlja sa razvijenom industrijom, ali niskim životnim standardom - svaki stranac sa sumom od nekoliko desetina hiljada dolara može slobodno da uroni u bogat život po lokalnim standardima.

Bolivija je mnogima poznata i zahvaljujući koki koja slobodno raste širom zemlje. Uzgaja se na cijelim plantažama i slobodno se prodaje i kupuje bukvalno na svakom uglu. Smatra se da žvakanje listova koke ima tonizujući učinak na cijeli organizam, iako se svim turistima preporučuje da budu što oprezniji prilikom konzumacije koke, posebno u brdima. Pored činjenice da se koka uzgaja pod apsolutno legalnim uslovima, proizvodnja droge u ovoj zemlji je jedna od najprofitabilnijih delatnosti, iako još uvek u sjeni bolivijske industrije.

O adaptaciji u Boliviji

Zanimljivo je da oni rijetki koji su, nakon što su posjetili Boliviju kao turistički putnik, dovoljno vidjeli njene ljepote i odlučili se ovdje nastaniti za stalni boravak, naknadno požale zbog svog izbora. Iako to ne znači da je u ovoj zemlji zaista teško normalno postojati, nije uzalud izreka „gdje je dobro gdje nas nema“, a ne treba brkati turizam i emigraciju.

Sami Bolivijci, uprkos vrlo značajnom broju emigranata koji su se ovdje nastanili od pamtivijeka, nisu baš naklonjeni posjetiocima. Među takvim upečatljivim primjerima su starovjerci, koji su sačuvali tradiciju i običaje svojih ruskih predaka, stvarajući svoje malene države na teritoriji Bolivije, koje Bolivijci ponekad čak doživljavaju kao strane, često ne osvrćući se na mjesta svog naseljavanja.

Za autohtone stanovnike ove zemlje stranci su i menoniti, i starovjerci i Japanci koji iz čudnog razloga žive na teritoriji Bolivije. Inače, na primjer, starovjerci, koji imaju bolivijski pasoš, a samim tim i državljanstvo, govore španski, često daju posao ljudima oko sebe i učestvuju u privredi, sebe ne smatraju Bolivijcima, pa je ovakav odnos prema njima sasvim prirodan.

Pravim Bolivijcem se, naime, može smatrati onaj koji je, pored svega, rođen u Boliviji i voli zemlju u kojoj živi, ​​s pravom je nazivajući je svojom domovinom. Štaviše, uopće nije važno koje je boje njegove kože - u ovoj zemlji ima dosta "bijelih" starosjedilaca.

Današnji imigranti često kažu da se čak i nakon godina legalnog života u Boliviji osjećaju više kao turisti nego kao stanovnici. Negativni faktori i poteškoće prilagodbe u novoj zemlji uključuju činjenicu da se mnogi Rusi žale na napade gađenja i nezadovoljstva. Moguće je da se razlozi za takav stav nekome čine beznačajni, ali to je samo do trenutka kada i sami uronite u takve stvari.

Živeći u La Pazu, mnogi emigranti se sećaju hleba koji se prodaje u vakuum pakovanju u njihovim domovima i zemljama - u Boliviji često možete videti neprijatnu sliku kada prskanje blata iz lokvi lete na ležeći hleb, izduvni gasovi iz rudimentarnih autobusa i prljaju ruke utovarivač koji bukvalno baca vekne hleba na tezge sažaljivog izgleda.

Diskursi o siromaštvu u Boliviji

Kao što je već spomenuto, Bolivija i Bolivijanci posebno se ne mogu nazvati siromašnima. U ovom kontekstu, ova riječ je pomalo neprikladna, makar samo zato što među njima praktički nema gladnih.

Putnici koji nisu upoznati sa lokalnim načinom života mogu biti začuđeni činjenicom da bomba potpuno prosjačkog izgleda sa loncem u rukama može sebi priuštiti da ode u restoran da proba toplu supu. Usput, treba napomenuti da ovdje praktički nema prosjaka, ili izgledaju prilično bogato - sa zlatnim zubima i puno neukusnog nakita.

U Boliviji čak i najsiromašnija indijska porodica dozvoljava sebi prva, druga i treća jela za stolom. Naravno, to ne znači da žive dobro, ali ako osoba nije gladna, onda se njeno postojanje može smatrati prihvatljivim.

Posebnost “običnih ljudi” (odnosno većine, budući da je u Boliviji većina stanovništva kategorija ljudi koji pripadaju srednjoj klasi – nisu ni bogati ni siromašni) je da u običnom svakodnevnom životu izgledaju loše jer njihove bezoblične, zakrpane i prljave nacionalne odjeće. Ovdje nije uobičajeno oblačiti se kada idete na pijacu. Sva najbolja odjeća i nakit čuvaju se za karneval - zatim se izvlače brokatne suknje i ostali atributi.

Isto važi i za osnovne životne uslove - struja, topla voda, toalet u kući itd. Neće to učiniti svaki seljak koji je u stanju da poboljša svoje životne uslove. Za Bolivijca to nije uobičajeno, a samim tim ni neophodno.

Još jedna stvar koja govori u prilog Boliviji je to što su većina zgrada fundamentalne ciglene konstrukcije sa dobrim krovom i prozorima. Ovdje nećete naći kolibe izgrađene od otpadnog materijala (kartona, šperploče) i koje više podsjećaju na kućice za pse od normalnog stanovanja za civiliziranu osobu. Istina, uz to nećete pronaći supermarkete ili megacentre.

Kako je rekao jedan ruski emigrant koji je živio u Boliviji više od tri godine: „Vratio sam se u Rusiju s lakom dušom i srcem. Obradovao sam se ovom događaju kao dijete. Mislio sam da će nakon života u Boliviji moj stari život izgledati kao raj. Ali bio sam gorko razočaran i odjednom sam se vratio... u zemlju boja, živih utisaka i previše prostodušnih stanovnika.”