Об отношении законов к торговле, рассматриваемой с точки зрения ее природы и ее подразделений. Концепция Дж.Локка о разделении властей Везде где есть торговля там и нравы кротки эссе

Ярыкина Ирина Геннадьевна, учитель истории и обществознания

МБОУ гимназии №7 г. Чехова Московской области

ЕГЭ по обществознанию – сложный и серьезный экзамен. Подготовка к нему занимает важное место в демонстрации общего уровня образованности и освоения учебных компетенций выпускника перед государственной комиссией.

ЕГЭ состоит из трех разделов, из которых часть С – самая ответственная и сложная.

В ней задания С1-С4 объединяет то, что они относятся к одному тексту. Каждое задание проверяет конкретный навык:

• С1 – осуществлять поиск и извлекать необходимую информацию из текста (2 балла);
• С2 – преобразовывать и систематизировать извлеченную информацию (2 балла);
• С3 - давать характеристику или интерпретировать реалии из текста с применением знаний, полученных при изучении курса (3 балла);
• С4- объяснять конкретную ситуацию, используя информацию из текста и знания курса (3 балла).
• Здания типа С5 требуют либо назвать три характерных признака определенного понятия или подразумевают характеристику понятия и два предложения, содержащие информацию о нем (2 балла).
• Задания С6 проверяют умения соотносить теоретические знания с окружающей действительностью и приводить примеры из реальной жизни.
• С7 проверяет умения с помощью полученных знаний объяснить конкретную жизненную ситуацию или интерпретировать графическую информацию.
• С8 показывает умение школьников грамотно составлять планы сложного типа к темам.

И одним из самых трудных, но высоко оцениваемых в пять первичных баллов является задание типа С9 – написание эссе по одному из выбранных высказываний.

Критерии оценки эссе приведены в таблице №1

Таблица 1

При обучении школьников алгоритму написания эссе можно использовать следующие советы:

Часть 1. Один балл – за раскрытие смысла высказывания.

Поэтому первое предложение должно начинаться так:

3.Великий философ древности … (великий экономист, великий писатель и т.д.), говоря о…. хотел сказать нам, что…..

4.Следует разобраться, внимательно подумав, какой смысл….. вкладывал в понятие о….

5.Я не могу присоединиться к данному утверждению, так автор хотел выразить в нем…., а я считаю по-другому…

Часть 2. Два балла за теоретическую аргументацию.

Нужно вспомнить все, что из теории вам знакомо по этой теме и обосновать свою позицию теоретически не менее двумя аргументами. Эта часть должна содержать термины, понятия, обобщения, факты, примеры, связанные с конкретной темой по теории.

1.В рамках политологии(социологии, психологии и т.д.), одной из общественных наук, нам известно, что понятие…. Является одним из ключевых. Трудно не согласиться с автором в этом вопросе, так его высказывание отражает суть и назначение ……

3.На мой взгляд….

Часть 3. Два балла можно получить за фактическую аргументацию, если привести доказательства своего отношения к теме, подчеркивая их примерами обязательно из различных источников: СМИ, других учебных предметов, личного социального опыта, собственных наблюдений. Образцы:

1.Примерами данного явления (процесса, события…) могут служить….

2.Используя примеры из статей в местных газетах, можно утверждать что…

3.По моим наблюдениям в течение нескольких лет, я знаю, что…

4.Из экономики (истории, литературы…) известно, что...

5.С одной стороны……, с другой……

В заключении эссе можно сделать вывод, еще раз обозначив другими словами вопросы, затронутые в высказывании, связать значение темы с современностью, глобальными проблемами, с тем чему может нас научить эта тема.

1.Таким образом, можно заключить…

2.Многие аспекты….. темы указаны в данном высказывании, их изучении особенно важно для изучения….

3.Всегда стоит думать о том, что….

Образец написания эссе, на темы, связанные с торговлей

• Торговля еще разорила ни одного народа. Б. Франклин
• Везде, где есть торговля, там и нравы кротки. Ш. Монтескье
• Торг - дело великое! Купечеством всякое царство обогатится, а без купечества никакое и малое государство быть не может. И. Посошков
• Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная промышленность и легкость передвижения людей и товаров. Ф. Бэкон

К2 – (теорет. аргумент) Выбрать:

• Из блока «Экономика» курса обществознания мы знаем, что торговля – вид экономической деятельности, направленный на осуществление товарообмена, купли-продажи товаров, а также связанные с ними процессы.
• Торговля возникла на основе исторических, природных, социальных и экономических причин. Она обеспечивает международное разделение труда и международные экономические отношения.
• Выделяют внутреннюю и внешнюю (мировую) торговлю.
• Торговля позволяет лучше учитывать особенности территории, удовлетворять разнообразные потребности населения.

К3 - (факт. аргументы) выбрать:

• Изучая социально-экономическую географию мира в 10 и 11 классе, мы знаем, что мировая торговля зависит от наличия собственных ресурсов для производства товаров в стране, навыков населения, принципов абсолютных или относительных преимуществ (более низких цен в стране по сравнению с другими странами).
• Можно привести конкретный исторический пример по поддержке отечественной торговли через политику, которая называется меркантилизм. Первый в России такую политику ввел Петр I, который поднял цены, повысил пошлины на импортные товары, но такие, которые можно было производить и в своей стране (например, мебель).
• Хотя я имею небольшой жизненный опыт, все могу сделать по поводу торговли определенный вывод. Сейчас в нашей стране работает немного собственных производств, но много торговых сетей, жаль что они больше продают импортные товары, в экономике это способствует не нашему развитию, а других государств. Или другой факт: мы экспортируем много полезных ископаемых (например, нефти), а было бы гораздо лучше продавать бензин, пластмассы, смаз.масла, синт. Ткани.

В заключении хочется отметить, что поднятая автором….. проблема является…

• (далее выбрать) актуальной, общественно значимой, глубокой, философской, нравственной, злободневной, животрепещущей, насущной, острой, серьезной, наболевшей, требующей немедленного решения….

• Таким образом, мысль ….. (автор) о значении торговли еще раз убедила меня в том, что организация рациональной, разумной торговли помогает благополучному развитию экономики на современном этапе.

Еще один пример выполненного эссе.

«Спрос и предложение – это процесс взаимного приспособления и координации»

П.Т. Хейне.

Автор высказывания, выдающийся американский экономист ХХ века - Пол Хейне, утверждает, что такие экономические категории как спрос и предложение, взаимосвязаны, взаимозависимы. Именно они главные силы рыночных отношений и приспосабливаются друг к другу, координируют свое влияние на производство.

Я согласен с точкой зрения автора, в доказательство чего могу привести два аргумента. 1) Зная из курса экономики, что спрос – это готовность покупателя приобретать товары и услуги по определенным ценам в определенных количествах за определенный промежуток времени; а предложение – это готовность продавца продать товары и услуги по определенным ценам в определенных количествах за определенное время – можно утверждать, что при изменении одного из них, последует соответствующая реакция другого. 2) Закон спроса неоднократно доказал, что при увеличении цены спрос уменьшается, а Закон предложения что оно -предложение, напротив – увеличивается.

Кроме ценовых факторов, конечно, на спрос и предложения влияют потребительские предпочтения, число покупателей, ожидания в изменении цен, цены на заменители.

Рассмотрим взаимозависимость, приспосабливаемость спроса и предложения на конкретных примерах.

Первый: эк.понятие о равновесной цене и равновесном объеме. Любой рынок стремится к равновесию, когда в нем расходы и доходы совпадают, когда не возникают ситуации дефицита или избытка. Это касается не только рынка продуктов, изделий, услуг, но и например, рынка труда. По ежегодным отчетам Федеральной службы статистики, Служб занятости, мы знаем что существует множество вакансий на инженерные, рабочие, торгующие профессии (но цены на труд здесь не высоки, поэтому предложение рабочей силы не так велико), а вот спрос на труд экономистов, юристов не так высок (места с хорошей зарплатой уже заняты) – предложение же велико, вузы ежегодно выпускают «армии» таких специалистов. В результате спрос и предложение координируются и работодатели предлагают уже меньшую зарплату (цену труда), специалистам, чтобы не стать безработными приходится на это соглашаться. В Москве работу экономистом с 30-40 тыс. рублей сейчас считают нормальной.

Второй пример по эластичности спроса (реакции при изменении цен на 1%): по многим новостным телепередачам декабря 2013 года мы узнали, что спрос на авиабилеты на новогодние праздники очень высок и туроператоры и аэропорты (предложение) поднимают цены в 2-3 раза выше обычных, и они все равно расходятся. Но чтобы не отпугнуть все потенциальных покупателей они выделяют некоторое количество билетов уже не просто экономического класса, а еще и туристического и дисконтного (где цены и сервис очень бюджетные).

Третий пример из личных наблюдений последних лет: при выходе новых моделей современных гаджетов (предложение), например, на базе процессеров iOS и Android, (или ipad, Iphone, Imac, ipod III – IV) предыдущие версии I, II устройств, чтобы поддержать спрос, очень снижаются в цене.

Таким образом, можно заключить, что изучение спроса и предложения и их взаимо- влияния, приспособления – актуальный и важный вопрос для развития современной экономики, получения прибыли и развития общества.

Примеры вариантов заданий для выполнения эссе учащимися.

• Законы – это выражение и «свидетельства» достижений культуры, цивилизации, позволяющие решать крупные задачи общества. С.С.Алескеев
• Инфляция – единственная форма наказания без законного основания. М. Фридман.
• Революция – варварский способ прогресса. Ж. Жорес
• Молодость – это время для усвоения мудрости. Ж.Ж. Руссо
• Без многого человек может обойтись, только не без человека. Л. Берне.
• Цены монополии во всех случаях являются самыми высокими из тех, которые можно выжать из покупателя. А.Смит.
• Хорошая политика не отличается от здоровой нравственности. Г.Б. де Мабли
• Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна. Д.Дидро

Литература:

1.Баранов П.А. Обществознание: 500 учебно-тренировочных заданий для подготовки к ЕГЭ. –М.: Астрель, 2013. -142с.

2.Киселев В.П. Обществознание. С. Решение заданий ЕГЭ. – М.: Издательство Василия Киселева. 2013. – 60с.

3. Котова О.А., Лискова Т.Е. Обществознание. Самое полное издание типовых вариантов заданий ЕГЭ. – М.: АСТ, 2012. -256с.

4.Лабезникова Ю.А. ЕГЭ-2014. Обществознание: тренировочные экзаменационные задания. –М.: Эксмо, 2013 . – 224с.

О торговле

То, о чем я буду говорить, требовало бы более обширного обсуждения, но характер настоящего труда не дозволяет этого*. Мне хотелось бы плыть по спокойной реке, но меня уносит бурный поток.

Торговля исцеляет нас от пагубных предрассудков. Можно считать почти общим правилом, что везде, где нравы кротки, там есть и торговля, и везде, где есть торговля, там и нравы кротки.

Поэтому не надо удивляться, что наши нравы менее жестоки, чем прежде. Благодаря торговле все народы узнали нравы других народов и смогли сравнить их. Это привело к благотворным последствиям.

Можно сказать, что законы торговли совершенствуют нравы по той же причине, по которой они их и губят. Торговля развращает чистые нравы: на это жаловался Платон; она шлифует и смягчает варварские нравы: это мы видим ежедневно.

О духе торговли

Естественное действие торговли - склонять людей к миру. Между двумя торгующими друг с другом народами устанавливается взаимная зависимость: если одному выгодно покупать, то другому выгодно продавать, все их связи основаны на взаимных нуждах.

Но дух торговли, соединяя народы, не соединяет частных лиц. Мы видим, что в странах, где людей воодушевляет только дух торговли, все их дела и даже моральные добродетели становятся предметом торга. Малейшие вещи, даже те, которых требует человеколюбие, там делаются или доставляются за деньги.

Дух торговли порождает в людях чувство строгой справедливости; это чувство противоположно, с одной стороны, стремлению к грабежам, а с другой - тем моральным добродетелям, которые побуждают нас не только преследовать неуклонно собственные выгоды, но и поступаться ими ради других люден.

Совершенное же отсутствие торговли приводит, наоборот, к грабежам, которые Аристотель относит к числу различных способов приобретения. Дух разбойничества не исключает некоторых нравственных добродетелей. Так, например, гостеприимство, очень редко встречающееся у торговых народов, процветает у разбойнических.

Германцы, говорит Тацит, считают большим святотатством затворять двери своих домов перед каким бы то ни было человеком, знакомым или незнакомым. Человек, оказавший гостеприимство иностранцу, указывает ему другой дом, где ему снова оказывают гостеприимство и принимают его с тем же радушием. Но когда германцы основали государства, гостеприимство стало им в тягость. Это видно по двум законам кодекса бургундов, из коих в одном назначается наказание всякому варвару, который укажет страннику дом римлянина, а другой постановляет, что принявший странника должен быть вознагражден жителями, сколько с кого причтется.

О бедности народов

Есть два рода бедных народов: одни доведены до бедности жестокостью правления, и такие неспособны почти, ни к какой добродетели, потому что их бедность составляет часть их рабства; другие же бедны только потому, что пренебрегают житейскими удобствами или не знают их, и такие способны совершать великие дела, потому что их бедность составляет часть их свободы.

О торговле при разных правлениях

Торговля связана с государственным строем. При правлении одного она обыкновенно основана на роскоши, и хотя она удовлетворяет также и действительные нужды, но главная цель ее состоит в том, чтобы доставить торгующему народу все, что может служить его тщеславию, наслаждениям и прихотям. При правлении многих она чаще всего основана на экономии. Купцы, обозревая все народы земного шара, доставляют одним то, что берут у других. Так вели торговлю республики Тира, Карфагена, Афин, Марселя, Флоренции, Венеции и Голландии.

Этот род торговли связан по своей природе с правлением многих, а в монархических правлениях составляет случайное явление. Поскольку он основан на том, чтобы, получая прибыли небольшие и даже меньшие, чем все прочие народы, вознаграждать себя непрерывностью получения этих малых прибылей, он не может быть свойствен народу, у которого водворилась роскошь, который тратит много и стремится лишь к великим целям.

Поэтому-то Цицерон и сказал: «Я не допускаю, чтобы один и тот же народ был одновременно и властелином, и торгашом вселенной». В самом деле, в противном случае надо было бы допустить, что каждый человек в этом государстве и даже все государство в целом были бы всегда поглощены одновременно великими замыслами и мелочными делишками; но одно противоречит другому.

Из этого, однако, не следует, что в государствах, ведущих экономичную торговлю, не могут иметь места величайшие предприятия, в которых проявляется мужество, невиданное и в монархиях. Дело тут в следующем:

Один род торговли ведет к другому: мелочный к среднему, последний к крупному; поэтому тот, кто так сильно желал малой прибыли, оказывается в положении, в котором он не менее сильно желает крупной наживы.

Сверх того, большие торговые предприятия всегда по необходимости связаны с общественными делами. Но обычно общественные дела кажутся купечеству настолько же сомнительными в монархиях, насколько надежными в республиках, поэтому большие предприятия свойственны не монархии, а правлению многих.

Одним словом, так как в этих последних государствах собственность людей более ограждена, то люди отваживаются на всевозможные предприятия, и так как они уверены в неприкосновенности того, что ими приобретено, то и не опасаются пускать свои приобретения в оборот, чтобы приобрести еще больше. Они рискуют только средствами приобретения, но люди вообще слишком полагаются на свое счастье.

Я не хочу сказать, что существуют монархии, где вовсе не имеет места экономичная торговля, но она менее свойственна природе монархии. Я не говорю и того, что в известных нам республиках не ведется торговли предметами роскоши, но я утверждаю, что эта торговля менее соответствует основам их государственного строя.

Что же касается до деспотического государства, то о нем нечего и говорить. Вот общее правило: если народ порабощен, люди работают более для того, чтобы сохранять, чем для того, чтобы приобретать; если народ свободен, они работают более для того, чтобы приобретать, чем для того, чтобы сохранить.

О народах, производивших экономичную торговлю

Марсель - это необходимое убежище среди бурного моря. Марсель - это место, куда ветры, морские отмели и расположение берегов по необходимости заставляют приставать корабли, - часто посещался моряками. Бесплодие почвы заставило граждан этого города заняться экономичной торговле.

Чтобы возместить скупость природы, они должны были стать трудолюбивыми; чтобы уживаться с варварскими народами, которым предстояло создать их благосостояние, они должны были стать справедливыми; чтобы всегда пользоваться спокойным правлением, они должны были стать умеренными; наконец, для того чтобы иметь возможность всегда существовать торговлей, которую тем вернее можно сохранить в своих руках, чем она менее выгодна, они должны были стать людьми воздержанными.

Экономичная торговля повсюду обязана своим происхождением насилиям и притеснениям, которые вынуждали людей искать убежища в болотах, на островах, морских отмелях и даже на утесах. Так были основаны Тир, Венеция и города Голландии. Беглецы нашли там безопасность, но они нуждались в средствах существования - и стали извлекать их из всех стран мира.

О некоторых последствиях крупного мореходства

Иногда случается, что народ, ведущий экономичную торговлю, нуждается в товарах одной страны лишь для того, чтобы посредством их приобрести товары другой страны, довольствуется очень малой прибылью и даже вовсе не получает прибыли от одних товаров в надежде или в уверенности получить большую прибыль от других. Так, когда Голландия почти одна вела торговлю между Южной и Северной Европой, французские вина, которые она перевозила в северные страны, служили ей как бы только средством для ведения ею северной торговли.

Известно, что в Голландии некоторые товары, привезенные издалека, часто продаются не дороже того, во что они обошлись на месте. Объясняют это следующим образом: капитан, нуждаясь в балласте для своего корабля, нагружает его мрамором, нуждаясь в дереве для укладки груза, закупает дерево, и если ой не понесет убытка на этих предметах, то считает себя в большом выигрыше. Таким образом, Голландия имеет свои каменоломни и свои леса.

Не только не прибыльная, но даже убыточная торговля может быть полезна. Я слышал в Голландии, что китобойный промысел почти никогда не окупает своей стоимости. Но так как главными участниками в нем являются те же самые люди, которые строят корабль, снабжают его снастями и. съестными припасами, то они, теряя на промысле, выигрывают на снаряжении судов. Эта торговля походит на лотерею, где каждый надеется выиграть. Все на свете любят игру; и люди самые благоразумные охотно отдаются ей, пока не увидят всех сопряженных с нею насилий, уловок, заблуждений, потери денег и времени, пока не поймут, что на нее можно затратить всю жизнь.

Торговый дух Англии

У Англии нет определенного тарифа для торговли с другими народами. Ее тариф меняется, так сказать, с каждым новым парламентом, ибо каждый парламент то вводит новые установления, то отменяет прежние. Она и в этом отношении хочет сохранить свою независимость. Она в высшей степени ревнива к производимой в ее пределах торговле и потому мало связывает себя договорами и зависит лишь от собственных законов.

Другие нации жертвуют торговыми интересами ради политических интересов. Англия же всегда жертвовала политическими интересами ради интересов своей торговли.

Этот народ лучше всех народов мира сумел воспользоваться тремя элементами, имеющими великое значение; религией, торговлей и свободой.

Каким стеснениям подвергалась иногда экономичная торговля

В некоторых монархиях издавались законы, весьма способные причинить вред государствам, которые производят экономичную торговлю. Здесь запретили ввоз всяких товаров, кроме тех, которые изготовлены из сырья, добываемого в этих монархиях, и дозволили приезжать для торговли только на кораблях, построенных в той стране, куда они прибывают.

Необходимо, чтобы государство, издающее такие законы, было само в состоянии легко вести торговлю, иначе оно причинит себе по крайней мере равный убыток. Лучше иметь дело с народом, который довольствуется малым и по требованиям своей торговли находится в некоторой зависимости, с народом, который по обширности своих замыслов и дел знает, куда направить все свои излишние товары, который богат, может забирать большие массы товаров и скоро расплачиваться за них, который сама необходимость заставляет быть исправным, который миролюбив по принципу и старается приобретать, а не порабощать; лучше, говорю я, иметь дело с таким народом, чем с теми, которые постоянно соперничают друг с другом и не доставят всех этих выгод.

Об ограничении торговых сношений

Истинная польза народа требует, чтобы он без важных причин не устранял ни одного народа от торговли со своею страной. Японцы торгуют лишь с двумя нациями: китайской и голландской, и китайцы выручают с них по тысяче процентов на сто на сахаре и иногда столько же - на полученном за него в обмен товаре. Почти такие же прибыли получают и голландцы. Всякий народ, который пожелает следовать правилам японцев, будет неизбежно обманут. Справедливая цена товаров и истинное отношение между ними устанавливаются только конкуренцией.

Еще менее должно государство обязываться продавать свои товары лишь одному какому-нибудь народу под тем предлогом, что он будет забирать их все по определенной цене. Поляки заключили такой договор по продаже хлеба с городом Данцигом, а многие индийские государи - с голландцами по продаже пряностей. Такие соглашения свойственны лишь бедным народам, которые готовы отказаться от надежды на обогащение, лишь бы им были обеспечены необходимые средства к существованию, или народам порабощенным, которые вынуждены отказаться от пользования дарованными им природой благами или вести невыгодную торговлю этими благами.

Об одном учреждении, свойственном экономичной торговле

В государствах, ведущих экономичную торговлю, весьма полезную роль играют банки, которые с помощью своего кредита создали новые знаки ценности; но было бы неблагоразумно перенести эти учреждения в государства, ведущие торговлю предметами роскоши. Вводить их в странах, где существует правление одного, значит предполагать на одной стороне деньги, а на другой - власть, т. е. на одной стороне возможность все иметь без всякой власти, а на другой - власть с полной невозможностью что-либо иметь. В подобном правлении только сам государь обладает или может обладать сокровищами, все же сокровища прочих лиц, как только они достигают более или менее крупных размеров, тотчас же становятся сокровищами государя.

По той же причине в правление одного редко оказываются уместными и компании купцов, объединяющихся для ведения какой-либо торговли. Эти компании по самой своей природе придают частному богатству силу общественного богатства. Но в таких государствах эта сила всегда находится в руках государя. Скажу более: такие компании не всегда пригодны и для государств, производящих экономичную торговлю, и если торговые операции там не настолько обширны, чтобы быть не под силу отдельным лицам, то лучше не стеснять свободы торговли установлением исключительных привилегий.

Продолжение той же темы

В государствах, производящих экономичную торговлю, можно учредить порто-франко. Экономия со стороны государства, всегда являющаяся результатом воздержанного образа жизни частных лиц, придает, так сказать, душу экономичной торговле. И все потери на пошлинах, которые оно понесет от установления порто-франко, будут возмещены доходами, которые оно получит в связи с увеличением промышленного богатства республики. Но в монархическом государстве заводить подобные учреждения было бы нелепо, так как здесь все их действие заключалось бы только в том, чтобы уменьшить налоги на роскошь и таким образом уничтожить и единственную выгоду от этой роскоши, и единственное ограничение в этом правлении.

О свободе торговли

Свобода торговли заключается не в том, чтобы дать волю купцам делать все, что им угодно; это было бы скорее рабством торговли. Не все, что стеснительно для торговца, тем самым делается стеснительным и для торговли. Нигде торговец не встречает такого бесчисленного множества ограничений, как в странах свободы, и нигде он так мало не стеснен законами, как в странах рабства.

Англия запрещает вывозить свою шерсть; она хочет, чтобы уголь доставлялся в ее столицу по морю; она дозволяет вывоз своих лошадей - только в том случае, если они выхолощены; корабли ее колоний, торгующих с Европой, должны бросать якорь в английских портах. Она стесняет торговца, но делает это для блага торговли.

Чем разрушается эта свобода

Где торговля, там и таможни. Предмет торговли - ввоз и вывоз товаров для пользы государства; предмет таможен - обложение этого ввоза и вывоза пошлинами тоже для пользы государства. Поэтому государство должно занимать нейтральное положение между своими таможнями и своей торговлей и поступать так, чтобы они не вредили друг другу. В таком случае в этом государстве существует свобода торговли.

Откупная система разрушает торговлю своими несправедливостями, своей требовательностью, чрезмерностью своих налогов и, кроме того, независимо от всего этого, затруднениями, которые она порождает, и формальностями, которые она предписывает. В Англии, где таможни состоят в государственном управлении, торговля производится с удивительной легкостью; одна подпись решает важнейшие дела; торговцу не приходится терять время на бесконечные проволочки и содержать особых посредников для удовлетворения или отклонения требований откупщиков.

О торговых законах, воспрещающих конфискацию товаров

Великая хартия англичан запрещает во время войны захват и конфискацию товаров, принадлежащих иностранным купцам, за исключением случаев репрессалии. Поистине прекрасно, что английский народ сделал из этого правила одну из статей своей свободы.

Испания во время своей войны с Англией в 1740 году издала закон, запрещавший под страхом смертной казни ввозить английские товары в Испанию и испанские - в Англию. Что-либо подобное можно, мне кажется, найти разве только в законах Японии. Это распоряжение противно нашим нравам, духу торговли и той гармонии, которая должна существовать в соразмерности наказаний; оно смешивает все понятия, обращая в государственное преступление простое нарушение полицейских правил.

О лишении свободы за долги

Солон издал в Афинах закон, отменявший лишение свободы за долги. Он заимствовал этот закон в Египте, где его издал Бохирис и возобновил Сезострис.

Это очень хороший закон для обычных дел гражданского оборота. Но мы имеем основание не применять его к коммерческим делам. Ввиду того что торговцы должны вверять большие суммы часто на очень короткие сроки, причем то выдавать их, то получать обратно, необходимо, чтобы их должники всегда исполняли свои обязательства в определенные сроки, а это предполагает и необходимость лишения свободы за долги.

По делам, вытекающим из обыкновенных гражданских договоров, закон не должен дозволять лишения свободы, потому что свобода гражданина для него дороже, чем достаток другого гражданина. Но в соглашениях, вытекающих из торговых отношений, закон должен более дорожить общественным достоянием, чем свободой отдельного гражданина, допуская, однако, исключения и ограничения, которых требуют гуманность и порядок.

Прекрасный закон

Очень хорош женевский закон, не допускающий к занятию государственных должностей и даже к вступлению в Большой совет детей лиц, которые умерли неоплатными должниками, если они не уплатят долгов своих отцов. Он внушает доверие и к торговцам, и к правителям, и даже к самой республике. Доверие к отдельному лицу усиливается там верой в общественную честность.

Родосский закон

Родосцы пошли еще дальше. Секст Эмпирик говорит, что у них сын не мог отказаться уплачивать долги отца под предлогом отказа от наследства. Родосский закон был издан для республики, основанной па торговле. Но я думаю, что самый дух торговли требовал ограничить его тем условием, что долги, сделанные отцом с тех пор, как его сын стал сам заниматься торговлей, не касались бы имущества, приобретенного сыном. Купец должен всегда знать свои обязательства и во всех случаях поступать в соответствии с состоянием своего капитала.

ГЛАВА XVIII

О коммерческих судьях

Ксенофонт в книге О доходах выражает желание, чтобы те из заведующих торговлей чиновников, которые скорее всех оканчивают дела, получали за это награды. Он уже чувствовал надобность в нашей консульской юрисдикции.

Торговые дела очень мало доступны формальностям. Это действия повседневные, повторяющиеся изо дня в день, поэтому они должны и решаться ежедневно. Иной характер носят дела житейские, которые оказывают большое влияние на будущее, но случаются редко. Люди женятся один только раз; они не каждый день совершают дарственные записи или духовные завещания; они становятся совершеннолетними только в один определенный день своей жизни. Платон говорит, что в городе, где нет морской торговли, требуется вдвое меньше гражданских законов, чем в городах, где такая торговля имеется, - и это вполне справедливо. Торговля привлекает в страну разнообразные народы, она влечет за собой великое множество договоров, различных родов имущества и способов приобретения.

Поэтому в торговом городе судей меньше, а законов больше.

О том, что государь не должен заниматься торговлей

Теофил, увидев корабль, нагруженный товарами для своей жены Феодоры, приказал его сжечь. «Я император, - сказал он ей, - а ты превращаешь меня в корабельщика. Чем будут существовать бедняки, если мы станем заниматься их промыслами?» Он мог бы добавить к этому: кто воспротивится нам, если мы станем заводить монополии? Кто заставит нас выполнять наши обязательства? Наши придворные вслед за нами тоже пожелают заняться торговлей, и они будут и жаднее, и несправедливее, чем мы. Народ полагается на наше правосудие, а не на наше богатство; множество налогов, ввергающих его в нищету, служит верным доказательством и нашей нищеты.

Продолжение той же темы

Когда португальцы и кастильцы господствовали в Ост-Индии, там имелись настолько выгодные отрасли торговли, что их государи не преминули ими завладеть. Это вызвало упадок их поселений в тех краях.

Вице-король в Гоа раздавал отдельным лицам исключительные привилегии. Но таким лицам никто не доверяет; торговля подвергается постоянным перерывам вследствие беспрестанной смены тех, кому она вверяется. Никто не заботится о процветании такой торговли, никто не смущается, передавая ее своему преемнику в разоренном виде. Прибыль со остается в руках немногих лиц и не распространяется широко.

О торговле дворянства в монархии

Дворянство в монархии не должно заниматься торговлей. - Это противно духу торговли. «Это причинило бы вред городам, - говорят императоры Гопорий и Феодосии, - и затруднило бы куплю-продажу для купцов и простого народа».

Занятие дворянства торговлей противно и духу монархии. Обычай, дозволивший в Англии дворянству торговать, послужил одной из причин, которые более всего содействовали ослаблению в ней монархического правления.

Размышление по одному частному вопросу

Люди, прельщенные тем. что делается в некоторых государствах, полагают, что во Франции следовало бы издать законы для поощрения дворян к торговле. Но таким путем можно было бы только погубить дворянство этой страны, без всякой выгоды для ее торговли. В этой стране существует очень благоразумный обычай: купцы там не дворяне, но они могут стать дворянами. Они могут надеяться получить дворянство, не испытывая в настоящем связанные с ним неудобства. Самое верное средство подняться над своей профессией состоит для них в том, чтобы хорошо, т, е. с честью, заниматься ею, а это обычно зависит от способностей.

Законы, повелевающие каждому оставаться при его занятии и передавать его своим детям, полезны и могут быть полезными лишь в деспотических государствах, где не может и не должно быть соревнования.

И пусть мне не говорят, что каждый будет лучше выполнять обязанности, связанные с его званием, если он не будет иметь возможности его изменить. Я утверждаю, что люди будут лучше выполнять свои обязанности, если наиболее отличившиеся смогут надеяться возвыситься над своим званием.

Возможность приобретать дворянство за деньги весьма привлекает купцов и побуждает их стремиться к этому. Я не останавливаюсь здесь на вопросе о том, хорошо ли вознаграждать богатство тем, что по существу является наградой за добродетели. Есть государства, где и это может оказаться очень полезным.

Во Франции есть судейская знать, которая занимает среднее положение между народом и высшим дворянством и, не имея блеска последнего, обладает всеми его привилегиями. Это сословие, в котором отдельные личности ведут самый незаметный образ жизни, тогда как сословие в целом, как блюститель законов, окружено почетом и славой; это сословие, в котором можно отличиться лишь благодаря способностям и добродетели. Над этим почтенным дворянством возвышается другое, более славное, воинственное дворянство - то дворянство, которое, как бы ни было велико его богатство, считает небходимым стремиться его приумножить, но при этом находит, что стыдно заботиться об увеличении своего богатства, не растратив его предварительно. Это часть нации, в которой люди посвящают военной службе все свое имущество и, разорившись, уступают место другим, поступающим точно так же. Эти люди идут на войну, чтобы никто не смел сказать, что они не были на войне. Не имея надежды на приобретение богатства, они стремятся к приобретению почестей, а не достигнув почестей, утешают себя тем, что приобрели честь. Оба эти дворянства, без сомнения, содействовали величию своего государства. И если могущество Франции неуклонно возрастало на протяжении двух или трех столетий, то это следует приписать достоинству ее законов, а отнюдь не счастью, которому не свойственно такое постоянство.

ГЛАВА XXIII

Каким народам невыгодно заниматься торговлей

Богатства состоят из земель и движимостей. Землями в каждом государстве обыкновенно владеют его жители. В большинстве государств есть законы, которые отбивают у иностранцев охоту приобретать там земли, а между тем многие из этих земель при одном только присутствии хозяина и могут приносить доходы. Богатства этого рода принадлежат поэтому каждому государству в отдельности. Но движимые имущества, - каковы деньги, банковые билеты, векселя, акции компаний, корабли и всякие товары, - принадлежат всему миру; весь мир составляет по отношению к ним одно государство, членами которого являются все общества; и самый богатый народ тот, у кого всего более этих движимостей общемирового значения. Некоторые государства имеют их в огромном количестве. Они приобретают их продажей своих товаров, трудами своих ремесленников, своей промышленностью, своими открытиями и даже благодаря случаю. Корыстолюбие народов вовлекает их в борьбу за обладание всемирным имуществом, т. е. движимостями. При этом какое-нибудь несчастное государство может лишиться не только иностранных, но и почти всех своих собственных продуктов. Его землевладельцы станут работать на иностранцев; оно будет терпеть недостаток во всем и ничего не будет в состоянии приобрести. Лучше было бы, если бы оно не вело торговли ни с одним народом мира, так как именно эта торговля при обстоятельствах, в которых оно находилось, и довела его до бедности.

В стране, которая всегда вывозит товаров менее, чем ввозит, равновесие между ввозом и вывозом устанавливается по мере ее обеднения, так как, получая товары все в меньшем и меньшем, количестве, она дойдет, наконец, до такой крайней бедности, что уже совсем не будет их получать.

В торговых странах деньги внезапно исчезают и столь же внезапно возвращаются обратно, потому что получившие их государства состоят в долгу у этих стран. Но в государствах, о которых идет речь, деньги никогда не возвращаются, потому что взявшие их не должны им ничего.

Примером такого государства может служить Польша. Того, что мы назвали всемирными движимостями, у нее почти вовсе пет, если не считать хлеба ее полей. Несколько магнатов владеет там целыми областями и притесняет землевладельцев, стараясь выжать из них как можно больше хлеба, чтобы, продав его иностранцам, приобрести предметы роскоши, которых требует их образ жизни. Народы Польши были бы счастливее. если бы она совсем не вела внешней торговли. Вельможи ее, не имея ничего, кроме хлеба, стали бы отдавать его для пропитания своим крестьянам. Слишком обширные владения сделались бы им в тягость, и они поделили бы их со своими крестьянами. Так как у всех было бы довольно кож и шерсти от животных, то ие было бы надобности в огромных затратах на одежду, и вельможи, которые всегда любят роскошь, не имея возможности найти ее нигде, кроме своего отечества, стали бы поощрять бедных людей к труду. Я утверждаю, что такой народ пришел бы в более цветущее состояние, если бы только он не обратился в варварство; но последнее обстоятельство можно было бы предотвратить законами,

Посмотрим теперь на Японию. Чрезмерное обилие привозимых товаров вызывает их чрезмерный вывоз, и так как между ее ввозом и вывозом существует равновесие, то и самая чрезмерность их не приносит вреда; она даже может доставить государству множество выгод: у него будет больше предметов потребления, больше сырья для обработки, больше занятых работой людей, больше средств к приобретению могущества. В случаях, когда потребуется скорая помощь, такое изобилующее всем государство сможет оказать ее раньше других. Редко случается, чтобы в стране не было излишков; но торговле свойственно по ее природе делать излишние вещи полезными, а полезные необходимыми. Поэтому торговое государство может доставить необходимые вещи большему количеству своих подданных.

Итак, можно сказать, что от торговли проигрывают не те народы, которые ни в чем не нуждаются, а те, которые нуждаются во всем; и отсутствие внешней торговли выгодно не тем народам, у которых всего довольно, а тем, которые у себя ничего не имеют.

О политической свободе и разделении властей

Ш.Монтескье в своем произведении много рассуждает о свободе вообще. Он говорит, что у слова «свобода» столь много разнообразных значений, что запомнить все было бы очень сложно. Каждый по-своему истолковывает это слово. Но, говоря о политической свободе, автор подразумевает под ней совсем не то, что можно делать все, что заблагорассудится. Свобода – это право делать все, что дозволено законом.

«Демократия и аристократия не являются государствами, свободными по самой своей природе. Политическая свобода имеет место лишь при умеренных правлениях. Однако она не всегда встречается и в умеренных государствах; она бывает в них лишь тогда, когда там не злоупотребляют властью».

Здесь Ш.Монтескье приводит в пример государственное устройство Англии. И, наконец, говорит о разделении властей, о том, что каждое государство имеет три рода власти: исполнительную, законодательную и судебную. Он пишет о разделении властей именно в этой книге, потому что политическую свободу неразрывно связывает с разделением властей. Автор считает, что государство не свободно, пока в нем нет отдельных вышеназванных ветвей власти. Именно это и является показателем политической свободы государства.

«В каждом государстве есть три рода власти: власть законодательная, власть исполнительная, ведающая вопросами международного права, и власть исполнительная, ведающая вопросами права гражданского. В силу первой власти государь или учреждение создает законы, временные или постоянные, и исправляет или отменяет существующие законы. В силу второй власти он объявляет войну или заключает мир, посылает или принимает послов, обеспечивает безопасность, предотвращает нашествия. В силу третьей власти он карает преступления и разрешает столкновения частных лиц. Последнюю власть можно назвать судебной, а вторую - просто исполнительной властью государства».

Писатель говорит о том, что соединять законодательную и исполнительную власть нельзя ни в коем случае, иначе законодатель может издать тиранические законы и обеспечить их исполнение. Нельзя также и соединять судебную власть с остальными ветвями. В случае соединения с законодательной властью жизнь и свобода граждан окажутся во власти произвола, потому что судья станет законодателем. Это значит, что любой вынесенный приговор может быть изменен и истолкован как закон в соответствии с настроением и личными пристрастиями судьи – законодателя. Если же власть судебная и власть исполнительная, то судья мог бы угнетать граждан, потому что он исполняет законы. Ш.Монтескье приводит в пример турков и Италию, где все три ветви власти были соединены. В Турции царствует ужасающий деспотизм, а в Италии свободы меньше, чем в монархиях. Зато в Англии посредством законов установлена прекрасная система равновесия властей.

В чьих же руках должны быть сосредоточены ветви власти? Отвечая на этот вопрос, Ш.Монтескье говорит, что исполнительная власть должна быть сосредоточена в руках монарха, потому что эта сторона правления всегда требует быстрого действия, лучше выполняется одним, чем многими.

Действительно, даже в современных государствах исполнительная власть принадлежит президенту (например, в России) или королеве (в Великобритании). Это оказалось оптимальным решением проблемы: в чьих же руках должна быть исполнительная власть? Ш.Монтескье остановился на ней подробно, и этим его выводом мы пользуемся и по сей день.

Но: все, что зависит от законодательной власти, часто лучше устанавливается многими, чем одним.

«Если бы не было монарха, и если бы законодательная власть была вверена известному количеству лиц из числа членов законодательного собрания, то свободы уже не было бы: обе власти оказались бы объединенными, так как одни и те же лица иногда пользовались бы - они всегда могли бы пользоваться - и тою. и другою властью. Свободы не было бы и в том случае, если бы законодательное собрание не собиралось в течение значительного промежутка времени, так как тогда произошло бы одно из двух: либо законодательная деятельность совсем прекратилась бы, и государство впало бы в состояние анархии, либо эту деятельность приняла бы на себя исполнительная власть, вследствие чего эта власть стала бы абсолютной».

Если же исполнительная и законодательная ветви власти не будут иметь права приостанавливать действия друг друга, то законодательное собрание может стать деспотическим, так как имея возможность предоставить себе любую власть, какую оно только пожелает, оно уничтожит все прочие ветви власти. Исполнительная власть ограничена по своей природе, поэтому нет надобности ограничивать ее еще как-то.

Примерно на этом заканчивается описание Ш.Монтескье политической свободы в ее отношении к государственному строю. Далее он начинает описание политической свободы в отношении к гражданину. Если в первом случае она устанавливается вышеописанным нами распределением трех властей, то во втором случае ее следует рассматривать с иной точки зрения; тут она заключается в безопасности или уверенности гражданина в своей безопасности.

«Свобода философская состоит в беспрепятственном проявлении нашей воли, или, по крайней мере, (по общему смыслу всех философских систем) в нашем убеждении, что мы ее проявляем беспрепятственно. Свобода политическая заключается в нашей безопасности или, по крайней мере, в нашей уверенности, что мы в безопасности. Эта безопасность всего более подвергается нападениям в уголовных процессах по обвинениям публичного или частного характера. Поэтому свобода гражданина зависит главным образом от доброкачественности уголовных законов».

Ш.Монтескье считает также, что законы, допускающие гибель человека на основании показаний одного свидетеля, пагубны для свободы; что разум требует двух свидетелей, чтобы третье лицо, помимо обвиняемого и утверждающего обвинение, решило проблему.

Свобода человека заключается главным образом в том, чтобы его не принуждали совершать действия, которые закон ему не предписывает. Начала государственного права требуют, чтобы всякий человек подчинялся уголовному и гражданскому праву той страны, в которой он находится. Эти начала были жестоко нарушены испанцами в Перу: инку Атауальпа можно было судить лишь на основании международного права, а они судили его на основании государственного и гражданского права. Но верхом их безрассудства было то, что они осудили его на основании государственных и гражданских законов своей страны.

Таким образом, политическая свобода в отношении государственного устройства и политическая свобода в отношении гражданина – это разные понятия, и каждая из них заключена в чем-то своем. А именно: политическая свобода государства зависит от разделения власти на три ветви и их взаимного сдерживания друг друга, а политическая свобода гражданина зависит от тех законов, которые действуют в государстве, а также от его политической безопасности.

Государство свободно, когда в нем одна власть сдерживает другую, а гражданин свободен, когда он защищен законом.

1. О законах в их отношении к свойствам климата, а также о религии

Четырнадцатая книга повествует нам о законах в их отношении к свойствам климата.

По мнению Ш.Монтескье, характер ума и страсти сердца чрезвычайно различны в различных климатах, поэтому и законы должны соответствовать и различию этих страстей, и различию этих характеров. Он считает, что в холодных странах люди крепче, это зависит от их физиологических особенностей организма. Поэтому в северных странах люди более жесткие и более способны управлять собой. Именно из-за этого в южных странах более развито рабство. Для народов, живущих в жарком климате, оно не кажется таким наказанием, как показалось бы северным.

Политическое рабство зависит от природы климата. Чрезмерная жара подрывает силы и бодрость людей, а холодный климат придает уму и телу известную силу, которая делает людей способными к действиям продолжительным, трудным, великим и отважным. Это различие можно наблюдать не только при сравнении одного народа с другим, но и при сравнении различных областей одной и той же страны: народы Северного Китая мужественнее, чем народы Южного Китая; народы Южной Кореи уступают в этом отношении народам Северной Кореи. Не следует удивляться, что малодушие народов жаркого климата почти всегда приводило их к рабству, тогда как мужество народов холодного климата сохраняло за ними свободу. Нужно добавить, что островитяне более склонны к свободе, чем жители континента. Острова бывают обычно небольших размеров, и там труднее употреблять одну часть населения для угнетения другой. От больших империй они отделены морем, которое преграждает путь завоевателям и мешает оказать поддержку тираническому правлению, поэтому островитянам легче сохранить свои законы.

Здесь можно привести в пример Великобританию, которая из своих многочисленных войн зачастую выходила победителем. Причем даже сейчас она имеет колонии, то есть завоеванные тем или иным способом ею государства.

Также самим Ш.Монтескье приводится в пример Америка; деспотические государства Мексики и Перу лежат близ экватора, а все свободные племена жили и теперь еще живут ближе к полюсам.

Таким образом, на зависимость той или иной страны от другой и на характер законов влияют во многом климатические условия и географическое положение государства.

Ш.Монтескье в своем произведении не забывает и о религии. Он считает, что вообще, религия зависит от образа правления; «что умеренный образ правления более соответствует христианской религии, а деспотический – магометанской».

«Христианской религии чужд чистый деспотизм; благодаря столь настойчиво предписываемой евангелием кротости она противится неукротимому гневу, побуждающему государя к самоуправству и жестокости. Между тем как магометанские государи беспрестанно сеют вокруг себя смерть и сами погибают насильственной смертью, у христиан религия делает государей менее боязливыми, а следовательно, и менее жестокими. Государь полагается на своих подданных, а подданные - на своего государя».

Если сравнить один только характер христианской и магометанской религии, следует безоговорочно принять первую и отвергнуть вторую, потому что гораздо очевиднее, что религия должна смягчать нравы людей, чем то, какая из них является истинной.

Таким образом, на законы страны также сильнейшее влияние оказывает и религия. Даже в современных государствах мы можем видеть, что во многих деспотических странах господствует магометанская религия, а во многих республиканских – христианская.

1. О торговле

Стоит сказать несколько слов и торговле. Ш.Монтескье уделил ей целых 2 книги своего труда, а значит считал ее важным моментом в процессе управления. Торговля, по его мнению, связана с государственным строем. Главная цель торговли при правлении одного – это доставить торгующему народу все, что может служить его тщеславию, наслаждениям и прихотям. При правлении многих, по словам Ш.Монтескье, она обычно основана на экономии.

Большое влияние на законы оказывает торговля, потому что она исцеляет людей от тягостных предрассудков. Можно считать почти общим правилом, что везде, где нравы кротки, там есть и торговля, и везде, где есть торговля, там и нравы кротки. Благодаря торговле все народы узнали нравы других народов и смогли сравнить их. Это привело к благотворным последствиям. Но дух торговли, соединяя народы, не соединяет частных лиц. В странах, где людей воодушевляет только дух торговли, все их дела и даже моральные добродетели становятся предметом торга. Вместе с тем дух торговли порождает в людях чувство строгой справедливости: это чувство противоположно, с одной стороны, стремлению к грабежам, а с другой - тем моральным добродетелям, которые побуждают нас не только преследовать неуклонно собственные выгоды, но и поступаться ими ради других людей. Можно сказать, что законы торговли совершенствуют нравы по той же причине, по которой они их губят. Торговля развращает чистые нравы - об этом говорил еще Платон. Одновременно она шлифует и смягчает варварские нравы, ибо совершенное отсутствие торговли приводит к грабежам. Некоторые народы жертвуют торговыми интересами ради политических. Англия всегда жертвовала политическими интересами ради интересов своей торговли. Этот народ лучше всех других народов мира сумел воспользоваться тремя элементами, имеющими великое значение: религией, торговлей и свободой. Московия хотела бы отказаться от своего деспотизма - и не может. Торговля, чтобы сделаться прочной, требует вексельных операций, но вексельные операции находятся в противоречии со всеми законами этой страны. Подданные империи, подобно рабам, не имеют права без специального разрешения ни выехать за границу, ни переслать туда свое имущество - следовательно, вексельный курс, дающий возможность переводить деньги из одной страны в другую, противоречит законам Московии, а торговля по природе своей противоречит таким ограничениям.

Здесь можно привести в пример Спарту, которая была по природе своей государством с военно-демократическим режимом.

«Военно-демократический режим Спарты основывался на государственном, а не частном рабовладении, землевладении и даже потреблении. Спартанцам предоставлялась земля в наследственное пользование без права ее продажи. Практиковались совместные трапезы переведенных на казарменный режим граждан. Каждый спартанец должен был быть воином, поэтому была создана очень жесткая коллективная система воспитания молодежи. Торгово-ремесленные занятия не поощрялись».

Во многом из-за неразвитых торговых отношений и нравы Спарты были жестокими и противоречили морали и нравственности.

Также во всех развитых странах Средневековья развивалась и активно процветала торговля. За счет нее они и становились развитыми. Италия, Англия, Франция – именно эти страны являются родоначальницами первого направления экономической мысли: меркантилизма (направление экономической мысли, которое предполагает активный торговый баланс – экспорт должен превышать импорт, накопление денег в казне, покровительство отечественной промышленности). А эти страны как раз и являются классическими примерами республик уже в то время.

Например, один из представителей меркантилизма Т. Мэн считал, что «богатство страны - это совокупность материальных благ, состоящих из естественных ресурсов и продуктов труда. Богатство обязательно выражено в денежной форме. Т. Мэн считал вредной жесткую регламентацию денежного обращения, выступал за свободный вывоз монет, без которого невозможно нормальное развитие внешней торговли.

Следует отметить, что программа меркантилистов в Англии была наиболее эффективной. Ее реализация способствовала в XVII веке созданию условий для превращения Англии в первую промышленную державу мира».

Таким образом, Ш.Монтескье, считая торговлю одним из важных моментов в процессе управления, оказался прав. Ведь во многом от богатства страны зависит и добропорядочность граждан.

1. Концепция Дж.Локка о разделении властей

Не отрицая решающей роли Ш.Монтескье в обосновании классического варианта учения о разделении властей, необходимо, однако, отметить, что идеи, выдвинутые Монтескье, не были «раскрытием ранее неведомой тайны». Связанные с современной ему действительностью, они были основаны на всем предшествовавшем развитии политической мысли.(учение Дж.Локка о разделении властей).

В 40-60гг. XVII в. у представителей некоторых движений в Англии можно найти четко сформулированное положение о недопустимости соединения в руках какого-либо одного органа государства законодательной и исполнительной власти, в противном случае возникает угроза деспотизма и ликвидации естественных прав и свобод. Были выдвинуты и воплощающие эти идеи конституционные проекты. Дж. Локк придал теории разделения властей характер универсальной доктрины. Им были развиты ее основные положения: об осуществлении законодательной власти через выборный представительный орган, о недопустимости представительному органу заниматься исполнением законов, о создании в связи с этим постоянно действующего органа и др. Он писал, что в конституционном государстве может быть всего одна верховная власть – законодательная, которой все должны подчиняться. Король, как глава исполнительной власти, призван был «употребить силу государства для сохранения сообщества и его членов». Его деятельность строго регламентировалась законами, подчинение которым являлось его первейшей обязанностью. Министры, управляющие страной, должны были нести ответственность перед парламентом. Судьи, как стражи законов, признавались независимыми от воли правителя. Именно в правлении законов виделась гарантия безопасности государства в целом и каждого отдельного человека.

Дж.Локк в своем учении утверждает, что государство было создано по взаимному согласию людей для защиты их жизни, свободы и имущества. Для выполнения этой задачи политическая власть наделяется правомочием издавать законы и применять для исполнения этих законов силу сообщества. Законодательная и исполнительная власти в своей деятельности независимы, но обе эти власти имеют над собой высшего судью в лице народа, обладающего правом требовать к ответу всякую власть. Законодательной власти в лице народа принадлежит исключительное право издавать законы, обязательные для всех. Отличаясь друг от друга своими функциями, эти власти, по Дж.Локку должны быть разделены и переданы в разные, ибо в противном случае правители получают возможность освобождать себя от подчинения законам и приспособлять их к своим частным интересам.

Таким образом, разделение властей являлось для Дж.Локка делом практического удобства и практической целесообразности. Он обозначает основные направления и принципы исследования политической власти: разделение и взаимодействие властей, необходимость их связи и соподчинения, представительный характер законодательной власти, верховенство закона, независимость судей.

Одна из главных идей Дж.Локка заключается в том, что человек – материальное по своей природе существо, подвластное личным чувствам, руководствующееся, прежде всего, стремлением к удовольствию и желанием избежать боли. Поэтому слабость человеческой природы проявляется в подверженности искушениям, склонности «цепляться за власть». Лица, «которые обладают властью создавать законы, могут также, по мнению английского философа, захотеть сосредоточить в своих руках и право на их исполнение и не подчиняться созданным ими законам». Ключом к пониманию соотношения властей в государстве является мысль Дж.Локка о верховенстве законодательной власти, которая становится «священной и неизменной в руках тех, кому сообщество однажды ее доверило».

Своеобразие взглядов Дж.Локка, заключается в том, что после «Славной революции» в условиях доминирования в общественном сознании Англии доктрины верховенства парламента он попытался определить пределы власти. Во-первых, по Дж.Локку, законодательный орган не может никому другому делегировать свою законодательную власть. Во-вторых, повышение налогов, лишение собственности может происходить только в результате согласия всего народа или заинтересованных лиц. И, наконец, пожалуй, самое важное ограничение власти парламента – законодательная власть «обязана отправлять правосудие и определять права подданного посредством провозглашенных постоянных законов и известных уполномоченных на то судей». Значение работы Дж.Локка заключается, не столько в определении принципов парламентарной модели разделения властей, сколько в попытке найти гарантии против излишней концентрации власти в руках представительного учреждения.

Таким образом, Дж.Локк и Ш.Монтескье работали в одном направлении, но Монтескье, продолжив учение Дж.Локка о разделении властей, раскрыл его более подробно, дополнив и упорядочив его при этом.

На мой взгляд, Ш.Монтескье удалось создать идеальную модель разделения властей, а также рассказать о том, кому должна принадлежать каждая власть в отдельности. До него никто не выделил особой судебной власти, хотя отправление правосудия в некоторых учениях фактически обособлялось. Развив теоретические основы доктрины разделения властей, Ш.Монтескье выдвинул идею о “равновесии” и взаимных “сдержках” властей, а также высказал мысль о том, что в органах государственной власти должны быть представлены все сословия общества.

Заключение

В заключении можно сделать следующие выводы: одной из основных идей труда Ш.Монтескье «О духе законов» является идея о трех образах правления: республиканское правление - это то, при котором верховная власть находится в руках или всего народа или части его; монархическое, при котором управляет один человек, но посредством установленных неизменных законов; между тем как в деспотическом все вне всяких законов и правил движется волей и произволом одного лица.

По мнению Ш.Монтескье, можно различать три основные разновидности политического чувства, каждая из которых обеспечивает стабильность той или иной формы правления. Республика опирается на добродетель, монархия - на честь, деспотизм - на чувство страха.

Если две формы правления - республиканская и монархическая - по сути своей различны, так как одна основывается на равенстве, а другая на неравенстве (поскольку первая базируется на политической добродетели граждан, а вторая на подмене добродетели честью), то тем не менее эти два строя имеют общую черту: они умеренны, в них нет произвола, никто не правит без соблюдения законов. А вот когда речь идет о третьей форме правления, деспотическом режиме, то здесь умеренность заканчивается. В своей характеристике трех типов правления Ш.Монтескье дает двойную их классификацию, подразделяя их на умеренные и неумеренные. Республику и монархию он рассматривает как умеренные типы, а деспотизм - нет.

Анализируя республиканский порядок, Ш.Монтескье выступает в защиту всеобщего избирательного права. Он доказывает, что народ может выбирать достойных руководителей и контролировать их. Вместе с тем он против того, чтобы выходцы из народа избирались на руководящие должности. Он видит главный порок республики в том, что ею руководят народные массы, действующие “по влечению сердца, а не по велению разума”. Он предпочитал разумного монарха, опирающегося на законы.

Несмотря на своё сочувствие просвещённой монархии, Ш.Монтескье находит в истории доказательства известных преимуществ республиканского строя. Он был противником революционного свержения монархии, высказывался за компромисс с королевской властью.

Ш.Монтескье говорит о преимуществах республиканского режима: «Гражданское равенство содействует благосостоянию населения, в то время как деспотизм приводит к бедности и нищете подавляющей массы людей. В республике богатство страны приводит к росту народонаселения. Все республики являются доказательством этого, и больше всех Швейцария и Голландия, две самые плохие страны Европы, если иметь в виду природные условия их территории, и тем не менее самые населённые.»

Также одной из главных идей Ш.Монтескье была идея разделения властей. Учение о разделении властей в условиях абсолютизма того времени служило главным образом предотвращению беззакония и произвола со стороны королевской администрации, обеспечению основных прав и свобод человека. Это само по себе имело, несомненно, важное прогрессивное значение. Концепция разделения властей способствовала укреплению новых, буржуазных общественных отношений и созданию соответствующей им организации государственной власти.

Говоря о политической свободе, Ш.Монтескье разделяет ее на политическую свободу государства и политическую свободу гражданина. Если политическая свобода государства зависит от разделения и взаимного сдерживания властей, то политическая свобода гражданина зависит от защищенности его законом. А значит в стране должны быть сильные и справедливые законы, а также их верховенство, то есть власть тоже должна быть подчинена ему.

В сравнении с Дж.Локком, Ш.Монтескье более подробно раскрыл тему о разделении властей, отделил правосудие от других ветвей власти и первым написал о системе сдержек и противовесов.

Большое внимание Ш.Монтескье уделил климату, географическому положению стран, а также религиям, господствующим в них. В его произведении было сказано о том, что эти факторы оказывают огромное влияние на законы страны, а также на процессы управления в них. Во многом образы правления в каждой из стран зависят именно от этих факторов: от того, насколько приближена или удалена страна от экватора, насколько холодный или жаркий в ней климат, а также, какая религия исповедуется подавляющим большинством населения той или иной страны.

Огромное внимание уделил Ш.Монтескье торговле. По его мнению, она является одним из определяющих факторов, влияющих на законы страны и на образ правления.

В трудах и воззрениях Ш.Монтескье усматриваются истоки либерализма как государственной идеологии, ранее успешно разработанной в публикациях английского философа Дж.Локка и далее утвердившейся в учении шотландского экономиста Адам Смита.

Политические и правовые идеи Ш.Монтескье оказали непосредственное влияние на составителей Конституции США, конституционное законодательство периода Великой французской революции, на Гражданский кодекс Франции 1804 г., а также на современные принципы государственного управления и процессы осуществления власти.

литература

Шарль Луи де Монтескье «О духе законов». Электронный вариант. 463с.

1. Аникин А.В., Костюк В.Н. и др. История экономических учений. Электронный вариант. 235с.

   Как основа устройства государственного механизмаРеферат >> Государство и право

   В. политико-правовых теорий Дж . Локка . Идеи Локка относительно необходимости и важности разделения властей были изложены в его... назначения принципа разделения властей . Принцип разделения властей в основном не был воспринят марксизмом, концепцией которого...

2. Томас Гоббс и Дж . Локк о естественном праве и естественном законе (2)

   Реферат >> Философия

   ...). Непосредственный социально-классовый смысл представлений Дж . Локка о разделении властей ясен. Они идеологически оправдывали тот... земельного дворянства (партия тори). Но концепция разделения властей заключала в себе еще и теоретико-познавательный...

3. Концепция разделения властей Дж . Локка

   Реферат >> Политология

   ... Локком концепция разделения властей в государстве на законодательную, исполнительную и федеративную. Глава 2: «Основные идеи концепции разделения властей Джона Локка» . Принцип разделения властей ...

4. Разделение властей как принцип правового государства

   Реферат >> Государство и право

   Говорилось о разделение властей можно считать работу Дж . Локка (1632-1704). Локк в своих взглядах... Эксмо”, 2008. 8. Терехов В.И. Становление и развитие концепции разделения властей //Разделение властей : история и современность //ред. М.Н. Марченко. М., ...

Экономика в лицах

Генри Форд и производительность труда

Одним из самых замечательных, хотя и неоднозначных изобретений человечества в сфере специализации и разделения труда явился кон­ вейер - могучее средство повышения производительности.

Его создателем был Генри Форд (1863-1947) - отец массового ав­ томобилестроения, человек талантливый и жесткий. Идея конвейера ро­ дилась у него после того, как созданная им компания по производству автомобилей (третья по счету, поскольку две предыдущие разорились из-за нехватки у него опыта организации производства) перестала справ­ ляться с заказами, которые за один год увеличились вдвое.

И тогда весной 1913 г. в цехе по сборке магнето (основного элемен­ та по сборке зажигания) Форд запустил первый в мире конвейер. Рань­ ше сборщик магнето работал за столом, на котором у него был полный набор деталей для этого устройства: магнитов, болтов и клемм. Умелый сборщик за смену (9 ч.) собирал около 40 магнето.

По новой системе, каждый сборщик должен был выполнять лишь одну или две операции (т. е. специализировался в еще большей мере, чем раньше, когда он умел выполнять все операции по сборке магнето), преж­ де чем заготовка магнето переходила в руки его соседа.

Это позволило сократить время на сборку одного магнето примерно с 20 мин. до 13 мин. 10 сек. А когда Форд додумался заменить прежний низ­ кий стол для сборки на поднятую повыше движущуюся ленту, которая сама задавала темп работе, время сборки сократилось до 5 мин. Легко подсчи­ тать, что производительность труда при этом возросла в 4 раза!

Когда же принцип конвейерной сборки был внедрен Фордом во всех цехах, время на сборку ходовой части автомобиля уменьшилось с 12,5 ч. до 93 мин., т. е. производительность труда выросла в 8,1 раза. Это обес­ печило рост производительности труда и всего завода Форда в целом. Когда в 1914 г. выпуск машин здесь увеличился в два раза, число ра­ ботников удалось сохранить прежним. Между тем такое же увеличе­ ние выпуска в предыдущие годы требовало от Форда и двукратного уве­ личения числа наемных работников.

Этот выдающийся результат превратил компанию Форда в крупней­ шую автомобильную фирму США и навсегда вписал его имя в историю человечества как одного из тех, чья изобретательность дала возмож­ ность людям найти новый способ повышения уровня благосостояния.

Такое увеличение производительности труда позволило Форду выпус­ кать свои машины с куда меньшими затратами, чем у конкурентов, про­ давать их дешевле и захватить рынок. В этих условиях конкурентам не оставалось ничего иного, как тоже внедрять конвейер на своих предпри­ ятиях.

22 РАЗДЕЛ I. МИКРОЭКОНОМИКА

Именно благодаря специализации труда и росту на этой основе его производительности люди впервые столкнулись с возможностью и вы­ годностью перехода от случайного и нерегулярного обмена имевшимися благами к постоянной торговле ими. Ведь человек может удовлетворить свои потребности в благах только двумя мирными способами:

1) изготовить все, что ему нужно, самостоятельно (такой способ орга­ низации жизни обычно называют натуральным хозяйством или само­ обеспечением);

2) часть благ изготовить самостоятельно, а остальное обменять у дру­ гих на те блага, которые он создал собственным трудом.

Постепенно люди убедились в предпочтительности второго спосо­ ба. Причина проста: рост производительности на основе специализации позволяет увеличить объем производимых благ. Если использовать до­ полнительно произведенные одними блага для обмена на блага, изго­ товленные другими, то в результате можно получить в свое распоряже­ ние больший объем разнообразных благ по сравнению с их самостоя­ тельным изготовлением.

Осознание этого факта побудило людей не заниматься обменом от случая к случаю, а сделать его основой своей жизни. Иными словами, люди обнаружили, что лучший результат приносят превращение создан­ ных ими благ в товары и услуги и использование их для регулярного об­ мена.

Товар - материальный предмет, полезный людям и потому ценимый ими как благо.

Услуга - нематериальное благо, имеющее форму полезной людям деятельности.

Вот почему если кто-то способен изготавливать определенный вид благ лучше других (с абсолютно или относительно меньшими затратами ресурсов или с лучшими свойствами), то ему выгодно только этим и за­ ниматься. Все остальные блага можно получить с помощью обмена.

Умение обмениваться благами - уникальная особенность людей, отличающая их от других обитателей Земли в не меньшей мере, чем прямохождение или способность мыслить. Великий шотландский эконо­ мист Адам Смит (1723-1790) остроумно подметил: «Никому никогда не приходилось видеть, чтобы собака сознательно менялась костью с дру­ гой собакой...»

Именно регулярный обмен товарами и услугами лежит в основе важ­ нейшей сферы деятельности людей - торговли, т. е. обмена благами в форме купли-продажи товаров и услуг за деньги. Торговля соединяет

людей и фирмы, специализирующиеся на производстве определенных товаров или оказании различных услуг, в единое целое - хозяйство стра­ ны или планеты в целом. Без торговли развитие специализации оказа­ лось бы невозможным, а значит, людям было бы труднее добиваться уве­ личения объема доступных им экономических благ.

Торговля - добровольный и взаимовыгодный обмен благами в форме куплипродажи товаров и услуг за деньги.

Более того, только сочетание специализации и торговли позволило разрешить противоречие между:

стремлением людей получить в свое пользование огромное раз­ нообразие различных благ и

способностью каждого человека производить лишь ограниченный ассортимент благ.

Страницы экономической истории человечества

Как люди учились торговать

Везде, где есть торговля, там и нравы кротки.

Шарль Луи Монтескье (1689-1755), выдающийся французский мыслитель и историк

Торговля родилась в незапамятной древности - она даже древнее земледелия.

В Европе археологи сумели найти доказательства существования тор­ говли еще 30 000 лет назад, т. е. во времена палеолита - на заре ка­ менного века. При этом изначально торговля шла между племенами, жившими далеко друг от друга (так что международная торговля роди­ лась раньше внутренней).

Торг шел, прежде всего, предметами роскоши (драгоценными и от­ делочными камнями, редкими породами древесины, пряностями и шел­ ками и т. п.), и вели его странствующие купцы - арабы, фризы, евреи, саксы, а потом и итальянцы, превратившиеся со временем в одну из ве­ дущих торговых наций мира.

Купцы связывали народы и страны друг с другом, становясь попут­ но и дипломатами, и географами. Со временем в Европе появились даже так называемые торговые города: Венеция, Генуя и прибрежные города Германии, образовавшие Ганзейский союз, - Гамбург, Штеттин, Данциг и др.

Торговля сыграла огромную роль в истории человечества. Именно купцы становились инициаторами мореплавании в поисках неведомых земель, где можно было добыть дорогостоящие товары. Стоит вспомнить,

что и у Колумба главной целью плавания были сугубо торговые интере­ сы. Он хотел найти более короткий путь к берегам Индии, чтобы легче и дешевле было везти в Европу экзотические и дорогостоящие пряности.

Но купцы внесли свой вклад в историю не только географических от­ крытий (впрочем, как и пиратства и работорговли), но и рождения со­ временной промышленности.

Вот что писал об этом великий экономист Адам Смит: «Жители тор­ говых городов вывозили из более богатых стран утонченные товары ма­ нуфактурного производства и драгоценные предметы роскоши и таким образом давали пищу тщеславию крупных землевладельцев, которые с жадностью покупали эти товары и оплачивали их огромными количества­ ми сырого продукта своих земель... Когда же употребление этих изде­ лий стало настолько общераспространенным, что вызвало значительный спрос на них, купцы, чтобы сэкономить издержки по перевозке, пытались основать производство подобного рода товаров у себя на родине».

Так, из торговли, из купеческих денег стали рождаться сначала круп­ ное ремесленное производство, а потом и мануфактуры - предвестни­ цы нынешних заводов и фабрик.

Действительно, даже в своей комнате вы обнаружите блага, создан­ ные разными видами специализированного труда: строителя, мебель­ щика, производителя стекла, изготовителя посуды, столяра, электрика, машиностроителя и т. д. Ни один человек не способен овладеть всем множеством профессий, необходимых для создания всего разнообразия благ, которыми мы сегодня пользуемся. Кроме того, создание каждого блага требует определенного времени, и если бы человек создавал все бла­ га для себя самостоятельно, то многие свои потребности он смог бы - в лучшем случае - удовлетворить лишь на склоне дней.

Напротив, сочетание специализации и регулярного обмена плодами специализированного труда дает возможность людям получать блага:

1) в большем объеме;

2) в большем ассортименте;

3) быстрее.

Если страна умело сцепляет между собой «шестеренки» специали­ зации и торговли, то тогда:

специализация ведет к росту производительности;

рост производительности увеличивает объем доступных людям благ;

возросший объем благ предлагается к продаже и обеспечивает рост потребления этих благ людьми и рост соответственно дохо­ дов продавцов (производителей);

полученные в результате торговли доходы направляются на раз­ витие производства и совершенствование специализации труда.

Символически эту связь можно представить в виде часов, которые отмеряют ход экономического прогресса человечества (рис. 1.3).

Рис. 1.3. Экономические часы

И пока циферблат этих часов цел, а стрелки идут в нужном направ­ лении, страна богатеет, а люди в ней живут все лучше и лучше. Но если в стране нарушается процесс развития специализации или падает про­ изводительность, если торговля развита слишком слабо или люди не вкладывают часть своих доходов в развитие производства благ, тогда в этой стране возникают экономические трудности. А перебои или оста­ новка часов экономического прогресса всегда приводят к одному и тому же результату: жить людям становится хуже.

Это правило относится ко всем странам. Даже к тем, гражданам ко­ торых, казалось бы, гарантировано зажиточное существование благода­ ря имеющимся в их распоряжении природным богатствам. Конечно, наличие таких богатств облегчает путь к высокому благосостоянию, но сами по себе богатства недр, пашен или лесов процветания не гаранти­ руют.

Например, после окончания Второй мировой войны ряд стран ЮгоВосточной Азии совершил гигантский скачок, обогнав по темпам раз­ вития своих экономик даже США (рис. 1.4).

Ныне некоторые из этих стран превратились в мощные экономичес­ кие державы, заметно влияющие на все мировое хозяйство. Между тем природными ресурсами многие из них наделены очень скупо и начи­ нали свой путь в крайней нищете.

Рис. 1.4. Соотношения в темпах роста экономик стран Юго-Восточной Азии и США во второй половине XX в.: 1 - Гонконг; 2 - Южная Корея; 3 - Индия; 4 - Индонезия; 5 - Таиланд; 6 - Тайвань; 7 - Сингапур; 8 - Малайзия; 9 - Япония; 10 - США

Иной пример дает Россия. Ее природные богатства были огромны. Их рациональное использование могло сделать наш народ одним из са­ мых зажиточных в мире. Но несмотря на то что большую часть XX в. Россия, находясь под господством планово-командной системы, трати­ ла свои природные богатства в огромных масштабах, это не обеспечи­ ло нашим гражданам высокого уровня благосостояния.

Так, по недавним оценкам экспертов ООН, Россия находится сей­ час по уровню богатства лишь на 53-м месте в мире. Отметим, что этот уровень богатства был определен с учетом:

1) природных ресурсов страны;

2) степени образованности нации;

3) достигнутого масштаба производства экономических благ. Поскольку наши природные ресурсы неуклонно убывают, то удер­

жаться на этом малопочетном месте, не говоря уже о том, чтобы под­ няться выше, Россия сможет, только увеличив масштабы производства полезных людям экономических благ и сохранив степень образованно­ сти своих граждан.

Решить эту задачу можно единственным способом - овладеть искус­ ством рациональной организации экономической деятельности. Имен­ но благодаря такому искусству достигнут высокий уровень благососто­ яния граждан развитых стран мира - даже тех, которые обделены при­ родными богатствами.

Сегодня россияне - жители страны с огромными нефтегазовыми месторождениями и всемирно знаменитыми черноземными почвами - могут лишь мечтать о таком уровне благосостояния, который существу­ ет, скажем, в Голландии. Между тем это страна с прохладным клима-

том, не имеющая месторождений многих полезных ископаемых и от­ воевывающая земли для фермеров у моря (почти половина территории этой страны лежит ниже уровня моря и защищена от затопления лишь дамбами). Зато голландцы добавили к своему трудолюбию прекрасное владение современными методами организации экономической жизни,

и именно это обеспечивает им высокое качество жизни.

§ 3. Ограниченность экономических ресурсов

и порождаемые ею проблемы

Первой задачей хозяйственной деятельности (экономики) было удов­ летворение основных (биологических) нужд. Именно они являются ос­ новой формирования конкретных потребностей людей (необходимость утолить голод рождает потребность в определенных видах еды). Как вид­ но на рис. 1.5, к числу основных относятся потребности людей:

в пище;

в одежде;

в жилье;

в безопасности;

в лечении при заболеваниях.

Рис. 1.5. Основные жизненные потребности людей

28 РАЗДЕЛ I. МИКРОЭКОНОМИКА

Понятно, что эти потребности отражают условия простого выжива­ ния людей. Впрочем, обеспечение даже этих условий образует задачу неимоверной сложности. Решить ее полностью человечество не смог­ ло даже к концу XX в. - до сих пор на Земле миллионы людей голода­ ют, лишены крова и элементарного медицинского обслуживания.

Однако в действительности перед хозяйственным механизмом нашей цивилизации стоит еще более сложная задача, и вот почему: круг по­ требностей людей куда шире, чем набор физиологических условий су­ ществования. Им издревле хотелось комфорта, развлечений, путеше­ ствий и много чего еще. Как писал русский поэт XVIII в. Михаил Мат­ веевич Херасков:

«Желаний никогда своих не умеряем; Имея что-нибудь, мы лучшего желаем».

Но для удовлетворения всех этих потребностей нужно намного боль­ ше ресурсов, чем всегда было доступно человечеству.

Человечество столкнулось с такой ограниченностью еще на заре своей истории, когда единственным необходимым людям фактором производ­ ства была земля, т. е. ресурсы самой природы, поскольку именно ее плоды были для наших далеких предков единственным доступным видом благ.

Возникновение разрыва между материальными желаниями людей и возможностями их удовлетворения условно изображено на рис. 1.6. Здесь полого поднимающаяся линия - ресурсы природы, доступные челове­ честву. Их увеличение происходит прежде всего за счет разработки мес­ торождений полезных ископаемых, строительства гидроэлектростанций, освоения целинных земель и т. д. Линия, круто поднимающаяся вверх, - человеческие потребности. Как нетрудно заметить, первый период раз­ вития человечества проходил в условиях, когда потенциальные возмож­ ности природы прокормить немногочисленный род людской превосхо­ дили его потребности. Но со временем благодаря росту численности лю­ дей и нарастанию масштабов их потребностей человечество оказалось в принципиально новой ситуации (зона с надписью «Дефицит»).

11-16 тысяч лет назад, как утверждают археологи, человечество впер­ вые столкнулось с угрозой вымирания из-за нехватки пищи для возрос­ ших по численности людских племен, и спастись ему удалось только за счет изобретения земледелия.

С тех пор потребности людей и численность населения планеты про­ должают постоянно возрастать. Хотя человечество за минувшие тыся­ чи лет научилось использовать для получения жизненных благ не толь­ ко ресурсы природы, но и другие факторы производства (труд и капи­ тал), прирост их объема все равно отстает от роста потребностей людей.

Объем ресурс;ов природь

Рис. 1.6. Причины возникновения экономической ограниченности природных ресурсов

Именно это является главной экономической проблемой, которая определяет всю жизнь общества и находится в центре внимания эко­ номической науки. Проблема заключается в ограниченности факторов производства и производимых с их помощью благ относительно потреб­ ностей людей.

Ограниченность - явление всеохватывающее. За исключением неболь­ шого числа благ - воздуха, дождя, солнечного тепла, все остальные сред­ ства удовлетворения человеческих потребностей имеются только в огра­ ниченном объеме. Важно подчеркнуть, что мы говорим об ограниченно­ сти именно в экономическом, а не в чисто физическом смысле.

Действительно, если мы знаем, что в недрах Земли имеется 128,6 млрд т нефти, то это - информация о физической ограниченности данного ресурса. Но если бы нефть не использовалась людьми, то эта физичес­ кая ограниченность не составляла бы экономической проблемы. Однако люди активно используют нефть, и если бы она имелась у всех стран мира и была столь же доступна, как воздух или солнечный свет, то мас­ штабы ее потребления были бы куда больше, чем возможно обеспечить сегодня. Сейчас же нефть достается только тем, кто способен оплатить затраты на ее добычу и транспортировку.

Следовательно, экономическую проблему образует не физическая ограниченность ресурса, а именно возможность получить его лишь пу­ тем затраты иных ресурсов.

30 РАЗДЕЛ I. МИКРОЭКОНОМИКА

Для примера вернемся к уже упомянутой нефти. Чтобы добыть ее дополнительный объем из недр Земли, необходимо потратить массу дру­ гих ограниченных ресурсов: электроэнергию на бурение скважин или выкачивание нефти из глубин месторождения, труд нефтяников, металл (из которого изготавливают нефтяное оборудование и трубы нефтепро­ водов) и т. д.

Таким образом, хозяйственная деятельность человечества несколь­ ко напоминает вечное перекраивание тришкиного кафтана - чтобы удовлетворить одну потребность, приходится изымать ресурсы из сфе­ ры удовлетворения других. Конечно, рост возможностей человечества

и объема используемых им ресурсов позволяет постоянно увеличивать размер этого «кафтана», и человечество чувствует себя в нем все лучше

и лучше. Но проблема распределения ограниченных ресурсов между сферами использования (сферами создания различных благ), соперни­ чающими за право их получения, остается по-прежнему на повестке дня.

Почему экономические ресурсы (факторы производства) всегда от­ носительно ограничены?

Ограниченность - недостаточность объема имеющихся ресурсов всех видов для производства того объема благ, который люди хотели бы получить.

Ограниченность труда связана с тем, что число трудоспособных жи­ телей любой страны строго фиксировано в любой момент времени. Кро­ ме того, по своим физическим и умственным способностям, имеющим­ ся навыкам лишь часть граждан пригодна для выполнения конкретных видов работ. Эти ограничения можно ослабить, например, за счет при­ глашения рабочих из-за рубежа (так в 60-70-х годах поступали многие страны Европы, нанимая рабочих в слаборазвитых странах) или пере­ обучения и подготовки работников по наиболее дефицитным специаль­ ностям. Но на все это нужно время, а моментального расширения ра­ мок рабочей силы добиться невозможно.

Ограниченность земли (природных ресурсов) определяется географией страны и наличием в ее недрах месторождений полезных ископаемых. Меру этой ограниченности можно несколько снизить превращением ранее бесплодных почв в сельскохозяйственные угодья или, скажем, организацией добычи нефти со дна моря. Но и на это нужно время. Кро­ ме того, даже самые крупные затраты на поиск полезных ископаемых не гарантируют их обнаружения, если природа поскупилась на такой подарок данной стране.

Ограниченность капитала определяется предыдущим развитием стра­ ны, тем, какой производственный потенциал она успела накопить. Эту

«Везде, где торговля, там и нравы кротки»
В данном высказывании автор поднимает проблему предпринимательской этики.
Автор считает, что в торговле важное место занимает отношение предпринимателя к своим клиентам, правильный подход, в особенности кроткий нрав. Во многом это связано с тем, что неправильный подход может разрушить репутацию компании, лишить прибыли и оттолкнуть потенциальных покупателей.
Я согласна с мнением автора, ключом к успеху в предпринимательской деятельности является знание этики, без которой в условиях конкуренции сложно функционировать. Усрешное сотрудничество может быть лишь в том случае, когда обе стороны терпимы по отношению друг к другу, относятся с уважением и вежливостью. Каждый извлечёт наибольшую выгоду, если постарается сдерживать свой нрав, быть более лояльным.
Важный фактором торговли является поведение предпринимателя. Напомню, предприниматель – это это лицо, занимающееся собственным бизнесом, имеющее своё дело в целях получения прибыли или иной выгоды. Эффективность его деятельности напрямую связана с выполнением его обязанностей, в том числе следованию этики. Это значит, что предприниматель должен выполнять условия сделок с партнерами по бизнесу, обеспечивать обещанное качество товаров и услуг, быть честным при совершении сделок. Предпринимательская деятельность базируется на юридических и этических основах и правилах поведения, отклонение от которых недопустимо. Добиться успеха можно, идя навстречу клиенту, пытаясь понять его интересы.
Так, в романе Драйзера «Финансист» мы видим, что главный герой романа, Фрэнк Каупервуд, честный, спокойный и дальновидный легко находит подход к покупателям. Он наблюдательный и осторожный человек с хорошей репутацией. Благодаря его отношению к делу, покупателям, Фрэнк со временем добился успеха, расширил клиентскую базу и приумножил прибыль. Этот пример ещё раз доказывает, как этика влияет на результат деятельности.
Бизнес будет иметь успех, только если он построен на правдивости, честных отношениях и благих намерениях. Например, бегун Фил Найт решил создать производство кроссовок, по качеству не уступавших Adidas и Puma, но по более низкой цене, чтобы они были доступны для широких слоёв населения. Опираясь, на желания потребителей, добросовестно соблюдая свои обязанности, со временем спрос на его товар начал расти. Его бизнес из простой перепродажи кроссовок дошёл до производства своих под брэндом Nike. Он стал основателем всемирно известной компании, это стало возможным из-за его подхода к клиентам, знанию предпринимательской этики.
Также на Руси купеческое слово имело особый вес, было выражение «честное купеческое слово». Даже в сказке Аксакова «Аленький цветочек» богатый купец отправляется торговать в заморские страны. По дороге на купца и его слуг нападают разбойники, он убегает в лес, где находит великолепный дворец. Хозяином является чудовище, которое разгневано тем фактом, что торговцев пытался сорвать аленький цветок в его саду. Купец рассказывает о просьбе дочери, и тогда чудище соглашается отпустить купца с цветком с условием, что одна из его дочерей должна добровольно прибыть к нему во дворец, где будет жить. Согласившись и дав честное слово, купец возвращается домой. Он сдержал своё обещание, сохранив репутацию.
Таким образом, предпринимательская этика не допускает обмана, она строится на взаимоуважении обеих сторон, участвующих в торговле. Для благополучного сотрудничества необходимо сдерживать эмоции, быть корректными, следовать предпринимательской этике.