Как правильно выстроить исповедь? С чего начать, в первую очередь? Как правильно исповедоваться и что нужно говорить батюшке: конкретный пример Какие слова говорят на исповеди перед причастием.

свящ. Димитрий Галкин

В. Пономарев

архимандрит Лазарь

прот.

протоиерей М. Шполянский

Екатерина Орлова

иеромонах Евстафий (Халиманков)

иеромонах Агапий (Голуб)

Подгото́вка к И́споведи — испытание совести перед .

В отличие от магического обряда очищения, допускающего слепое исполнение указаний «священнодействующего» колдуна или мага, Таинство Покаяния подразумевает наличие веры, осознание личной вины перед Богом и ближними, искреннего и осознанного желания освободиться от власти греха.
К Таинству Покаяния нельзя подходить механически. Прощение и разрешение грехов - не юридический акт объявления грешника невиновным. Каждый, кто хотя бы раз в своей жизни исповедовался, мог обратить внимание на то, какая молитва читается над ним: «примири и соедини святей своей Церкви». Через Таинство Покаяния человек примиряется с , восстанавливает себя как члена .

Покаяние в грехе состоит из 3-х этапов: Покаяться в грехе, как только его совершил; вспомнить о нем на исходе дня и вновь попросить у Бога за него прощения; исповедать его в Таинстве Покаяния (Исповеди) и получить разрешение от этого греха.

От Таинства Покаяния следует отличать:
— доверительную духовную беседу со священником;
— покаянную беседу перед (не является обязательной).

Где и когда можно исповедоваться?

Исповедоваться можно в любом месте в любой день года, но общепринятой является исповедь в в определённое расписанием время или по договорённости со . Исповедующийся должен быть крещёным.

На первую исповедь или исповедь после долгого перерыва лучше не приходить в воскресенье или дни великих церковных праздников, когда храмы полны молящимися и велика очередь на исповедь. Также желательно приходить к Таинству заранее.

Первую Исповедь не следует соединять с первым Причащением, чтобы в полной мере ощутить впечатления от этого великого события в нашей жизни. Впрочем, это только совет.

Как готовиться к Исповеди?

При подготовке к исповеди, в отличие от подготовки к Таинству Причащения, церковный устав не требует ни особого , ни особого молитвенного правила.

Прежде чем отправиться на исповедь уместно:
— Сосредоточиться на покаянных молитвах.
— Внимательно исследовать помыслы, мысли, дела; отметить, по возможности, все свои греховные черты (в качестве вспомогательного пособия привести и те обвинения, которые исходили со стороны родных, близких, прочих людей).
— По возможности испросить прощение у тех, кого оскорбили грехом, обидели невниманием, равнодушием.
— Обдумать план исповеди, а в случае необходимости подготовить вопросы священнику.
— При тяжёлых грехах или редкой исповеди может быть рекомендован дополнительный пост.

— Грехи исповедуют с момента последней исповеди, если никогда не исповедовались, то с момента Крещения.
— В Таинстве прощаются все грехи за исключением намеренно сокрытых. Если вы забыли назвать какой-то незначительный грех, то не переживайте. Таинство называется Таинством Покаяния , а не «Таинством перечисления всех совершённых грехов» .
— Исповедовать нужно в первую очередь то, за что стыдно! Тактически исповедь всегда должна быть очень предметной и конкретной. Нельзя каяться в том, что ты «горд» – это бессмысленно. Потому что после такого твоего покаяния в нашей жизни ничего не меняется. Мы можем покаяться в том, что высокомерно посмотрели или сказали какие-то слова осуждения конкретному человеку. Потому что, покаявшись в этом, в следующий раз мы подумаем, а стоит ли так делать. Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Предметная исповедь позволяет одновременно составить план борьбы с теми или иными страстями. В то же время следует избегать мелочности, нет необходимости перечислять большое количество грехов одного вида.
— Не используйте лукавых обобщений. Например, под фразой несправедливо поступил с ближним можно понимать как невольное огорчение, так и убийство.
— Не следует подробно описывать половые грехи, достаточно назвать их. Например: согрешил ( , ).
— При подготовке к Исповеди и на ней следует избегать самооправдания.
— При нечувствии своих грехов рекомендуется обращаться к Богу с «Господи, даруй мне зрети моя согрешения ».

Можно ли записать грехи, чтобы не забыть их на исповеди?

Что делать, если не считаешь себя грешным человеком? Или если грехи обычные, как у всех.

Следует сравнивать себя в первую очередь со , тогда собственное духовное здоровье не будет выглядеть столь радужно.
Чистая совесть — признак короткой памяти…

Стоит ли исповедоваться, если наверняка опять согрешишь некоторыми грехами?

Стоит ли мыться, если точно знаешь, что снова запачкаешься? Покаяние – это желание переродиться, оно не начинается исповедью и не заканчивается ей, это дело всей жизни. Покаяние это не только перечисление грехов перед при свидетельстве священника, это состояние , ненавидящей грех и избегающей его.
Покаяние должно быть не просто эмоциональной разрядкой, это системная, осмысленная работа над собой, имеющая целью приблизиться по своим качествам Богу, уподобиться Ему в . Православие имеет неисчерпаемое аскетическое наследие, составленное святыми подвижниками, которое необходимо изучать для правильной организации .
Наша цель не просто очиститься от грехов и страстей, но приобрести . Мало, например, перестать воровать, необходимо научится милосердию.

Грубые грехи уже преодолены и на каждой исповеди приходится повторять практически одни и те же грехи. Как выйти из этого порочного круга?

Епископ Тихон (Шевкунов) : «Для давно воцерковленных людей «список» грехов, как правило, от исповеди к исповеди примерно один и тот же. Может возникнуть ощущение некоей формальной духовной жизни. Но дома мы часто подметаем пол, и, слава Богу, не каждый раз приходится разгребать авгиевы конюшни. Это как раз не беда. Беда, что начинаешь замечать, как жизнь у некоторых христиан делается с годами скучнее и скучнее. А должно быть наоборот: она должна становиться всё более насыщенной и всё более радостной».

Тем не менее, не нужно успокаиваться в том, что не можешь победить все грехи, нужно лишь осознавать, что не все грехи и страсти возможно победить мгновенно. Это системная задача, решению которой служит .

У меня очень сложные жизненные обстоятельства, боюсь, что простой батюшка меня не поймёт.

Господь в любом случае поймёт. Есть хороший рассказ по этому поводу: .

Бог пожелал, чтобы мы каялись не перед безгрешными Ангелами, а перед людьми. Мы должны стыдиться совершения греха, а не покаяния. Если человек искренне возненавидел свои грехи, то он не постесняется признаться в них перед священником.

Иногда можно заметить, что некоторые прихожане, с удивительной педантичностью и скрупулезностью исповедающиеся в малейших нарушениях церковных правил или неблагоговении к святыням, с тем же удивительным постоянством остаются довольно жесткими и немиролюбивыми в отношениях с окружающими людьми.
Священник Филипп

Данный перечень — список рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и желающих покаяться перед Богом.

Готовясь к исповеди, выпишите из списка обличающие Вашу совесть грехи. Если их много, нужно начать из самых тяжких смертных.
Причащаться можно только с благословения священника. Покаяние ПЕРЕД БОГОМ предполагает не равнодушное перечисление своих плохих поступков, А ИСКРЕННЕЕ ОСУЖДЕНИЕ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ И РЕШИМОСТЬ ИСПРАВЛЯТЬСЯ!

Перечень грехов для исповеди

Я (имя) согрешил(а) перед БОГОМ:

слабой верой (сомнением в Его бытии).
Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, (чем доводил(а) душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу).
Редко посещаю Церковь в воскресенья и праздники (работой, торговлей, развлечением в эти дни).
Каяться не умею, грехов не вижу.
Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха).

Согрешил(а) :

НЕ благодарю Бога за Его милости.
Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было помоему). По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу.
Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха).
Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей.
Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства.

Согрешил(а) :

Опаздыванием и ранним уходом из церкви.
Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…). Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя.
По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника.
В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.

Согрешил(а) :

по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова), сокращаю их. Молюсь рассеянно.
Молилась с непокрытой головой, имея неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения. Не ношением нательного креста.
Неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Церковных.
В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор (Богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповедь Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи. Прививают им через «Гарри Потер…» нездоровый интерес к магии, чародейству и незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом. В СМИ, это беззаконие перед Богом, преподносится как нечто положительное, в цвете и романтическом виде. Христианин! Уклонись от греха и сохрани себя и своих детей для Вечности!!!).
Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). Хулой на Бога и на всякую святыню.
Ношением обуви с крестами на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге…
Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка». О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.

Согрешил(а) :

к Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…).
Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась) развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…).

Согрешил(а) :

нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).
Не (всегда) молюсь перед едой, работой и после (После еды и работы читается благодарственная молитва).
Пресыщением в пище и питии, упиванием допьяна.
Тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому).
Ел(а) кровь животных (кровянку…). (Запрещено Богом Левит 7,2627; 17, 1314, Деян. 15, 2021,29). В постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным.
Усопших поминал(а) с водкой (это язычество и с христианством не согласуется).

Согрешил(а) :

празднословием (пустые разговоры о житейской суете…).
Рассказом и слушанием пошлых анекдотов.
Осуждением людей, священников и монахов (а своих грехов не вижу).
Слушанием и пересказом сплетен и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях). (Этим через МЕНЯ сеялся соблазн, и хулилось имя Божие среди людей).
Поминанием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах, шутках).
Ложью, обманом, неисполнением данных Богу (людям) обещаний.
Сквернословием, матерной (это хула на Божью Матерь) руганью с упоминанием нечистой силы (призываемые в разговорах злобные демоны нам же и навредят).
Клеветой, распространением худых слухов и сплетен, разглашением чужих грехов и слабостей.
Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием.
По гордости унижал (а) ближних насмешками (подколки), глупыми шутками… Неумеренным смехом, хохотом. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем… Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников и осуждением невиновных.

Согрешил(а) :

леностью, не желанием работать (жизнь за счет родителей), исканием телесного покоя, негою в постели, желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью.
Курением (у американских индейцев, воскурение табака имело ритуальное значение поклонение духамдемонам. Курящий христианин предатель Бога, демонопоклонник и самоубийца вредит здоровью). Употреблением наркотиков.
Слушанием эстрадной и рокмузыки (воспевая человеческие страсти, возбуждает низменные чувства).
Пристрастием к азартным играм и зрелищам (карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). (Богоборческая символика карт, при игре или гадании, призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. А игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).

Согрешил(а) :

растлевал(а) свою душу чтением и рассматриванием (в книгах, журналах, фильмах…) эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр, (Растленный пороками человек отображает в себе качества демона, а не Бога), танцев, сам(а) танцевал(а), (Они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, после которой танцы для христиан глумление над памятью Пророка).
Услаждением блудными мечтами и воспоминанием прежних грехов. Не удалением от греховных свиданий и соблазна.
Похотным воззрением и вольностью (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела) с лицами другого пола.
Блудом (половая связь до венчания). Блудными извращениями (рукоблудие, позы).
Содомскими грехами (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блуд с родственниками).

Вводя в соблазн мужчин бесстыдно одевалась в короткие и с РАЗРЕЗАМИ юбки, брюки, шорты, облегающую и просвечивающуюся одежду, (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины. Она должна одеваться красиво, но в рамках христианского стыда и совести.

Христианка должна являть собой образ Божий, а не богоборческий, обстрижено обнажено перекрашенный, с когтистой лапой вместо человеческой руки, образ сатаны) стриглась, красилась… В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий.

Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, праздник хелловин…), а также в танцах с блудными действиями.

Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке.

Купанием, загоранием и обнажением в присутствии лиц другого пола (противоречит христианскому целомудрию).

Соблазнением на грех. Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а) :

прелюбодеянием (измена в браке).
Не венчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях, (в посты, воскресенья, праздники, прибеременности, в дни женской нечистоты).
Извращениями в супружеской жизни (позы, оральный, анальный блуд).
Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей, предохранялся(лась) от зачатия детей.
Употреблением «противозачаточных» средств (спираль, таблетки не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии). Убивал(а) своих детей (аборты).
Советом (принуждением) других на аборт (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен… к аборту также детоубийцы. Врачи делающие аборты, убийцы, а ассистенты соучастники).

Согрешил(а) :

губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил(а) о Боге и вере, не прививал(а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию.
Не развивал(а) чувство долга, чести, ответственности…
Не смотрел(а) чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя).
Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу, а не для исправления, обзывал(а), проклинал(а).
Своими грехами соблазнял(а) детей (интимными отношениями при них, руганью, сквернословием, просмотром безнравственных телепередач).

Согрешил(а) :

совместной молитвой или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ, старообрядчество…), унию, секту. (Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила).
Суеверием (вера снам, приметам…).
Обращением к экстрасенсам, «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха…).
Осквернял(а) себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами), употреблением «наговоренного» ворожеями… Гаданием на картах, ворожением (для чего?). Боялся(ась) колдунов больше чем Бога. Кодированием (от чего?).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Увлечением восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом (указать чем). Посещением сектантских, оккультных… собраний.

Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу). Восточными единоборствами (поклонение духу зла, учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…).

Чтением и хранением запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк…

(Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу, а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).

Понуждением (советом) и других к ним обращаться и этим заниматься.

Согрешил(а) :

воровством, святотатством (воровство церковного).
Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству).
Неуплатой долгов (заработной платы).
Жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг… (а на прихоти и развлечения трачусь не скупясь).
Корыстолюбием (пользование чужим, жизнь за чужой счет…). Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты.
Торговлей водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно… (этим помогал(а) демону губить себя и людей соучастник их грехов). Общитывал(а), обвешивал(а), выдавал(а) плохой товар за хороший…

Согрешил(а) :

самолюбием, завистью, лестью, лукавством, неискренностью, лицемерием, человекоугодием, подозрительностью, злорадством.
Принуждением других к греху (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, доносить, выпить спиртное…).

Желанием славы, уважения, благодарности, похвал, первенства… Деланием добра напоказ. Хвастовством и любованием собой. Красованием перед людьми (остроумием, внешностью, способностями, одеждой…).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а) :

непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их.
Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием.
Леностью к учебе.
Небрежным уходом за престарелыми родителями, родственниками… (оставлял(а) их без присмотра, пищи, денег, лекарства…, сдавал (а) в дом престарелых…).

Согрешил(а) :

гордостью, обидчивостью, злопамятством, вспыльчивостью, гневом, мстительностью, ненавистью, непримиримой враждой.
Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался(ласъ).
Жестокостью к животным,
Оскорблял(а) домашних, был(а) причиной семейных скандалов.
Не несением совместных трудов по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом…
Занятием боевым искусством и спортом (профессиональный спорт повреждает здоровье и развивает в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение, жажду обогащения…), ради славы, денег, разбоя (рэкетирства).
Грубым обращением с ближними, причинением им вреда (какого?).
Рукоприкладством, избиванием, убийством.
Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия…
Нарушением правил дорожного движения, ездой в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей).

Согрешил(а) :

небрежным отношением к работе (общественной должности).
Общественное положение (таланты…) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод.
Притеснением подчиненных. Даванием и принятием (вымогательством) взяток (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям).
Расхищал(а) государственную и коллективную собственность.
Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа).
Не оказывал(а) помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов…
Прельщался(лась) их деньгами и сдавал(а) им помещения в аренду (чем способствовал(а) погибели душ людей).
Не защищал(а) церковные святыни, не оказывал(а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей…

Леностью ко всякому доброму делу (не навещал(а) одиноких, больных, заключенных…).

В жизненных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).

Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял (а) окружающих.

Оправдываю свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что нас никто не научил вере в Бога (но мы и сами не интересовались этим).

Совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) мавзолей, атеистические мероприятия…

Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь. Каюсь, что своими грехами оскорблял(а) Господа, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.

Указать и другие грехи, какими согрешил (а).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Примечание! Что касается возможного соблазна от приводимых здесь грехов, то действительно, что блуд мерзок, и о нем надо говорить аккуратно.

Апостол Павел говорит: «блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф. 5,3). Однако, через телевидение, журналы, рекламу… он настолько вошел в жизнь даже самых юных так, что блудные грехи многими не считаются грехом. Поэтому об этом надо говорить на исповеди и призывать всех к покаянию и исправлению.

На вопросы отвечает насельник Даниловой обители иеромонах Киприан (Сафронов).

– Батюшка, многие люди сейчас жалуются на то, что они не могут как следует исповедаться, у них не получается.

– Да, подавляющее большинство людей исповедоваться не умеют. Некоторые по десять лет ходят в храм, а так и не научились правильно исповедоваться. Почему? Проблема даже не в том, что они не могут понять, как правильно исповедоваться, проблема в том, что они не интересуются по-настоящему этим, не читают литературу, хотя сейчас много издается книг, недорогих брошюр, не знают до сих пор, как надо правильно в храме себя вести, как вообще должен вести себя православный человек. Есть же кодекс поведения православного человека! Иногда забывают даже, что они – православные люди. И как следствие – не могут правильно к таинству Исповеди подойти. Отсюда и проблемы возникают. Такой человек приходит на исповедь как на обычную процедуру, предшествующую причащению. А ведь это же таинство, великое таинство Церкви, только через таинство Исповеди человек может исправиться, исправить свою жизнь, научиться правильно жить. Больше никак. Благодать Божия дается непосредственно только через таинства. Каждое церковное таинство дает свою благодать: таинство Венчания дает благодать на супружескую жизнь, таинство Рукоположения – на священническое поприще, а таинство Исповеди дается человеку на то, чтобы он был духовно и физически здоров, чтобы он рано или поздно научился правильно жить, то есть не грешить. И если человек сам не может перестать грешить, не может исправиться, то Господь попускает болезнь, чтобы он хотя бы через нее перестал грешить. Болезни – это милость Божия, даются нам по нашей немощи и неразумию, болезнями Господь смиряет нас, и мы к грехам, которые любим повторять, когда здоровы, начинаем во время болезни относиться более чем прохладно, смиряемся.

– Многие, приходя на исповедь, надеются, что священник сам их расспросит обо всем…

– Священник на исповеди не должен обязательно выспрашивать у исповедуемого что-либо… Человек обязан научиться исповедовать свои грехи самостоятельно, заранее подготовить исповедь, проанализировав свое поведение, выявить грех, прийти и сказать батюшке: я грешен. Часто исповедуемый начинает рассказывать, как он с кем-то, скажем, сильно повздорил, что тот ему сказал, и что он ответил, и как тот на это отреагировал; кто виноват – уже не разберешь. Тогда приходится спрашивать исповедуемого, в чем же твой-то грех, лично твой, и напоминать ему, что он пришел исповедоваться, а не жаловаться на другого.

– А если человек не может сам правильно оценить ситуацию и рассказывает ее священнику, чтобы батюшка помог?

– Человек должен знать, что в любой ситуации он обязан в первую очередь винить себя самого. Почему? Потому что, обидевшись, не пошел на уступки, не прекратил инцидент, хотя мог бы. Православный должен искать свою вину в любой ситуации, ведь в любой жизненной ситуации часть вины всегда на нас лежит. Если же на нас совсем вины нет, то мы должны чувствовать себя спокойно, совесть у нас должна быть спокойной.

– Но на человека напраслину возвели, а он не делал то, что ему ставят в вину…

– Тогда это не его проблемы.

– Так обидно же ему…

– А вот это уже большой грех, и надо сразу на исповедь идти. Проблема здесь в том, что ты обижаешься, значит, в том, в чем тебя оговорили, есть доля правды. Если у тебя какое-то беспокойство, если ты начинаешь жаловаться – это показатель, что есть и твоя вина. Наша обида говорит нам, что у нас что-то неблагополучно. Это неблагополучие сначала копится внутри, понемногу, и не сразу выходит наружу, но потом, переполнив нас, обязательно выявляется. И человек, если не исповедуется как следует, начинает искать свои способы выхода обиде: строит планы личной мести, идет к психологу, колдуну, а то и подумывает, как нанять киллера…

Бывает так, что человек, скажем, наступил другому на больную мозоль и не заметил. Обладатель больной мозоли начинает кричать на него, мол, смотри, куда идешь, а то и по макушке даст – обидно, что его больную мозоль не заметили. Человек, зная, что на нем вины никакой нет, в недоумении – за что получил, но тем не менее не обижается. Какой же итог? Пострадавший, мало того, что ему на больную мозоль наступили, так он еще и нагрешил и теперь должен каяться на исповеди. То есть получается, что потерпевшая сторона больше и нагрешила. А с того, кто наступил, с него спроса нет, он получил по макушке ни за что, ему и каяться не в чем. Пострадавший, если претерпел бы, мучеником бы стал, и любовь бы у него появилась к человеку от того, что простил его.

– Часто люди из-за болезни или из-за каких-то других уважительных причин пропускают воскресные службы в храме, и, может быть, трудно винить их в этом…

– Раньше православный человек мечтал умереть в храме, а после Причастия – тем более за счастье почитал умереть, потому несмотря ни на какую болезнь, шел на службу в храм, постился, причащался. Он не задумывался над тем, больной он или здоровый, может идти в храм или не может. Надо идти в храм – шел в храм, надо идти работать – шел работать. Почему? Потому что верил в Бога, старался жить в Его произволении. А в наше время человек по 40 лет лечится и вылечиться не может, и все 40 лет только этим и озабочен, покупает и читает множество «здоровой» литературы, консультируется со множеством специалистов, пьет огромное количество медицинских препаратов, а толку никакого. И помереть по-Божески тоже никак не может, хотя, может быть, и желает – срок наступил. Грехи не пускают. Как раньше помирали? Человек работал-работал в поле, почувствовал, что устал, сел отдохнуть, вздохнул, перекрестился и отдал Богу душу. А сейчас мучается, а грехи не пускают… Не исповедуются, как следует, не причащаются по полгода, когда же случается какое-либо несчастье с ними, сразу бегут в церковь на исповедь. Придут, исповедуются и опять на полгода исчезают… Так вот и крутятся по немощи своей – то одно несчастье, то другое, то третье, и получается – и к Богу не повернуты, и миру не принадлежат.

– Что же делать?

– Вовремя исповедоваться, причащаться, не нарушать постов – строго исполнять свои обязанности. А строгость должна определяться батюшкой, как он определит каждому человеку отдельно.

Желание исповедаться появляется не только у людей, преклоняющихся перед законом Божьим. Даже грешник не потерян для Господа.

Ему предоставляется возможность измениться через пересмотр собственных взглядов и признание совершённых грехов, правильного раскаяния в них. Очистившись от грехов и встав на путь исправления, человек не сможет вновь пасть.

Потребность исповедоваться возникает у того, кто:

совершил тяжелейший грех;
неизлечимо болен;
желает изменить греховное прошлое;
решил повенчаться;
готовится к причастию.

Причащаться впервые без исповеди могут малыши до семилетнего возраста, и, окрестившиеся в этот день прихожане.

Обратите внимание! Прийти на исповедь разрешается при достижении семи лет.

Часто бывает, что необходимость исповедаться возникла у человека зрелого возраста в первый раз. В таком случае, необходимо вспомнить о своих прегрешениях, совершенных с семилетнего возраста.

Не нужно торопиться, вспоминаем всё, записываем список грехов на листочек. Священник является свидетелем Таинства, стесняться и стыдиться его не стоит, как и самого всепрощающего Бога.

Бог в лице святых отцов прощает и тяжкие грехи. Но чтобы получить божье прощение, необходимо серьезно поработать над собой.

Для искупления грехов кающийся человек выполняет наложенную на него священником епитимию. И только после её выполнения покаявшийся прихожанин прощен при помощи «разрешительной молитвы» священнослужителя.

Важно! Готовя себя к исповеди, простите тех, кто вас обидел и попросите прощения у того, кого обидели вы.

На исповедь можно идти, если только Вы в состоянии отогнать от себя непотребные мысли. Никаких развлечений и легкомысленной литературы, лучше вспомните о Священном Писании.

Исповедь проходит в следующем порядке:

дождитесь своей очереди на исповедь;
повернитесь к присутствующим со словами: «Простите меня, грешную», услышав в ответ, что Бог простит, и мы прощаем, и только тогда подходите к священнику;
перед высокой подставой – аналоем склоните голову, перекрестившись и поклонившись, начинайте правильно исповедоваться;
после перечисления грехов, выслушайте священнослужителя;
затем, перекрестившись и поклонившись дважды, целуем Крест и святую книгу Евангелие.

Заранее продумайте, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке. Пример, определение грехов, можно взять из библейских Заповедей. Начинаем каждую фразу со слов, что согрешила и в чем точно.

Говорим без подробностей, формулируем только само прегрешение, если только батюшка сам не спросит о подробностях. Если Вы нуждаетесь в божьем прощении, то должны искренне раскаяться в своих поступках.

Скрывать что-либо от священника глупо, он помощник всевидящего Бога.

Цель духовного лекаря — помочь Вам покаяться в совершенных прегрешениях. И если у вас появились слезы, священник достиг своей цели.

Что считать грехом?

Определить, какие грехи называть батюшке во время исповедания, помогут известные всем библейские заповеди:

Виды грехов	Греховные действия	Сущность греха
Отношение к Всевышнему	Не носит крестик. Уверенность, что Бог находится в душе и не нужно ходить в храм. Празднование языческих традиций, среди которых и «Хеллоуин». Посещение сектантских собраний, преклонение неправильной духовности. Обращение к экстрасенсам, гадалкам, гороскопам и приметам. Уделяет мало внимания чтению Святого Писания, не учит молитвы, пренебрегает соблюдением Постов и посещением церковных служб.	Неверие, отступление от веры. Чувство гордыни. Издевательство над православной верой. Неверие в единство Бога. Общение с нечистой силой. Нарушение заповеди о проведении выходного дня.
Отношение к близким	Неуважение родителей. Бесцеремонность и вмешательство в личную и интимную жизнь взрослых детей. Лишение жизни живых существ и человека, издевательские и насильственные действия. Занятия вымогательством, противозаконными действиями.	Нарушение заповеди о почитании родителей. Нарушение заповеди об уважении близких. Нарушение заповеди «Не убий». Грех, связанный с развращением подростков и детей. Нарушение библейских заповедей, связанных с кражами, завистью и ложью.
Отношение к себе	Сожительство без венчания, занятия половыми извращениями, интерес к эротическим фильмам. Использование в речи ненормативных слов и пошлых анекдотов. Злоупотребление курением, алкогольными напитками, наркотиками. Страсть к чревоугодию и обжорству. Желание льстить, болтать, хвастаться добрыми поступками, любоваться собой.	Плотский грех – прелюбодеяние, блуд. Грех сквернословия. Пренебрежение к тому, что даровал господь – к здоровью. Грех высокомерия.

Важно! К первостепенным грехам, на основе которых появляются и другие, можно отнести заносчивость, гордыню и спесивость в общении.

Пример исповеди в церкви: какие грехи говорить?

Рассмотрим, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке, пример исповеди.

Исповедью, записанной на бумаге, можно воспользоваться, если прихожанин очень стесняется. Даже батюшки разрешают это, но образец священнику отдавать не нужно, перечисляем своими словами.

В православии приветствуется пример исповеди:

подходя к батюшке не думайте о земных делах, постарайтесь прислушаться к своей душе;
обратившись к Господу, нужно сказать, что согрешила перед Тобой;
перечисляйте грехи, сказав: «Согрешила…(прелюбодеянием или ложью или еще чем-то)»;
грехи рассказываем без подробностей, но не очень кратко;
закончив перечисление грехов, каемся и просим спасения и милостыни у Господа.

Что такое исповедь для православного человека?

Исповедь – одно из таинств в церкви, которое заключается в открытии грехов Господу через батюшку. Именно святой отец обладает чрезвычайной властью отпущения грехов. Такая процедура позволяет человеку открыть душу, очиститься, получить прощение от Господа. В это время в храме православный человек примиряется с Богом через Евангелие и крест.

Даже если вы знаете, что грех может повториться (например, вредные привычки), не стоит отказываться от этого таинства. Человек – существо слабое и очень немногие могут противостоять соблазнам и придерживаться всех заповедей. А исповедь дает возможность очистить душу и научится исправлять свои недостатки, получить прощение грехов.

Основной причиной, почему люди не спешат идти в церковь исповедоваться, является их непонимание того, как правильно вести себя, как подготовиться к такому шагу, что следует говорить. Иногда человек просто рассказывает о тех или иных проблемах, поступках, чтобы получить очищение и прощение, но это не совсем правильно. Хотя священник должен и примет любую исповедь.

Но если вы решили прийти на исповедь в храм, стоит поинтересоваться особенностями процедуры и подготовится. Зачастую исповедоваться священники рекомендуют каждый месяц, но при необходимости можно и чаще.

Важно запомнить, каждая исповедь должна быть только вместе с покаянием. То есть рассказывать требуется не о конкретных ситуациях из жизни, оправдывать их, а поведать о них с покаянием.

Подготовка к исповеди и причастию

Подробные советы понадобятся тем, кто впервые участвует в таинстве исповеди и не осведомлен о том, как правильно исповедоваться. Изначально важно убедиться, когда можно исповедоваться в храме, который вы привыкли посещать. Традиционно такая процедура проводится в воскресение или субботу, а также по праздникам.

К таинству причастия следует соблюдать пост три дня. Семь дней перед причастием необходимо читать Акафисты Богородице, святым. Помните о вычитке канонов Спасителю, Матери Божьей, Ангелу Хранителю. В день причастия необходимо прочитать утренние молитвы.

Иногда огромное количество прихожан в храме, которые желают исповедоваться, становится причиной того, что те, кто пришел с этой целью впервые, отказываются от своей задумки. Причиной этому может стать стеснение или боязнь допустить ошибки в поведении. В такой ситуации лучше предварительно оговорить время исповеди со священником. Он назначит время, и вы сможете открыть свою душу, оставшись наедине со служителем Господа.

Прочитание Покаянного канона Господу Иисусу Христу позволит настроить человека на дальнейшую процедуру. Если переживаете, что можете от волнения забыть некоторые грехи, лучше запишите их на листике. Но все указанные поступки необходимо озвучить, а не просто отдать батюшке.

Перед тем как отправится на исповедь, следует:

Проникнуться и осмыслить содеянное, прийти к сердечному раскаянию в грехах.
Безо всякого притворства проявить желание избавиться от тяжести проступков, покаяться в содеянном.
По-настоящему поверить в то, что таинство позволит вам очистить свою душу в молитве.

Только при этих условиях вы сможете очистить свой разум, душу и сердце.

Как проходит исповедь

Таинство исповеди проводится в определенном месте в церкви – аналое. Это небольшой четырехугольный столик, на котором размещается крест, а также Священное Евангелие.

Процедура исповеди состоит из нескольких шагов:

Подойдите к Евангелию и расположите на нем два пальца, преклоните голову перед Евангелием.
Священник покроет вашу голову специальной тканью в виде шарфа – епитрахиль. Эти действия могут производиться как перед исповедью, так и после того, как грешник озвучил свои грехи.
Затем священнослужитель прочитает молитву, которой отпускает грехи, а по окончании молитвы крестит человека.
Когда епитрахиль снята с головы прихожанина, необходимо перекреститься и поцеловать крест, который расположен возле Евангелия.

На заметку! Иногда священники назначают на исповеди епитимью, которая заключается в избавлении от грехов путем некоторых действий: воздержания, милостыни, молитвы. Сейчас такое случается довольно редко, но бояться такого поворота событий не стоит.

Что говорить батюшке на исповеди?

Если вы задумались о том, что говорить батюшке, воспользуйтесь следующими рекомендациями и советами.

Важно говорить только о собственных проступках, ошибках, которые случились в вашей жизни. Человек должен осознать неправильность поступков, прийти к покаянию в содеянном. Ни в коем случае не надо оправдывать свои грехи.

Когда вы разговариваете с батюшкой о проступках, нет необходимости выдумывать специальную лексику, называйте вещи своими именами. Не тратьте время понапрасну. Не стоит говорить о мелочах, сосредоточьтесь на более серьезных проблемах.

Начинайте исповедь только после того, как ваша душа будет полностью открыта и чиста от мыслей о проблемах насущных. После слов «Господи, согрешила перед тобой» расскажите обо всех своих грехах. Не стоит детализировать все поступки, но и сухо перечислять их не требуется.

В конце покайтесь и попросите спасения и помилования: «Спаси и помилуй меня грешную!»

Какие называть грехи

Православному прихожанину необходимо искреннее покаяние на исповеди во всех действиях, которые неугодны Богу. Чтобы ничего не забыть, лучше разделить все грехи на следующие категории:

против Господа;
против ближнего своего;
против себя самого.

Грешные деяния против Бога

Если тем фактом, что современное поколение отстранились от церкви, веры, молитвы, никого не удивить, то есть люди, которые верят в Бога, но иногда стыдятся этого, боятся открыться, продемонстрировать свое преклонение. В этом и состоит грех. В эту категорию грехов также относятся следующие:

кощунство – насмешка над церковью, священниками, таинствами и прихожанами:
хула – грех, что заключается в нарекании на сложность своего существования;
измена своим обетам;
пустые клятвы;
участие в гадании, изучение мистических обрядов, интерес к сектам, язычеству, суеверие;
уклонение от молитвы;
мысли о самоубийстве;
участие в азартных играх.

Грехи против ближнего

обида близкого человека — это вред для его души и грех для самого себя;
ненависть, злорадство;
неуважение родителей – нарушений главных заповедей;
ложь, клевета;
злопамятство;
непослушание – преддверие для таких грехов, как обман, лень, воровство, убийство;
осуждение ближнего – это дорога к такому же греху;
воровство.

Грехи против себя

лесть – зачастую используется для достижения целей, благ;
лень – не только в работе, но и в служении Богу, один из самых больших и частых грехов;
ложь – во всех ее проявлениях исходит от сатаны;
самолюбие – позволяет человеку возносить себя выше других ему подобных;
утаивание греха независимо от причин (стыд, страх);
неверие – грех, который свидетельствует об отсутствие веры в Бога, сомнениях в Его силе;
нетерпение – вредит внутреннему миру человека, становится причиной обиды близких и других грехов;
сквернословие;
отчаяние, обвинение других;
однополые отношения, блуд, измена, кровосмешение.

Важно! Не обещайте измениться после исповеди, начните исправлять ошибки еще до проведения таинства, молитвами, признанием вины своей. Читайте Библию, Евангелие, очищайте свою душу.

Видео

Принципом в жизни для каждого прихожанина должно стать правило: «Жить в мире со всеми!».

Перечень женских грехов на исповедь

Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености).
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
Согрешала брезгливостью.
После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
Грешила празднословием, непрямодушиемВспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
Была гневлива на своих близких, ругала детейНе терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
Не имела твёрдой решимости бросить грех.
Сомневалась в честности ближних.
Упускала случаи делать добро.
Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
Допускала порчу продуктов.
Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
Грешила с целью “покаюсь”.
Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
Приписывала другим грехи и слабости.
Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
Замечала худые слова и поступки людей.
Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
Надеялась на человека, более чем на Бога.
Была в гостях пьяной.
Не посылала подарки обидевшим меня.
Огорчалась при убытке.
Засыпала днём без нужды.
Тяготилась прискорбностями.
Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
Обманывала в слове.
Эксплуатировала чужой труд.
Унывала в скорбях.
Лицемерила, человекоугодничала.
Желала зла, малодушничала.
Была изобретательна на зло.
Была груба, не снисходительна к другим.
Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
Гневно порицала власти на митингах.
Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
Завидовала другим, желала себе чести.
Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
Опивалась, смеялась над чужим грехом.
Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
Придумывала оправдания своим грехам.
Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
Верила приметам и различным суевериям.
Была подстрекателем на зло.
Ходила на свадьбы без церковного венчания.
Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
Не соблюдала данные обеты.
Утаивала грехи на исповеди.
Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
В сильной горести желала себе смерти.
Носила нескромную одежду.
Разговаривала во время трапезы.
Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
Трудилась через силу.
Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторонуБожилась, клялась головою, жизньюНазывала людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
Подавала худой пример своей жизнью.
Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала СвЕвангелие (что есть неблагоговение).
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвыОбъедалась в эти дни, много спала.
Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
Давала советы на аборт.
Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
Считала себя лучше и достойнее других.
Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
Упрямилась против добра, не слушала добрых советовХвасталась красивой одеждой.
Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
По совершении молитвы имела злые мысли.
Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
Уступала неправде.
Кушала и ложилась спать не помолившись.
Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Согрешала с надеждой “Бог простит”.
Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
Чертила крест на земле.
Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и тд.
Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
Обижалась на духовного отца, роптала на него.
Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
Намеренно обманывала, говорила неправду.
Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
В жизни не предавала себя воле Божией.
Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
Сама была орудием дьявола.
Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
Не имела чувство страха Божия.
Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
Читала больше, чем молилась.
Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
Властно приказывала.
Оговаривала других, заставляла других божиться.
Отвращала лице от просящих.
Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
Делала добро без помышления о Боге.
Тщеславилась местом, званием, должностью.
В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
При покупке торговалась, впадала в любопрение.
Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
Нежила плоть душем, ванной, баней.
Путешествовала бесцельно, скуки ради.
При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Гордилась собой при совершении доброго делаНе унижала, не укоряла себя.
Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
Холодно принимала душевно полезных посетителей.
Скорбела на того, кто меня обижалИ скорбели на меня, когда я обижала.
На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
В гневе посягала на жизнь ближнего.
Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похотиВ отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
Боялась страданий, неохотно переносила их.
Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и снуНе трудилась, имея талант.
Ленилась написать и переписать духовные наставления.
Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
На молитве была “рабом необходимости и долга”.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
Редко молилась ночною молитвоюНюхала табак и баловалась куревом.
Не избегала душевных искушенийИмела душевредные свиданияПадала духом.
В дороге забывала о молитве.
Вмешивалась с наставлениями.
Не сочувствовала больным и скорбящим.
Не всегда давала взаймы.
Боялась колдунов больше нежели Бога.
Жалела себя для блага других.
Пачкала и портила священные книги.
Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
Делала дела Божии без любви и усердия.
Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
О Боге говорила без смирения и осторожности.
Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
Принимала противозачаточные средстваТребовала от мужа предохранения, прерывания акта.
Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
В беседе пользовалась артистическими приёмамиГоворила неестественным голосом.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещиВ помещении сморкалась на пол.
Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
Доносить и пересказывать.
Находила удовольствие в греховных свиданиях.
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость умаПозволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
Не оплакивала себя, когда делала худое делоС удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Была причиной греха в семейном раздоре.
Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
Не останавливала говорящего сплетниСама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
Ела ворованное.
Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, деломИмела союз с нечестивыми.
За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
В праздники пила виноЛюбила ходить на званые обедыПресыщалась там.
Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телуС похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
Заботилась сверх меры о питании телаПринимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
Верила наговорамНе наказывала себя за грехи.
Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
Рассказывала о своих обидах ближним, знакомымПосещала места, где подавались худые примеры.
Вразумляла человека без кротости и любвиРаздражалась при исправлении ближнего.
Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
Имела сбережений больше, чем необходимо.
Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
Упрекала ближнего в происшедшем.
Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
Поддакивала при осуждении человека.
Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
Бывала требовательна и непочтительна к людямБрала верх в разговорах с ближнимиПо дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
Свои способности обращала на земные блага.
Имела ревность к духовному отцу.
Старалась быть всегда правой.
Спрашивала ненужное.
Плакала о временном.
Толковала сны и принимала их всерьёз.
Хвалилась грехом, содеянным злом.
После причащения не береглась от греха.
Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
Ложилась спать и вставала без молитвы.
Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Переносила скорби с унынием и ропотом.
Раздражалась в усталости и болезни.
Имела вольные обращения с лицами другого пола.
При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
Приневоливала есть и пить больных и детей.
Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
Знала и давала деньги на недоброе дело.
Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
Вверяла тайны незнакомым людям.
Употребляла пищу без нужды и голода.
Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
Жила похотно с мужемДопускала извращения и плотские удовольствия.
Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
Принимала неправильные решения в гневе.
Отвлекалась мыслью на молитве.
Ездила на юг для плотских развлечений.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
Без отвращения не сносила зловония от людей.
В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
В посте совершала ухищрения в пище.
Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
Слушала страстную мирскую музыку.
Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и тд.
Резко отвечала разгневанному на гнев его.
Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
Чрезмерно утруждала себя работой.
Много вкушала в мясопустную неделю.
Давала неверные советы ближним.
Рассказывала срамные анекдоты.
В угоду властям закрывала святые иконы.
Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
Обременяла других просьбами.
Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
Садилась на кровать без разрешения хозяина.
На молитве воображала Господа.
Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
Читала молитву, имея вражду на ближнего.
Молилась в шапке, с непокрытой головой.
Верила приметам.
Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
Присваивала найденные деньги.
В церкви ставила сумки и вещи на окна.
Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и тд.
Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Злорадствовала при несчастии ближнего.
Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
По невниманию причиняла животным боль.
Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и тд.
При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
Допускала половые связи до брака.
Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
Занималась толкованием снов.
С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и тд.
Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).